id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms001	true	-3328153006745006015	6	82	35	507	1630	300	حمدا لمن جعل اهل الحديث حراس الدين وصرف عنهم كيد المعاندين وشكرا لمن الهمهم التمسك بالشرع المبين وهداهم لاقتفاء اثار الصحابة والتابعين وصلاة وسلاما علي من ببعثته كل منكر متروك وموضوع وكل معروف موصول غير مقطوع ولا ممنوع المنزل عليه احسن الحديث والمبجل بين الوري في القديم والحديث ورحمة موصولة بطراءق الاكرام من الملك العلام مكفولة لانصار السنة المطهرة وحماتها وابطال الكفاح عنها وكماتها الرامين بشهب التحقيق الثاقبة شبهة التحريف والانتحال المحرقين بصواعق الحجج البالغة بدع	1	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2446	false	-7605314959136194293	224	300	1267	1738	1738	300	حمدا لمن جعل اهل الحديث حراس الدين وصرف عنهم كيد المعاندين وشكرا لمن الهمهم التمسك بالشرع المبين وهداهم لاقتفاء اثار الصحابة والتابعين وصلاة وسلاما علي من ببعثته كل منكر متروك وموضوع وكل معروف موصول غير مقطوع ولا ممنوع المنزل عليه احسن الحديث والمبجل بين الوري في القديم والحديث ورحمة موصولة بطراءق الاكرام من الملك العلام مكفولة لانصار السنة المطهرة وحماتها وابطال الكفاح عنها وكماتها الرامين بشبه التحقيق الثاقبة شبهة التحريف والانتحال المحرقين بصواعق الحجج البالغة بدع-	2446	4667024795132953625	469	931.0	394	472	99.36441040039062	75	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms002	true	-751069622302084457	91	115	500	656	1614	300	ايقاظ همم اولي الابصار للاقتداء بسيد المهاجرين والانصار وتحذيرهم عن الابتداع الشاءع في القري والامصار من تقليد المذاهب مع الحمية والعصبية بين فقهاء الاعصار	2	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2446	false	-7605314959136194293	182	206	1018	1174	1738	300	ايقاظ همم اولي الابصار للاقتداء بسيد المهاجرين والانصار وتحذيرهم عن الابتداع الشاءع في القري والامصار من تقليد المذاهب مع الحمية والعصبية بين فقهاء الاعصار	2446	4667024795132953625	156	312.0	132	156	100.0	24	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms003	true	-4326248831549453515	2	126	11	635	1513	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان وقال لن--------------------------------------------------------------بيه صلي الله عليه وسلم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ثم انزل علي نبيه ولا تقف ما ليس لك به علم وبعثه بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل ر-------------------سوله الدال علي ما ا-----راد من ظاهره وباطنه- وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله تعالي لنبيه واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ----------------بما اراد الله	3	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0888	false	-7502752184810918618	180	300	887	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلم واصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبد الله ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وبالسنة وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه م---ن ارتضاه- الله------ لنبيه واصطفاه- له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله------ عليه وسلم و----بما اخبر عن معني ما اراه الله-	888	4667024795132953625	432	705.0	346	727	59.42228317260742	74	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms006	true	6328264035375027031	14	78	72	409	1553	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما وقال والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق-------------------------------------------------------------------------------------------- عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله شديد العقاب وقال- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين	6	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2604	false	-7748185952167764206	104	189	610	1089	1693	300	ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما وقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وقوله تعالي ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وقوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وقوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم وقوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين	2604	4667024795132953625	175	288.0	141	583	30.017152786254883	28	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms007	true	-7019633890489586206	176	300	897	1488	1488	300	عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي-	7	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0339	false	2082170333077656894	25	132	112	624	1429	300	عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني ع---روة عن عاءشة عن النبي ف-----------------------قال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي	339	4667024795132953625	502	932.0	397	592	84.79729461669922	101	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms008	true	8490533187894338718	4	110	14	515	1474	300	قال الشافعي واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعد ابن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجنهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد ابن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي سعد بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه	8	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0442	false	-7780934386046471694	174	264	878	1300	1477	300	قال الشافعي -اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعد ب-ن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي------------------- بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي------------------- بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد -بن ام سعد وارد قضاء رسول الله------------------- بل ارد قضاء سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله فدعا س-------------------عد بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه	442	4667024795132953625	414	767.0	325	501	82.63472747802734	84	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms008	true	8490533187894338718	111	149	520	704	1474	300	الشافعي---- اخبرنا ابو حنيفة--- سماك بن الفضل الشهابي قال حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ	8	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0537	false	-3331370596599619773	260	300	1333	1523	1523	300	الشافعي قال اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي---- حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ-	537	4667024795132953625	173	311.0	137	195	88.71794891357422	33	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms008	true	8490533187894338718	149	233	704	1104	1474	300	العقل وان احب فله القود ق------------ال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحرث----- فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله تبارك وتعالي اختار محمدا ص----------------- من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك---- وما سكت حتي تمنيت ان يسكت	8	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0538	false	4370352067515868434	0	84	0	399	1489	300	العقل وان احب فله القود قال الشافعي قال ابو حنيفة -قلت لابن ابي ذءب -تاخذ به-- يا ابا الحارث قال فضرب صدري وصاح ب-ي صياحا كثيرا ونال مني فقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول -تاخذ به نعم اخذ--- وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله اخ-------------تار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختا-------------ر له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين و--داخرين لا مخرج لهم-- من ذلك قال وما سكت حتي احببت ان يسكت	538	4667024795132953625	348	607.5	271	438	79.45205688476562	63	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms009	true	-5497381709466569344	44	113	210	532	1439	300	عن هاشم ابن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر -بن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر -قال عمر لا فقال له الثقفي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاني في---- هذه المراة