id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms004	true	1060007987265333839	158	223	788	1160	1596	300	الله تعالي واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وقال قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وقال ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وقال وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا	4	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0830	false	4616254676778065829	242	300	1222	1551	1551	300	الله وقال- واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وقا---ل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وقال ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وقال-------------------------------------- من يطع الرسول فقط اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا-	830	5843205891262753145	326	613.0	269	372	87.63440704345703	55	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms004	true	1060007987265333839	223	289	1160	1531	1596	300	الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين وقال	4	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0831	false	-6728534943292814639	0	66	0	371	1622	300	الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعملوا انما علي رسولنا البلاغ المبين وقال	831	5843205891262753145	369	736.0	303	371	99.4609146118164	65	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms005	true	8530481289249207560	1	238	6	1315	1642	300	واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين وقال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون وقال واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين وقال انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وقال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وقال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وقال لا تجعلوا دعاء--------------------- الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وقال يا ايها----- ال---ذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	5	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0831	false	-6728534943292814639	66	150	371	849	1622	300	واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وقال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظي---------------------------------------------------------------------------------------ما وقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وقال انما كان قول المءمنين ا--ذا -----دعوا---- الي الله ورسوله	831	5843205891262753145	413	730.0	336	1338	30.866966247558594	66	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms012	true	-7245347681103289482	16	172	72	848	1485	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون به ما احل الله ويحللون به ما حرم الله واخبرنا احمد بن قاسم ويعيش بن سعيد قالا انا قاسم بن اصبغ قال ثنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال ثنا نعيم قال ثنا ابن المبارك قال ثنا عيسي بن يونس قال ثنا حريز عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال انتهي قلت واخرجه البيهقي بسنده الي نعيم بن حماد قال ابن القيم بعد اخراجه بهذه الاسانيد وهءلاء----------------- كلهم اءمة ثقات حفاظ الا حريز بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي رضي الله عنه ومع هذا احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه----- انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	12	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	179	257	902	1288	1503	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون--- ما احل الله ويح-لون به ما حرم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البيهقي ايضا ------------------قال ابن القيم بعد اخراجه من طرق------- وهءلاء يعني رجال اسناده كلهم----- ثقات حفاظ الا حريز بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي------------- ومع هذا احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه ايضا انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	824	5843205891262753145	348	612.0	277	803	43.337486267089844	66	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	110	170	576	884	1509	300	الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديث-هما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	13	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0034	false	-5298688882700428331	0	59	0	304	1552	300	الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي من- عرق ولا مفصل الا دخله	34	5843205891262753145	302	586.5	243	309	97.73462677001953	55	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms014	true	-3483752087966327696	216	266	1065	1306	1467	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف قلت هذا منقطع ابن شهاب لم يدرك عمر بن الخطاب وبهذا السند اخرجه----- البيهقي في المدخل	14	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0825	false	229358372419427055	3	39	17	201	1559	300	عمر بن الخطاب ا---------نه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف و--------------------------------------------------------اخرجه ايضا البيهقي في المدخل	825	5843205891262753145	172	295.0	138	251	68.52589416503906	33	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms015	true	-2865241108621766865	1	93	5	487	1505	300	اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت -منهم ان يردوها فاستبقوا الراي -قال ابن وهب واخبرنا عبدالله بن عياش عن محمد بن عجلان عن عبيدالله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع وقال ابن وهب واخبرني رجل من اهل المدينة عن ابن عجلان عن صدقة بن ابي عبدالله ان عمر بن الخطاب كان يقول ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم حدثنا احمد بن عبدالله -	15	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0825	false	229358372419427055	49	107	248	569	1559	300	اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت