id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms047	true	-7501072712789752060	197	253	979	1250	1495	300	البيهقي بسنده الي-------- ابن عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به----- لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب----- فسنة مني ماضية فان لم يكن--- سنة مني فما قال اصحابي -ان اصحابي بمنزلة النجوم من السماء فايما اخذتم به---- اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة------ قال	47	-4905726877093956251	Shia004512-ara1.ms072	false	6770292522226226341	184	249	916	1226	1506	300	البيهقي في كتاب المدخل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به واجب لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة ل-ي ماضية فان لم يكن في سنة ل-ي فما قال اصحابي لان اصحابي ك------النجوم في السماء فايما اخذتم به فقد اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة انتهي قال	72	-2746610424146307195	243	389.0	189	318	76.41509246826172	41	JK000041-ara1	Shia004512-ara1
JK000041-ara1.ms141	true	-8736468434996439196	206	300	1037	1476	1476	300	الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يدخله القياس ولا موضع له مع ال------------سنة قال الربيع وقد روي ----عن رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي---------------- في ب----------------------------------------------------------روع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر مثلها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو----------- اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------ولا في القياس ولا شء الا طاعة الله تعالي بالتسليم له وان كان لا يثبت عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم-	141	-4905726877093956251	Shia004512-ara1.ms095	false	3614492366502309617	143	239	697	1128	1406	300	القياس علي سنة محمد صلي الله عليه و---------------------------------سلم في الوضوء مما خرج من قبل ا------و دبر ا ه وكان يقول اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شء لم يحل لنا تركه وقال في باب سهم البراذين لو كنا نثبت مثل هذا الحديث ما خالفناه وفي رواية اخري لو كنا نثبت مثل هذا----------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم لاخذنا به فانه اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في --قياس ولا شء الا طاع------------------------------------------ة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	95	-2746610424146307195	222	275.0	166	574	38.67595672607422	36	JK000041-ara1	Shia004512-ara1
JK000041-ara1.ms150	true	4684865600854493687	182	274	991	1449	1585	300	فان قلت فما اصنع بالاحاديث التي صحت بعد موت امامي ولم ياخذ بها فالجواب----- ينبغي لك ان- تعمل بها فان امامك لو ظفر بها وصحت عنده لربما كان امرك بها فان الاءمة كلهم اسري في يد الشريعة ---------------------------------------ومن فع----ل ذلك فقد حاز الخير بكلتا يديه ومن قال لا اعمل بحديث الا ان اخذ به امامي فاته خير كثير كما عليه كثير من المقلدين لاءمة المذاهب وكان الاولي لهم العمل بكل حديث صح بعد امامهم تنفيذا لوصية الاءمة فان اعتقادنا فيهم انهم لو -------ظفروا بتلك الاحاديث التي صحت بعدهم لاخذوا بها وعملوا بها	150	-4905726877093956251	Shia004512-ara1.ms048	false	5417849832142617219	148	251	800	1314	1556	300	فان قلت فما اصنع بالاحاديث التي صحت بعد موت امامي ولم ياخذ بها فالجواب الذي ينبغي لك انك تعمل بها فان امامك لو ظفر بها وصحت عنده لربما كان امرك بها فان الاءمة كلهم اسري في يد الشريعة كما سياتي بيانه في فصل تبريهم من الراي ومن فعل مثل ذلك فقد حاز الخير بكلتا يديه ومن قال لا اعمل بحديث الا ان اخذ به امامي فانه خير كثير كما عليه كثير من المقلدين لاءمة المذاهب وكان الاولي لهم العمل بكل حديث صح بعد امامهم تنفيذا لوصية الاءمة فان اعتقادنا فيهم انهم لو عاشوا وظفروا بتلك الاحاديث التي صحت بعدهم لاخذوا بها وعملوا بها	48	-2746610424146307195	457	875.0	365	514	88.91050720214844	86	JK000041-ara1	Shia004512-ara1
JK000041-ara1.ms150	true	4684865600854493687	274	300	1449	1585	1585	300	ويحتمل ان الذي اضاف الي الامام ابي حنيفة انه يقدم القياس علي النص انما ظفروا بذلك في كلام مقلديه الذين يلتزمون العمل بما وجدوه عن امامهم-	150	-4905726877093956251	Shia004512-ara1.ms107	false	-8783684242646590461	118	143	617	746	1520	300	ويحتمل ان الذي اضاف الي الامام ابي حنيفة انه يقدم القياس علي النص ظفر------- بذلك في كلام مقلديه الذين يل-زمون العمل بما وجدوه عن امامهم	107	-2746610424146307195	125	233.5	101	137	91.24087524414062	22	JK000041-ara1	Shia004512-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	0	129	0	622	1492	300	من القياس ويتركون الحديث الذي صح بعد موت الامام فالامام معذور واتباعه غير معذورين وقولهم ان امامهم لم ياخذ بهذا الحديث لا ينتهض حجة لاحتمال انه لم يظفر به او ظفر به لكنه لم يصح عنده وقد تقدم ان- الاءمة كلهم قالوا اذا صح الحديث فهو مذهبنا وليس لاحد---- قياس ولا حجة الا طاعة الله تعالي ورسوله ص---------------- وهذا الامر الذي ذكرناه يقع فيه كثير من الناس فاذا وجدوا عن اصحاب امام مسالة جعلوها مذهبا لذلك الامام وهو تهور فان مذهب الامام حقيقة هو ما قاله ولم يرجع عنه الي ان مات لا ما فهم ا-صحابه من كلامه فقد لا ير-ي الامام ذلك الامر الذي فهم-ه من كلامه ولا يقول به لو عرض-- عليه فعلم ان من عزي الي الامام كل ما فهم من كلامه فهو جاهل بحقيقة المذاهب	151	-4905726877093956251	Shia004512-ara1.ms107	false	-8783684242646590461	143	273	746	1379	1520	300	من القياس ويتركون الحديث الذي صح بعد موت الامام فالامام معذور واتباعه غير معذورين وقولهم ان امامنا لم ياخذ بهذا الحديث لا ين-هض حجة لاحتمال انه لم يظفر به او ظفر به لكن -لم يصح عنده وقد تقدم قول الاءمة كلهم------ اذا صح الحديث فهو مذهبنا وليس لاحد معه قياس ولا حجة الا طاعة الله------ ورسوله بالتسليم له انتهي وهذا الامر الذي ذكرناه يقع فيه كثير من الناس فاذا وجدوا عن اصحاب امام مسالة جعلوها مذهبا لذلك الامام وهو تهور فان مذهب الامام حقيقة هو ما قاله ولم يرجع عنه الي ان مات لا ما فهمه اصحابه من كلامه فقد لا يرضي الامام ذلك الامر الذي فهموه من كلامه ولا يقول به لو عرضوه عليه فعلم ان من عزي الي الامام كل ما فهم من كلامه فهو جاهل بحقيقة المذ-هب	107	-2746610424146307195	599	1124.5	474	648	92.43827056884766	116	JK000041-ara1	Shia004512-ara1