بغير ما افتيت به- فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول لم تستفتي- في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0068	false	-6725413338648041151	209	279	988	1317	1411	300	عن هشام -بن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر ابن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر فقال عمر لا فقال له الثقفي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت قال فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول لم تستفتني في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	4667024795132953625	316	598.5	247	330	95.75757598876953	62	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	248	300	1259	1509	1509	300	ابن سعد -كان نعيم من اهل ال------------مرو وطلب الحديث طلبا كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر ولم يزل---- حتي -شخص منها في خلافة---- اسحاق بن ه-رون وسءل عن القران فابي ان يجيب فيه بشء مما ارادوه عليه فحبس بسامرا ولم يزل محبوسا بها حتي مات في السجن--- سنة ثمان وعشرين وما-تين -قال-	13	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0801	false	-3303524556247866610	107	164	523	797	1480	300	ابن سعد وكان----- من اهل خراسان من اهل مرو وطلب الحديث طلبا كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتي اشخص منها في خلافة ابي اسحاق بن هارون فسءل عن القران فابي ان يجيب فيه بشء مما ارادوه عليه فحبس بسامرا فلم يزل محبوسا بها حتي مات في السجن في سنة ثمان وعشرين وماءتين وقال	801	4667024795132953625	240	412.0	190	279	86.0215072631836	39	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms014	true	-3483752087966327696	215	250	1062	1225	1467	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	14	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	0	36	0	166	1499	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف	65	4667024795132953625	160	311.0	125	166	96.38554382324219	34	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms015	true	-2865241108621766865	27	87	145	451	1505	300	عبيدا-لله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع و-------------------------------------------------قال ابن وهب واخبرني رجل من اهل المدينة عن ابن عجلان عن صدقة بن ابي عبدالله ان عمر بن الخطاب كان يقول--------------------------------- ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ---------ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان ------يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم	15	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0063	false	-5793612512947589185	50	115	242	575	1502	300	عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع وروي الهروي في ذم الكلام بسنده الي سعيد بن المسيب قال قام---------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس فقال ايها الناس الا ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا اذا -سالهم الناس ان يقولوا لا ندري فعاندوا السنن برايهم	63	4667024795132953625	211	350.5	167	404	52.22772216796875	32	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms016	true	-4296991894509684789	236	273	1164	1330	1462	300	ما علمك الله في كتابه من علم فاحمد الله وما استاثر به عليك من علم فكله الي عالمه ولا تتكلف فان الله عز وجل يقول لنبيه ص قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	16	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0098	false	-3835815457090154782	18	52	93	250	1489	300	ما علمك الله في كتابه------- فاحمد الله وما استاثر به عليك من علم فكله الي عالمه ولا تتكلف فان الله عز وجل يقول لنبيه-- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	98	4667024795132953625	157	300.5	123	166	94.57831573486328	34	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms021	true	-1240783143022473322	240	285	1154	1374	1444	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام ويسالونك ع-------------------------ن اليتامي------------------- ما كانوا يسالون الا عما	21	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0242	false	26297049623815795	249	300	1207	1463	1463	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران -يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام -يسالونك عن الخمر والميسر يسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض ما كانوا يسالون الا عما-	242	4667024795132953625	179	273.0	141	292	61.301368713378906	31	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms024	true	-7353492561008980602	62	111	306	541	1461	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا يتبع الراي فانه متي ---اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما -جاء رجل عليك اتبعته اري--- هذا لا---- يتم	24	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	133	183	646	885	1523	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه متي ما اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته ف----كلما غلبه رجل----- اتبع-ه اري ان هذا بعد لم يتم	597	4667024795132953625	215	370.5	169	254	84.64566802978516	40	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms029	true	4556599846155133065	31	124	166	622	1500	300	انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برا-ي اجتهاد ف-والله ما الو علي الحق وذلك يوم ابي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم -قالوا ترانا قد صدقناك بما تقول ولكنك تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واتيت عليهم حتي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تراني ارضي--- وتابي انت قال فرضيت وعن ابي حصين قال قال ابو واء---ل لما قدم سهل بن	29	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0063	false	-5793612512947589185	156	244	777	1209	1502	300	انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي اجتهادا ووالله ما الو عن- الحق وذلك يوم ابي جندل والكفار بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا --انا قد صدقناك كما تقول ولكن- تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت عليهم حتي قال يا عمر -------------------------تراني قد رضيت وتابي---- قال فرضيت وعن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن	63	4667024795132953625	378	667.5	298	465	81.29032135009766	67	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms030	true	-757622885393091917	114	155	564	773	1495	300	عبد-العزيز بن ابي سلمة قال لما جءت العراق جاءني اهل العراق فقالو- حدثنا عن ربيعة الراي قال فقلت يا اهل العراق تقولون ربيعة الراي لا والله ما رايت احدا احفظ للسنة منه وعن سفيان انه قال قال رب---------------------------------يعة بن ابي عبد-الرحمن	30	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0470	false	-488899749543404229	44	90	231	458	1542	300	عبد العزيز بن ابي سلمة قال لما جءت العراق جاءني اهل العراق فقالوا حدثنا عن ربيعة الراي قال فقلت يا اهل العراق تقولون ربيعة الراي--- والله ما رايت احدا احفظ -لسنة م--------------نه قال مالك بن انس ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة بن ابي عبد الرحمن	470	4667024795132953625	188	338.0	152	245	76.73469543457031	30	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms033	true	-7508028642022518315	165	197	821	965	1497	300	الشافعي---- ليس لاحد ان يقول في شء حلال ولا حرام الا من جهة العلم وجهة العلم ما نص في الكتاب او في السنة او في الاجماع او -----------------القياس علي هذه الاصول وما	33	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0707	false	8700612444361012128	261	298	1299	1463	1469	300	الشافعي قال ليس لاحد ان يقول في شء حلال ولا حرام الا من جهة العلم وجهة العلم ما نص في الكتاب او في السنة او في الاجماع فان لم يوجد في ذلك فالقياس علي هذه الاصول -ما	707	4667024795132953625	140	254.0	109	165	84.8484878540039	28	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms033	true	-7508028642022518315	58	95	301	468	1497	300	وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري فقال اما ما فيه كتاب قاءم او سنة ثابتة فلا يسعه ذلك وا---ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء	33	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0856	false	-971868729168202785	250	285	1352	1507	1579	300	وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري -قال اما ما فيه كتاب----- او سنة ثابتة فلا--------- واما ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء	856	4667024795132953625	152	280.0	118	170	89.4117660522461	32	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms036	true	-7309096208882112223	277	300	1376	1478	1478	300	ابن المسيب انه سءل عن شء فقال اختلف فيه اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم ولا راي لي معهم قال ابن وضاح هذا-	36	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0316	false	-8218816423278490707	36	60	167	275	1450	300	ابن المسيب انه سءل عن شء فقال اختلف فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راي لي معهم قال ابن وضاح هذا	316	4667024795132953625	98	180.0	76	108	90.74073791503906	21	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms037	true	-898448393993023174	217	264	1010	1239	1425	300	ابا السمح يقول ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي يقعد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تسير نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن قلت ولقد صدق------------------- ابو السمح ولعله اخذه من الحديث الصحيح عن عبد-الله بن	37	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0444	false	5207418647234680540	0	47	0	226	1505	300	ابي السمح قا-ل ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن خالد القسري 126 ه الامير الكبير ابو الهيثم خالد ب----------------------ن عبد الله بن	444	4667024795132953625	176	298.5	136	249	70.68273162841797	32	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms039	true	5836320351866613817	215	300	1140	1564	1564	300	ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه عرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست بمكفر- احدا يصلي ولم اجزمكموا ان تكفروني وكنا اخوة نرمي-	39	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0838	false	7830506963621668314	82	166	422	844	1530	300	ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست -مكفرا احدا يصلي وما احرمكم-- ان تكفروني وكنا اخوة نرمي	838	4667024795132953625	415	799.5	332	426	97.41783905029297	80	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms040	true	5489673071849091207	189	244	1055	1353	1638	300	بن يحيي قال انشدنا ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا ابو عبدالرحمن عبدالله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتء---اثار لا ترغبن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار	40	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	0	55	0	288	1561	300	بن يحيي قال انشدني ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا عبد -------------الله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا ترغبن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار	891	4667024795132953625	281	541.0	227	301	93.35548400878906	50	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms048	true	3760161327149806931	64	157	300	790	1551	300	عمر- رضي الله عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون واخرج عن معاذ بن جبل انه كان يقول في--- م-----جلسه كل يوم قلما يخطيه ان يقول ذلك الله حكم قسط----------- هلك المرتابون ا---ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحم--------ر فيوشك احدهم ان ي-------------قول قد قرات القران فما اظن ان-- يتبعون--------------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان-- المنافق قد يقول كلمة الحق	48	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	92	180	458	927	1552	300	عشرة رضي الله عنه موقفه --من المبتدعة جاء في اصول الاعتقاد كا----------------------ن معاذ ي---------------قول في كل مجلس يجلسه ا------------------------------لله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل ----------والمراة وال-حر والعب-د والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا -زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي---- علي --في الحكيم------ الضلالة ويلقي المنافق-------- كلمة الحق	55	4667024795132953625	312	414.5	246	571	54.6409797668457	41	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms049	true	-1337202947050231603	234	263	1178	1334	1516	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي	49	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	267	300	1327	1499	1499	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي-	142	4667024795132953625	155	293.0	127	173	89.59537506103516	28	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms050	true	-827882360946712833	215	273	1062	1357	1487	300	عن علي------------ رضي الله عنه انه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء وقال -------	50	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	140	200	690	998	1499	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا--بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء التعليق قال	142	4667024795132953625	282	545.0	227	314	89.80891418457031	53	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms050	true	-827882360946712833	0	45	0	197	1487	300	له ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر -شغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	50	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0143	false	1207786304557662307	11	56	45	243	1432	300	له ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	143	4667024795132953625	197	389.0	152	198	99.49494934082031	44	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms056	true	-3966363345374690899	102	300	517	1454	1454	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي --ابطال التقليد بحجج نظرية عقلية بعد--ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل من ---حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله تعالي ذلك الا بحجة قال الله تعالي- ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة بهذا قال فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز لك تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر منك واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان-	56	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1040	false	-7684323455479315045	62	260	317	1245	1428	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية بغير ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ------ذلك الا بحجة قال الله عز وجل ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة به-----ا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز--- تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر---- واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان	1040	4667024795132953625	904	1745.0	711	946	95.56025695800781	186	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	224	300	1115	1496	1496	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عن سحنون قال كان مالك بن انس وعبد-العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد-العزيز اجابهما واذاس-اله ابن دينار وذووه لا يجيبهم فتعرض له ابن دينار يوما فقال له يا ابا بكر بما تستحل مني ما-لا يحل لك -قال له يا ابن اخي وما ذاك قال يسالك مالك وعبد-العزيز فتجيبهما واسالك انا وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع-	57	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0507	false	1347765411624252193	55	132	269	641	1504	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عنه -----قال كان مالك------- وعبد العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد العزيز اجابهما واذا ساله ابن دينار وذووه لا يجيبهم فتعرض له ابن دينار يوما فقال ي---ا ابا بكر لم- تستحل مني ما لا يحل لك فقال له يا ابن اخي وما ذلك قال يسالك مالك وعبد العزيز فتجيبهما واسالك انا وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع	507	4667024795132953625	359	660.0	289	388	92.52577209472656	62	