id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms005	true	8530481289249207560	134	173	756	975	1642	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	5	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	119	158	607	826	1571	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	219	438.0	180	219	100.0	39	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms007	true	-7019633890489586206	13	63	68	315	1488	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به كذا وكذا فهو لهلال بن امية فجاءت به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	7	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms2833	false	2679632814365092032	23	62	122	317	1516	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء--------------------------------------- فجاءت به كذلك------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2833	5958300511273776150	189	355.0	150	247	76.51821899414062	37	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	53	93	293	500	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او اثنين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او اثن-ين وسبعين فرقة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين فرقة واخرج ------ابو داود-------- عن معاوية	13	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms0598	false	-1216092895054622525	63	98	393	585	1645	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي--------- وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي-------- اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة واخرج احمد وابو داود والحاكم عن معاوية	598	5958300511273776150	174	295.5	141	222	78.37837982177734	29	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	89	143	481	745	1509	300	ابو داود--------- عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي و--عمرو	13	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms1230	false	-4903407997355118202	104	153	526	775	1493	300	ابو داود والترمذي عن معاوية قال قام فينا-------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وعن عبد الله بن عمرو	1230	5958300511273776150	211	349.0	167	282	74.82269287109375	34	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	86	139	463	726	1509	300	وسبعين فرقة واخرج- ابو داود--------------- عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثن-تين وسبعين مل-ة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	13	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms1898	false	5984365878958522322	0	47	0	248	1577	300	وسبعين فرقة -اخرجه ابو داود والترمذي بنحوه عن معاوية قال قام فينا-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثتتين وسبعين فرقة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1898	5958300511273776150	215	362.5	172	282	76.24113464355469	36	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms046	true	3259940839900384567	272	300	1433	1582	1582	300	ومثل هذا في القران كثير من ذم تقليد الاباء والرءساء و-------------قد احتج العلماء بهذه الايات --------في ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اولءك من الاحتجاج بها لان التشبيه لم-	46	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3277	false	6253359312408409784	160	192	811	982	1550	300	ومثل هذا في القران كثير من ذم تقليد الاباء والرءساء قال ابن القيم قد احتج العلماء بهذه الاية وامثالها في ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اولءك من الاحتجاج بها لان التشبيه لم	3277	5958300511273776150	145	264.5	119	171	84.79531860351562	24	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms047	true	-7501072712789752060	0	49	0	247	1495	300	يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجل- فكفر وقلد اخر فاذنب وقلد اخر في مسءلة دنياه فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل ذلك تقليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه	47	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3277	false	6253359312408409784	192	239	982	1219	1550	300	يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التشبيه بين المقل-دين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجلا فكفر وقلد اخر فاذنب وقلد اخر في مسالة------ فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل---- تقليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه	3277	5958300511273776150	234	442.0	187	248	94.3548355102539	44	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms056	true	-3966363345374690899	102	207	517	1024	1454	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي --ابطال التقليد بحجج نظرية عقلية بعدما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده -----قال يقال لمن حكم بالتقليد هل من ---حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله تعالي ذلك الا بحجة قال الله تعالي ان- عندكم من سلطان بهذا اي من حجة به-----ذا قال فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة	56	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3911	false	-8695578492050659752	199	300	1055	1531	1531	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية منها ما ذكره ابن القيم------------------------------ وانا اورده ههنا قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم -بطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت ب-ه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ------ذلك الا بحجة قال الله عز وجل هل عندكم من سلطان بهذا اي من حجة بهذا فاذا ق--------ال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كثيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة-	3911	5958300511273776150	424	755.0	333	523	81.07074737548828	80	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms056	true	-3966363345374690899	207	