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	0	40	0	184	1496	300	اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي	57	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1040	false	-7684323455479315045	260	300	1245	1428	1428	300	اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي-	1040	4667024795132953625	183	361.0	144	184	99.4565200805664	40	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	40	98	184	474	1496	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فان اعاد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والا علي الادني ابدا وكفي بقول يء-ل الي هذا قبحا وفسادا	57	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1041	false	-4570260717716014726	0	56	0	288	1462	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فانفاذ ق--وله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والا-علي للادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا قبحا وفسادا	1041	4667024795132953625	282	549.5	227	291	96.90721893310547	54	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms058	true	-2602900802073874574	0	66	0	334	1478	300	ذلك يا ابن اخي في قلبك قال نعم قال اني--- كبرت سني ورق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد-العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه واذا سمعا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم--- قبلتموه فقال محمد ابن حارث هذا والله هو الدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل----- من القلوب منزلة القران	58	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0507	false	1347765411624252193	132	200	641	977	1504	300	ذلك يا ابن اخي في قلبك قال نعم قال اني قد كبرت سني ودق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه وان س-معا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه -قال -----ابن حارث هذا والله--- الدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل قوله من القلوب منزلة القران	507	4667024795132953625	320	595.0	257	346	92.48554992675781	56	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms059	true	3480340092442951039	117	255	613	1383	1618	300	بن سارية بسند رجاله رجال الصحيح قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد وعنه ايضا برجال الصحيح قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منا القلوب فقيل يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال عليكم بالسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدع-ة ضلالة	59	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	136	200	707	1060	1582	300	بن سارية -----------------------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله --------موعظة مودع فبم-ا تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ----- عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة ضلالة	1553	4667024795132953625	332	600.5	270	780	42.56410217285156	54	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms059	true	3480340092442951039	196	270	1051	1459	1618	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح----------------- فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت من-ا القلوب فقي----ل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا -قال -عليكم ب-----------السمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين --------------------عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال ابو بكر	59	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	10	87	50	465	1604	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان------------------------------------------------- كل محدثة بدعة ولك بدع- ضلالة وعن عمر رضي	2606	4667024795132953625	329	569.5	266	465	70.752685546875	50	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms060	true	-1214578092859615198	233	300	1142	1509	1509	300	--عرباض بن سارية -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظ------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخ-فاء المهديين الراشدين----------------- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات-	60	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	4	76	20	414	1604	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا ف---------قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات	2606	4667024795132953625	339	605.0	277	413	82.08232116699219	55	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms061	true	-2611993236164613744	249	296	1254	1489	1504	300	ابو علي الحسن بن احمد بن الليث الرازي---- سالت احمد بن حنبل من تفضل قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء قلت يا ابا عبدا------------------------------------------------------------------------لله انما اسالك عن التفضيل من تفضل قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء--------- المهديون الراشدون ورد الباب في وجهي قال	61	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	237	291	1170	1433	1472	300	ابي علي الحسن بن احمد بن الليث الرازي قال سالت احمد بن حنبل ف------------------------------------------------قلت يا ابا عبد الله من تفضل فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء فقال يا ابا عبد الله انما اسالك عن التفضيل من تفضل قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء الراشدون المهدي---------ون ورد الباب في وجهي وفي	893	4667024795132953625	172	299.5	136	320	53.75	30	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	199	254	971	1246	1473	300	مالك بن انس انه قا----------------------------ل قال عمر بن عبد-العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سنة- الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله من عمل بها------------------------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	62	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	139	216	669	1057	1451	300	مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	249	422.0	196	389	64.01028442382812	42	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	199	250	971	1223	1473	300	مالك بن انس انه قال قال عمر بن عبدالعزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سنة --الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	62	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	79	129	378	625	1523	300	مالك بن انس رضي الله عنه يقول----------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	597	4667024795132953625	221	400.0	176	261	84.67433166503906	41	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	15	58	74	282	1473	300	ابي بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلافة والتفضيل جميعا هذا ديني الذي ادين الله به وارجو ان يقبضني الله عليه قال سلمة بن شبيب كتبت الي اسحاق بن راهويه من تقدم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي لم يكن	62	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0841	false	2673069719572679841	272	300	1333	1465	1465	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلافة-------------------------------------------------------------------- قال سلمة و-------كتبت الي اسحاق بن راهويه من تقدم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي لم يكن-	841	4667024795132953625	130	233.0	103	208	62.5	27	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	58	103	282	492	1473	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الارض افضل من ابي بكر ولم يكن بعده افضل من عمر ولم يكن بعد---ه افضل من عثمان ولم يكن ب----------عد عثمان علي الارض خير ولا افضل من علي قال الشافعي اقول في الخلافة والتفضيل بابي ب---------------------كر وعمر	62	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0842	false	-1687746100790154168	0	52	0	233	1426	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الارض افضل من ابي بكر ولم يكن بعده افضل من عمر ولم يكن بعد عمر افضل من عثمان ولم يكن علي الارض بعد عثمان---------- خير ولا افضل من علي رضي الله عنهم ورو-ي الخلال بسنده الي اسحاق قال سءل احمد عن ابي بكر وعمر	842	4667024795132953625	168	282.5	129	244	68.85246276855469	33	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms063	true	-804670384078189563	145	261	757	1342	1540	300	عن علقمة -------قال قال عبد-الله بن مسعود لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسيد يقال لها ام ي----------------------عقوب فقالت يا ابا عبدالرحمن بلغني ان-----ك لعنت كيت وكيت فقال وما---------------------------------------------------------لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ملعون قالت اني لاقرا------ ما بين اللوحين فما اجده قال ان كنت قارءة قد وجدتيه--- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق---------------------------الت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبدال-له لو كانت كذلك لم نجامعها وعن -----	63	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0095	false	-6448680564739499408	144	274	685	1357	1475	300	عن علقمة بن قيس قال قال عبد الله ---------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اس-د يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القرانفاتته فقالت ما حديث--------- بلغني عنك اراك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله -----فقالت المراة لقد قرات ما بين اللوحين المصحففما------------------- وجدته قال اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا زاد ابن عبد البر في الجامع قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبد الله لو كانت كذلك لم نجامعها وفيها عن	95	4667024795132953625	487	840.0	386	719	67.73296356201172	86	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms063	true	-804670384078189563	85	107	437	561	1540	300	يقول اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الاختلاف في الحق ومن اتباع الهوي ومن سب-ل الضلالة ومن شبهات الامور ومن الزيغ والخصومات	63	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	265	287	1368	1493	1545	300	يقول اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الاختلاف في الحق ومن اتباع الهوي ومن سبيل الضلالة ومن شبهات الامور ومن الزيغ والخصومات	307	4667024795132953625	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms066	true	-7054964211523140726	177	262	971	1414	1584	300	بن مهران قال ان هذا القران قد اخلق في صدور كثير من الناس فالتمسوا ما سواه من الاحاديث وان ممن يبتغي هذا العلم--- يتخذه بضاعة ليلتمس به الدنيا ومنهم من يتعلمه ليماري به ومنهم من يتعلمه ليشار الي------------------ه وخيرهم الذي يتعلمه فيطيع الله فيه ق----ال ابو عمر ومعني قوله ان هذا القران قد اخلق والله اعلم اي اخلق علم تاويله من تلاوته الا بالاحاديث عن السلف العالمين به فبالاحاديث الصحاح عنهم يوقف علي ذلك لا بما سولته النفوس وتنازعته الاراء كما صنع-- اهل الاهواء وقال	66	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0424	false	5990130565458857598	77	163	365	805	1488	300	عن ميمون قال ان هذا القران قد اخلق في صدور كثير من الناس والتمسوا ما سواه من الاحاديث وان ممن ي-تبع هذا العلم من يتخذه بضاعة يريد-- به الدنيا ومنهم من يريد ان --------------------------يشار اليه ومنهم من يماري به وخيرهم الذي يتعلمه ليطيع الله التعليق قال ابو عمر -معني قوله ان هذا القران قد اخلق والله اعلم اي اخلق علم تاويله من تلاوته الا بالاحاديث عن السلف العالمين به فبالاحاديث الصحاح عنهم يوقف علي ذلك لا بما سولته النفوس وتنازعته الاراء كما صنعته اهل الاهواء وجاء	424	4667024795132953625	387	714.5	309	470	82.34042358398438	65	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms067	true	-4325901617181609817	46	87	218	410	1439	300	عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة---------- نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما تقول يا عروة -----قال يقولون نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال	67	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0238	false	6293052267817222351	256	298	1240	1437	1446	300	عن ابن عباس قال تمتع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما يقول--- عرية يريد قال يقول-- نهي ابو بكر وعمر عن المتعة -قال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال	238	4667024795132953625	175	309.5	136	207	84.54106140136719	32	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms113	true	-4361394280650907198	94	155	477	762	1497	300	منذر بن سعيد------------- عذيري من قوم يقولون كلما طلبت دليلا هكذا قال مالك وان عدت قالوا هكذا قال اشهب وقد كان لا يخفي عليه المسالك وان زدت قالوا قال سحنون مثله ومن لم يقل ما قاله فهو افك فان ق---------------------------------------------------------لت قال الله ضجوا او اكثروا وقالوا جميعا انت قرن مماحك وان قلت قد قال الرسول فقولهم اتت مالكا في ترك ذاك	113	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms3057	false	5798581749834905531	238	300	1237	1532	1532	300	منذر بن سعيد الاندلسي قال عذيري من قوم يقولون كلما طلبت دليلا هكذا قال مالك فان عدت قالوا ---------------------------------------------------------قال سحنون مثله ومن لم يقل ما قاله فهو افك فان زدت قالوا قال اشهب مثله وقد كان لا تخفي عليه المسالك فان قلت قال الله ضجوا و--اكثروا وقالوا جميعا انت قرن مماحك فان قلت قد قال الرسول فقولهم اتت مالكا في ترك ذاك-	3057	4667024795132953625	221	413.5	174	355	62.25352096557617	44	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms116	true	-2121839237856717115	258	300	1344	1540	1540	300	ايضا--- يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله عز وجل لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت-	116	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1672	false	-3438427114673389240	226	267	1139	1332	1477	300	ابو عمر يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله------- لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت	1672	4667024795132953625	186	353.0	147	200	93.0	38	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	0	33	0	147	1379	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك	117	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1672	false	-3438427114673389240	267	300	1332	1477	1477	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية عن سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك-	1672	4667024795132953625	142	266.5	111	150	94.66666412353516	30	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	33	300	147	1379	1379	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه---- صواب قيل له علمت ذلك ------من كتاب----- او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا يخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو- اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا وان قال انما اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن فرين عن عيسي بن دينار---- عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي -الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة همتي وعلمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد في نازلة معينة تنزل به من احكام الشريعة -عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك علما يخبر به فمعذور لانه قد اتي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما ج-له لاجتماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هو يجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج-	117	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1673	false	6858227474969433944	0	264	0	1219	1406	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم---- ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال ان-ا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك قال ليس كل-ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة ------علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل---------- به من احكام --شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك ع-ما يخبر--ه فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاج-ماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله------ فيحمل غيره علي اباحة الفروج	1673	4667024795132953625	1161	2183.0	907	1258	92.28934478759766	233	