300	1024	1454	1454	300	خفيت علي قيل له اذا جاز لك تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر منك واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان-	56	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3912	false	8504290527840975886	0	91	0	424	1448	300	خفيت علي قيل له اذا جاز--- تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر---- واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان	3912	5958300511273776150	422	825.5	332	431	97.91183471679688	89	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	0	210	0	1034	1496	300	اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه ف-يلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فان اعاد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والا علي الادني ابدا وكفي بقول يء-ل الي هذا قبح--ا وفسادا قال ابو عمر وقال اهل العلم والنظر حد العلم التبيين وادراك المعلوم علي ما-هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له ولم يختلفوا في ذلك ومن هاهنا والله تعالي اعلم قال البحتري عرف العالمون فضلك بالعل م وقال الجهال بالتقليد واري الناس مجمعين علي فضلك- من بين سيد ومسود وقال ابو عبدا-لله بن خويز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع عنه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه حجة وقال في موضع اخر من كتابه كل من اتبعت قوله من غير ان يجب عليك ق-وله لدليل اوجب ذلك فانت مقلده والتقليد في دين الله غير صحيح وكل من	57	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3912	false	8504290527840975886	91	300	424	1448	1448	300	اصغر-فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فليلزمه تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فان قل-د قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والا-علي للادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا تناقضا وفسادا قال ابو عمرو قال اهل العلم والنظر حد العلم التبيين وادراك المعلوم علي ما هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له -لم يختلفوا في ذلك ومن ه-هنا والله------ اعلم قال البحتري عرف العالمون فضلك بالعل م قا-ل الجهال بالتقليد واري الناس مجمعين علي فض لك من بين سيد ومسود وقال ابو عبد الله بن خواز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءل-----ه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه حجة وقال في موضع اخر من كتابه كل من اتبعت قوله من غير ان يجب عليك قبوله بدليل يوجب ذلك فانت مقلده والتقليد في دين الله غير صحيح وكل من-	3912	5958300511273776150	998	1908.0	794	1042	95.77735137939453	190	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms159	true	-9182908724965113092	135	202	683	1050	1541	300	والتقليد المنهي عنه منقسم علي ثلاثة اقسام احدها الاعراض عما انزل الله تعالي وعدم الالتفات اليه اكتفاء بتقليد الاباء الثاني تقليد من لا يعلم المقلد انه اهل -ان ياخذ بقوله الثالث التقليد بعد قيام الحجة وظهور الدليل علي خلاف قول المقلد والفرق بين هذا وبين النوع الاول ان الاول قلد قبل تمكنه من العلم والحجة وهذا قلد بعد ظهور الحجة--- فهو اولي بالذم ومعصية الله تعالي ورسوله	159	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3277	false	6253359312408409784	239	300	1219	1550	1550	300	والتقليد انواع--------------------------- احدها الاعراض عما انزل الله------ وعدم الالتفات اليه اكتفاء بتقليد الاباء الثاني تقليد من لا يعلم المقلد انه اهل لان يءخذ بقوله الثالث التقليد بعد قيام الحجة وظهور الدليل علي خلاف قول المقلد والفرق بين هذا وبين النوع الاول ان الاول قلد قبل تمكنه من العلم والحجة وهذا قلد بعد ظهور الحجة له فهو اولي بالذم ومعصية الله------ ورسوله-	3277	5958300511273776150	322	593.0	263	371	86.79244995117188	56	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000041-ara1.ms161	true	-6174891659935896540	0	165	0	854	1551	300	فهو مستهد وليس بمقلد و----ان لم يعرف ما انزل الله تعالي علي رسوله فهو ضال جاه----ل باقراره علي نفسه فمن اين يعرف انه علي هدي في تقليده وهذا جواب كل سءال يورد--- في هذا الباب في انهم انما يقلدون اهل الهدي فهم في تقليدهم علي هدي فان قيل فانتم تقرون ان الاءمة المقلدين في الدين علي هدي فمقلدوهم علي هدي قطعا لانهم سالكون خلفهم قيل سلوكهم خلفهم مبطل لتقليدهم لهم قطعا فان طريقتهم كانت اتباع الحجة والنهي عن تقليدهم كما تقدم نقله عنهم فمن ترك الحجة وارتكب ما نهوا عنه ونهي الله تعالي ورسوله ص عنه قبلهم فليس علي طريقتهم بل هو من المخالفين لهم وانما يكون علي طريقتهم من اتبع الحجة وانقاد للدليل ولم يتخذ رجلا بعينه سوي الرسول صلي الله عليه وسلم يجعله مختارا علي الكتاب والسنة يعرضهما علي قوله وبهذا يظهر بطلان فهم من جعل التقليد اتباعا وابهامه وتلبيسه بل هو مخالف للاتباع وقد فرق الله تعالي ورسوله ص واهل العلم بين------------------------هما فان الاتباع سلوك طريق المتبع والاتيان بمثل ما اتي به	161	-4905726877093956251	Shamela0037458-ara1.ms3278	false	9065960087761511408	45	161	226	828	1554	300	فهو مهت-د وليس بمقلد وان كان لم يعرف ما انزل ال----------------له فهو---- جاهل ضال باقراره علي نفسه فمن اين يعرف انه علي هدي في تقليده وهذا جواب كل سءال يوردونه في هذا الباب وكان طريقة----------------------------------------------------------------- الاءمة ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع الحجة والنهي عن تقليد-------------------هم فمن ترك الحجة وارتكب ما نهوا عنه ونهي الله------ ورسوله --عنه قبلهم فليس علي طريق-هم بل هو من المخالفين لهم وانما يكون علي طريقتهم من اتبع الحجة وانقاد للدليل ولم يتخذ رجلا بعينه سوي الرسول صلي الله عليه وسلم يجعله مختارا علي الكتاب والسنة يعرضهما علي قوله وبهذا يظهر بطلان فهم من جعل التقليد اتباعا------------------------------------ وقد فرق الله------ ورسوله-- واهل العلم بينهما كما فرقت الحقاءق بينهما فان الاتباع سلوك----- المتبع والاتيان بمثل ما اتي به	3278	5958300511273776150	555	980.5	446	889	62.42969512939453	99	JK000041-ara1	Shamela0037458-ara1