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	137	177	683	856	1469	300	نصه قال ابو عمر ليس احد------------ الا -هو يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يترك من قوله الا ما يترك- هو وينسخه قولا و--عملا والحجة --ما قاله ص -----------------ليس في قول غيره لا حجة	118	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1672	false	-3438427114673389240	179	225	932	1135	1477	300	2اه قال ابو عمر ليس احد من خلق الله الا وهو يوخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يترك من قوله الا ما -تركه هو و-نسخه قولا او عملا والحجة فيما قال صلي الله عليه وسلم وليس في قول غيره--- حجة	1672	4667024795132953625	160	254.5	123	208	76.92308044433594	28	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	0	37	0	190	1469	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يد-ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان خا-لفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه	118	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1673	false	6858227474969433944	264	300	1219	1406	1406	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام--- الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه-	1673	4667024795132953625	181	338.0	146	192	94.27083587646484	32	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	37	91	190	458	1469	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران ق-ال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان مال-م يتبين ويس--تيقن فليس بعلم وانما هو الظن والظن لا يغني من الحق شيءا	118	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1674	false	-8508589727086323571	0	57	0	274	1600	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران وقال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو --ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	1674	4667024795132953625	262	498.5	208	276	94.92753601074219	49	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms134	true	-4168325039263772177	58	111	335	599	1520	300	الهيثم -بن جمي----ل قلت لمالك بن انس يا ابا عبد-الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم حدثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا -فلان عن ابراهيم بكذا وناخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون	134	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0600	false	-2948521201543763874	110	165	587	856	1540	300	الهيثم ابن جميل قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم --ثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا وفلان عن ابراهيم بكذا وياخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون	600	4667024795132953625	261	494.5	208	271	96.3099594116211	47	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms134	true	-4168325039263772177	165	226	853	1154	1520	300	ابن وهب سمعت مالكا------ يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ص و------------قال مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين اذا سءل عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء---------------------- فاذا كان رسول رب العالمين لا يجيب	134	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0603	false	-2480110810318481911	232	300	1109	1444	1444	300	ابن وهب سمعت مالك بن انس يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه-- وقال ابن وهب قال مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسا---ل عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء التعليق قال ابن القيم فاذا كان رسول رب العالمين لا يجيب-	603	4667024795132953625	292	542.0	234	341	85.63050079345703	55	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms134	true	-4168325039263772177	226	264	1154	1328	1520	300	الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب برايه او قياس او تقليد من يحسن الظن به -----او عرف او عادة او سياسة او ذوق او كشف او منام او استحسان او حرص والله المستعان	134	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	0	38	0	174	1473	300	الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب برايه او قياس او تقليد من يحس-----ن به الظن او عرف او عادة او سياسة او ذوق او كشف او منام او استحسان او خرص والله المستعان	604	4667024795132953625	168	321.0	131	179	93.85475158691406	34	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms135	true	873309628610594618	163	268	822	1359	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي قال وجعل يردد هذاالكلام وبه الي البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالرحمن السلمي قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولو- بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت فهذا مذهبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------------ اتباع السنة وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس حدثني الربيع ثنا الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0708	false	-4886140904741364528	90	208	436	1006	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت بغيره جاء في ذم -----الكلام قال الربيع سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشافعي روي حديثا فقال له رجل ناخذ بهذا يا ابا عبد الله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي رءوسهم وفيه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي وعنه قال لم اسمع احدا ينسبه عامة علمه او ينسب نفسه الي علم يخالف في ان الله فرض ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	708	4667024795132953625	201	305.0	156	858	23.426572799682617	34	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms135	true	873309628610594618	198	222	1011	1126	1515	300	يقو--ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولو- بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت	135	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2837	false	8888745281019162933	120	144	608	724	1548	300	--وقال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت	2837	4667024795132953625	113	219.0	89	118	95.76271057128906	22	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms135	true	873309628610594618	197	260	1003	1322	1515	300	الشافعي يقول -----اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولو- بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت فهذا مذهبه في اتباع السنة وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ------------------------------------------------------------ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس حدثني الربيع ثنا الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو	135	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2895	false	-2316037518655129148	198	277	1077	1455	1580	300	الشافعي رحمه الله اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ايضا اجمع المسلمون اي علماءهمعلي ان من استبان له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل له ان يدعها لقول احد ولذا قال هو وابو ---------------------------حنيفة رضي الله عنه-------- اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال الامام احمد رضي الله عنه من رد حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو	2895	4667024795132953625	177	249.0	137	413	42.85714340209961	31	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	28	76	145	380	1474	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت قال وسمعت الربيع يقول وروي الشافعي حديثا ف---------------------------------------------------------------قال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبدا-----------------------------------لله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0708	false	-4886140904741364528	143	208	688	1006	1452	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان------------ يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي وعنه قال لم اسمع احدا ينسبه عامة علمه او ينسب نفسه الي علم يخالف في ان الله ف-رض ات--باع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	4667024795132953625	165	241.0	128	333	49.5495491027832	30	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	27	51	140	256	1474	300	يقو--ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت	140	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2837	false	8888745281019162933	120	144	608	724	1548	300	--وقال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت	2837	4667024795132953625	114	226.0	90	118	96.61016845703125	23	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	26	130	132	627	1474	300	الشافعي يقول -----اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت -قال وسمعت الربيع يقول وروي الشافعي حديثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبدالله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي رءوس الجماعة وقال الشافعي اجمع الناس -------------علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد وقد صح -------------------------------------------------------------------------------عنه انه قال لا قول لاحد مع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2895	false	-2316037518655129148	198	276	1077	1451	1580	300	الشافعي رحمه الله اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع المسلمون اي علماءهمعلي ان من استبان- له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل له ان يدعها لقول احد ولذا قال هو وابو حنيفة رضي الله عنه اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال الامام احمد رضي الله عنه من----- رد ------حد-----يث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2895	4667024795132953625	251	413.5	194	593	42.3271484375	46	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms141	true	-8736468434996439196	14	145	77	709	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتقول لي اتقول بهذا اروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اقول به وقال الربيع قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم اسمع احدا -نسبته الي العلم او نسبته العامة الي علم- او -نسب نفسه الي علم يحكي خلافا في ان فرض الله تعالي اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه فان الله تعالي لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول رجل قال الا بكتاب الله تعالي او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله تعالي علينا وعلي من بعدنا وقبل-------نا قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------الا فرقة ساصف قولها ان شاء الله تعالي قال الشافعي ثم تفرق اهل الكلام في تثبيت خبر الواحد عن رسول الل----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	141	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0708	false	-4886140904741364528	150	277	721	1340	1452	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي وعنه قال لم اسمع احدا ينسبه ----------------------عامة---- علمه او ينسب نفسه الي علم يخالف----- في ان---- الله فرض ات--باع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه بان الله------ لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول بكل حال الا لكتاب الله------ او سنة رسول الله -------------------وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله عل------ينا وعلي من -------قبلنا وبعدنا قبول الخبر عن رسول الله واحد لا يختلف فيه انه الفرض وواجب قبول الخبر عن رسول الله الا فرقة ساصف قولها ان شا----------------------------------------------------------------------ء الله افترض الله علينا اتباع نبيه صلي الله عليه وسلم	708	4667024795132953625	331	368.5	256	883	37.485843658447266	59	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms143	true	831525262860295564	137	185	698	918	1500	300	عن عمرو بن دينار عن سالم --------قال قال عمر -من رمي-- الجمرة-------------- فقد حل له ما---- حرم عليه- الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحل-ه------------------------------------ قبل ان يطوف بالبيت-- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع -قال	143	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0373	false	595344087289643470	198	259	993	1283	1467	300	عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم ولحله بعدما رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع وقال	373	4667024795132953625	205	340.5	159	290	70.68965148925781	37	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms149	true	1321042762107278941	63	86	355	482	1611	300	وقال ايضا--- معظم الناس خاسرون واقلهم رابحون فمن اراد ان ينظر في خسره وربح------ه ف-------ليعرض نفسه علي الكتاب والسنة فاذا وافقهما فهو الرابح	149	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2674	false	8198826274300796919	270	295	1485	1622	1649	300	وقال اعلم ان معظم الناس خاسرون واقلهم رابحون فمن اراد ان ينظر في ------ربحه وخسره فلينظر وليعرض نفسه علي الكتاب والسنة فاذا وافقهما فهو الرابح	2674	4667024795132953625	118	206.0	96	143	82.5174789428711	19	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms149	true	1321042762107278941	94	116	518	637	1611	300	فيا حسرة عليه وقد اخبر الله تعالي بخسارة الخاسرين وربح الرابحين فاقسم بالعصر ان الانسان لفي خسر الا من جمع اربعة اوصاف	149	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2675	false	6258092376100318082	0	22	0	119	1657	300	فيا حسرة عليه وقد اخبر الله تعالي بخسارة الخاسرين وربح الرابحين فاقسم بالعصر ان الانسان لفي خسر الا من جمع اربعة اوصاف	2675	4667024795132953625	119	238.0	97	119	100.0	22	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms150	true	4684865600854493687	11	86	63	474	1585	300	فاذا رايت انسانا يطير في الهواء او يمشي علي الماء او يخبر عن المغيبات ثم-- يخالف الشرع بارتكاب المحرمات بغير سبب محلل ويترك الواجبات بغير سبب مجوز فاعلم انه شيطان نصبه الله فت------نة للجهلة وليس ذلك بعيدا من الاسباب التي وضعها الله تعالي للضلال فا--------------------------------------ن الدجال يحيي ويميت فت-------------نة لاهل الضلال وكذلك ياتي الخزنة فتبثه كنوزها كيعاسيب النحل وكذلك يظهر للناس ان معه جنة ونارا وناره جنة وجنته نار وكذلك من ياكل الحيات ويدخل النيران	150	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2675	false	6258092376100318082	22	90	119	490	1657	300	واذا رايت انسانا يطير في الهواء او يمشي علي الماء او يخبر عن المغيبات ولكن يخالف الشرع بارتكاب المحرمات بغير سبب محلل ويترك الواجبات بغير سبب مجوز فاعلم انه شيطان نصبه الله تعالي فتنة للجهلة وليس ذلك بعيدا من الاسباب التي وضعها الله تعالي للضلال فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان الدجال يحيي ويميت ويمطر السماء فتنة لاهل الضلال وك---------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من ياكل الحيات ويدخل النيران	2675	4667024795132953625	305	587.0	248	470	64.89361572265625	51	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	134	269	649	1333	1492	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده ل--اعلامه -نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه انتهي المقصد الرابع في ذكر ما نقل عن ناصر السنة احمد بن حنبل وما لاصحاب-------------------ه من الحض علي العمل بالسنة والكتاب المنزل قال ابو د----------------------------------------------------اود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك ق-ال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذبه ثم التابعين بعد الرجل فيهم مخير وقد فرق الامام احمد بين التقليد والاتباع ف-------قال ابو داود سمعته -----------------يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم هو من بعد مع التابعين مخير وقال احمد ايضا لا ------------------------------------تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من	151	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2482	false	-7166891058531106794	157	300	828	1544	1544	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من اراده مع اعلامه بنهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه اه فانظ------------------ر ما نقله هذا الامام الذي هو من اعلم الناس بمذهب الشافعي رحمه الله من تصريحه بمنع تقليده وتقليد غيره واما الامام احمد بن حنبل فالنصوص عنه في منع التقليد كثيرة قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي--- اتبع ام مالك فقال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب-------------------------------------------------------------------------------ه فخذ به وقال ابو داود سمعته يعني احمد بن حنبليقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم--- من -هو من التابعين بخير اه فانظر كيف فرق بين التقليد والاتباع وقال لي احمد لا تقلدني ولا -----مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من-	2482	4667024795132953625	460	774.5	367	826	55.69007110595703	80	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	269	300	1333	1492	1492	300	قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال قال ابن القيم ولاجل هذا لم يءلف الامام احمد كتابا في الفقه وانما دون اصحابه مذهبه من اقواله وافعاله واجوبته وغير ذلك وقال ابن-	151	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2483	false	-35619168469998878	0	31	0	160	1602	300	قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال قال ابن القيم ولاجل هذا لم يءلف الامام احمد كتابا في الفقه وانما دون اصحابه مذهبه من اقواله وافعاله واجوبته وغير ذلك وقال ابن	2483	4667024795132953625	159	313.0	129	160	99.375	30	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	134	269	649	1333	1492	300	المزني في اول مختصره--------- اختصرت هذا------- من علم الشاف--------------عي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده ل--اعلامه- نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه انتهي المقصد الرابع في ذكر ما نقل عن ناصر السنة احمد بن حنبل وما لاصحابه من الحض علي العمل بالسنة والكتاب المنزل قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك قال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذبه ثم التابعين بعد الرجل فيهم مخير وقد فرق الامام احمد بين التقليد والاتباع فقال ابو داود سمعته يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم هو من بعد مع التابعين مخير وقال احمد ايضا لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من	151	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2879	false	-2707058335866803647	13	72	60	370	1619	300	المزني في اول مختصر كتاب الام اختصرت هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه وبالله التوفيق وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد رحمه الله لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من	2879	4667024795132953625	237	417.0	190	717	33.05439376831055	42	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms152	true	-270965902103354595	4	93	22	476	1540	300	اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد---- وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه----- خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة واعلم ان عموم اصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم التفحص عن ادلة امامهم فيتبعون قوله وينبغي--------------------------------- النظر الي-------------- القول لا الي القاءل كما قال علي رضي الله عنه للحارث بن عبدالله الاعور بن الحوتي وقد قال له اتظ--------ن ان طلحة و--زبيرا كانا علي الباطل فقال له يا حارث انه ملبوس عليك ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله انتهي وقال	152	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms1896	false	2825622009556235879	148	245	806	1280	1542	300	اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد فيه وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه انما خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة واعلم ان عموم اصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم الشخص---------------- فيتبعون قوله من غير تدبر بما قال وهذا عين الضلال لان النظر ينبغي ان يكون الي القول لا الي القاءل كما قال علي رضي الله عنه للحارث بن حوط--------------------- وقد قال له اتظن انا نظن ان طلحة والزبير- كانا علي --باطل فقال له يا حارث انه ملبوس عليك ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله------ وقال	1896	4667024795132953625	393	698.5	311	520	75.57691955566406	73	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms162	true	-4455864685453937167	248	289	1245	1468	1516	300	قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ص واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	162	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2037	false	7803367769946752348	0	36	0	202	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه-- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	201	383.5	165	223	90.13452911376953	35	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms162	true	-4455864685453937167	240	289	1204	1468	1516	300	عبدا-لله بن مسعود من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ص واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	162	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه-- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	241	453.5	197	270	89.25926208496094	41	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms162	true	-4455864685453937167	236	289	1177	1468	1516	300	بايهم اقتديتم اهتديتم وقال عبدالله بن مسعود------------- من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ص واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	162	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	198	253	1045	1340	1582	300	بعدهم اتبعهم لهم قال ا-------------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ول-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	257	478.5	209	309	83.17152404785156	43	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms163	true	5160972374874223837	30	63	155	303	1583	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في ------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون	163	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0097	false	2443522114484605293	194	233	956	1130	1451	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	97	4667024795132953625	134	223.0	101	174	77.0114974975586	28	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms170	true	2603701947960813519	63	151	325	790	1518	300	علي اي شء كان الناس قبل ان يولد فلان وفلان وفلان الذين قلدتموهم وجعلتم اقوالهم بمنزلة نصوص الشارع وليتكم اقتصرتم علي ذلك بل جعلتموها اولي بالاتباع من نصوص الشارع افكان الناس قبل وجود هءلاء علي هدي او ضلالة فلا بد من ان يقروا بانهم كانوا علي هدي فيقال لهم فما الذي كانوا عليه غير اتباع القران والسنن والاثار وتقديم قول الله تعالي ورسوله ص----------------- واثار الصحابة --------------علي ما يخالفها والتحاكم اليها دون قول فل------ان وراي فلان واذا كان هذا هو الهدي فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون	170	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms2675	false	6258092376100318082	93	186	507	999	1657	300	علي اي شء كان الناس قبل ان يوجد فلان وف------لان الذين قلدتموهم وجعلتم اقوالهم بمنزلة نصوص الشارع وليتكم اقتصرتم علي ذلك بل جعلتموها اولي بالاتباع من نصوص الشارع افكان الناس قبل وجود هءلاء علي هدي او ضلالة فلا بد من ان يقروا بانهم كانوا علي هدي فيقال لهم فما الذي كانوا عليه غير اتباع القران والسنة والاثار وتقديم قول الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم واثار الصحابة رضي الله عنهم علي ما يخالفها والتحاكم اليها دون قول فلان وفلان ورايه---- واذا كان هذا هو الهدي فماذا بعد الحق الا الضلال فاني يءفكون	2675	4667024795132953625	448	846.0	362	502	89.24302673339844	79	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000041-ara1.ms203	true	8613137349960912881	172	204	906	1050	1494	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في ------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----بما قضي به الصالحون	203	-4905726877093956251	Shamela0037325-ara1.ms0097	false	2443522114484605293	194	233	956	1130	1451	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	97	4667024795132953625	131	216.0	99	174	75.287353515625	27	JK000041-ara1	Shamela0037325-ara1