ممنهم ان يرووها فاشت-قوا الراي وروي ابن عبد البر باسناده اليه ايضا ق------------------------------------------------------ال اتقوا الراي في دينكم وروي عنه ايضا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالون ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم واخرج ا----بن عبد البر	825	5843205891262753145	266	431.0	217	485	54.845359802246094	40	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms017	true	1661802084440113604	71	241	348	1201	1502	300	ابن عباس---- انما هو كتاب الله وسنة رسوله ص فمن قال بعد ذلك برايه فما ادري افي حسناته ام في سيءاته اخبرنا عبدالرحمن ثنا علي ثنا احمد ثنا سحنون ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن عبيدالله بن ابي جعفر قال ------------------قال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه---- السنة ما سن-----ه الله تعالي ورسوله ص -------لا تجعلوا خطا الراي سنة للامة رحم الله عمر فكانه علم بوقوع ذلك فحذر منه فقد شاهدنا في هذه الاعصار رايا مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مصادما لما في كتاب الله عز وجل قد جعلوه سنة واعتقدوه دينا يرجعون اليه عند التنازع وسموه مذهبا ولعمري انها لمصيبة وبلية وحمية وعصبية اصيب بها الاسلام انا لله وانا اليه راجعون وقال ابن وهب واخبرني يحيي بن ايوب عن هشام بن عروة انه سمع اباه يقول لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادرك ف-يهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل قال ابن وهب واخبرني يحيي بن ايوب عن عيسي بن ابي عيسي عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فو-الذي	17	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0825	false	229358372419427055	159	300	830	1559	1559	300	ابن عباس قال انما هو كتاب الله وسنة رسوله-- فمن قال بعد ذلك برايه فما ادري افي حسناته ام في سيءاته واخرج ايضا عن ابن عباس انه قال تمتع رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمف-----------------------------قال عروة نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ارااهم سيهلكون اقول قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمويقول قال ابو بكر وعمر واخرج ايضا عن ابي الدرداء انه قال من يعذرني من معاوية احدثه عن رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمويخبرني برايه ومثله عن عباده واخرج ايضا عن عمر رضي الله عنه قال السنة ما سنة رسول اللهصلي الله عليه واله وسلملا تجعلوا خطا الراي سنة للامة واخرج ايضا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير انه قال لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادركت فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل واخرج ايضا ع------------------------------------------ن الشعبي انه قا------ل اياكم والمقايسة فو الذي-	825	5843205891262753145	324	478.5	260	1128	28.723403930664062	53	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms024	true	-7353492561008980602	42	159	198	773	1461	300	وذكر الطبري في كتاب تهذيب الاثار له قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنيني قال قال مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ولا يتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما جاء رجل عليك اتبعته اري هذا لا يتم وقال ----عبد ان سمعت عبدالله بن المبارك يقول ليكن الذي تعتمد عليه الاثر وخذ من الراي ما يفسر به الحديث قال وقال ابن المبارك قال مالك بن دينار-------- لقتادة اتدري اي حكم رفعت قسمت بين الله وبين عباده فقلت هذ -لا يصلح وهذا يصلح وذكر الحسن بن علي	24	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0826	false	-5176208423216464518	51	139	290	722	1472	300	وذكر الطبري في كتاب تهذيب الاثار له باسناد الي مالك ------------------------------------------------قال قال مالك قبض رسول الله-صلي الله عليه واله وسلموقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمولا تتبع الراي فانه من -اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما جاء رجل غلبك اتبعته اري هذا لا يتم وروي ابن عبد البر عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن دينار انه قال لقتادة اتدري اي علم رفعت ق-مت بين الله وبين عباده فقلت هذا لا يصلح وهذا يصلح وروي ا-----بن عبد	826	5843205891262753145	372	632.5	292	596	62.416107177734375	66	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms025	true	-2041614760514348043	84	296	411	1432	1449	300	ما علمته فقل به ودل عليه وما-لم تعلم فاسكت عنه واياك ان تتقلد للناس قلادة سوء حدثنا احمد بن عبدالله بن محمد بن علي ثنا ابي ثنا محمد بن عمر بن لبابة ثنا مالك بن علي القرشي ثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي قال دخلت علي مالك فوجدته باكيا فسلمت عليه فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبدالله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط- ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الراي وهذه المساءل -قد كانت لي سعة فيما سبقت اليه وذكر محمد بن حرث بن اسد الخشني حدثنا ابو عبداله محمد بن عباس النحاس قال سمعت ابا محمد سعيد بن محمد بن الحداد يقول سمعت سحنون بن سعيد يقول ما ادري ما هذا الراي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستخفت به الحقوق غير انا راينا رجلا صالحا فقلدناه قال الاوزاعي اذا اراد الله ان يحرم عبده بركة العلم القي علي لسانه الاغاليط وروين---ا عن الحسن انه قال ان شرار عباد الله الذين يجيءون بشرار المساءل ويفتون بها عباد الله وقال عبدالرحمن بن مهدي سمعت حماد بن زيد يقول قيل لايوب مالك لا تنظر في الراي فقال ايوب قيل للحمار مالك لا تجتر قال اكره مضغ الباطل وروينا عن	25	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0826	false	-5176208423216464518	165	278	850	1371	1472	300	ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت---- واياك ان -تقلد الناس قلادة سوء وروي ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي انه دخل- علي مالك فوجده -------------------------------------يبكي فقال ------------------ما الذي يبكيك فقال ي---ا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر -سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الراي وهذه المساءل وقد كانت لي سعة فيما سبقت اليه وروي ايضا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحنون انه قال -----ما ادري ما هذا الراي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستحقت به الحقوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ايضا عن ايوب- انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له--- مالك لا تنظر في الراي فقال ايوب قيل للحمار مالك لا تجتر قال اكره مضغ الباطل وروي-- عن	826	5843205891262753145	473	780.0	366	1027	46.05647659301758	88	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms026	true	-5618861519025306828	88	188	407	876	1406	300	وذكر ابن وهب وعتيق بن يعقوب انهما سمعا مالك بن انس يقول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء هذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكره هذا -نري هذا حسنا ونتقي هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ---------------------------ولا يقولون حلال ولا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ا-لله اذن لكم ام علي الله تفترون الحلال ما احله الله تعالي ورسوله ص والحرام ما حرمه الله تعالي ورسوله	26	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0827	false	-7826593557198398870	9	107	56	516	1489	300	وذكر ابن وه---------------ب انه-- سمع- مالكا ي------قول لم يكن من امر الناس ولا من مضي من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به يقول في شء هذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقولون نكرة هذا ونري هذا حسنا ويبقي هذا ولا نري هذا وزاد بعض اصحاب مالك عنه في هذا الكلام انه قال ولا يقولون حلال ولا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارءيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون الحلال ما احله الله------ ورسوله-- والحرام ما حرمه الله------ ورسوله	827	5843205891262753145	409	743.0	321	498	82.1285171508789	79	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms027	true	2907130442651463193	197	246	977	1213	1502	300	احمد بن حنبل يقو---ل راي الاوزاعي وراي مالك وراي ابي حنيفة كله راي وهو عندي سواء وانما الحجة في الاثار قال ابو عمر بلغني عن سهل بن عبد-الله التستري انه قال ما احدث احد في العلم شيءا الا سءل عنه يوم القيامة فان وافق السنة سلم والا فهو العطب	27	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0827	false	-7826593557198398870	113	162	542	773	1489	300	احمد بن حنبل انه قال راي الاوزاعي وراي مالك وراي ابي حنيفة كله راي وهو عندي سواء -انما الحجة في الاثار وروي ايضا-------- عن سهل بن عبد الله التستري انه قال ما احدث احد في العلم شيءا الا سءل عنه يوم القيامة فان وافق السنة سلم والا فهو العطب	827	5843205891262753145	215	398.0	169	240	89.58333587646484	42	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms028	true	7294570538912650074	129	235	660	1190	1498	300	المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فه-و البدعة الضلالة والثاني- ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا------ وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي واخرج عن عبدالله بن مسعود انه قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم واخرج ايضا عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول يكون بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصي الله تعالي ولا تعملوا برايكم واخرج عن	28	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0827	false	-7826593557198398870	194	285	944	1418	1489	300	المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثانية ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذه الامة وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه واخرج البيهقي في المدخل عن ا-------------------------------------------بن مسعود انه قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم واخرج ع-----ن عبادة بن الصامت -------------قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-يقول يكون بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصي الله و------لا تعملوا برايكم واخرج عن	827	5843205891262753145	429	784.5	345	543	79.00552368164062	80	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms032	true	394543478562001784	0	127	0	697	1532	300	الله عليه وسلم قا----ل العلم ثلاثة فما سوي ذلك فضل اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة قلت واخرجه ابو داود وابن ماجة والحاكم وفي اسناده عبد-الرحمن----------------------------- بن رافع وفيهما مقال قال ابن عبد-البر والسنة القاءم--------ة الداءمة المحافظ عليها ا----------لقيام اسنادها والفريضة العادلة المساوية للقران في وجوب العلم بها وفي كونها صدقا وصوابا وعن عبدالله بن عمر بن الخطاب العلم ثلاثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري قلت واخرجه الديلمي في مسند الفردوس موقوفا وابو نعيم والطبراني في الاوسط والخطيب في رواة مالك والدارقطني في غراءب مالك موقوفا قال الحافظ بن حجر الموقوف--------------------------------------------------- حسن الاسناد وقال ابو عمر وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين لك زيغه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي عالمه	32	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0828	false	-2906952403702460817	102	221	540	1200	1619	300	الله عليه واله وسلمقال العلم ثلاثة فما سوي ذلك فضل اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة --------------------------------------وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد الافريقي وعبد الرحمن بن رافع وفيهما مقال قال ابن عبد البر -السنة القاءمة الثابتة الداءمة المحافظ عليها معمولا بها لقيام اسنادها والفريضة العادلة المساوية للقران في وجوب العمل بها وفي كونها صدقا وصوابا واخرج---------------------------------------------------------------------------------- الديلمي في مسند الفردوس------- وابو نعيم والطبراني في الاوسط والخطيب------------- والدارقطني وابن عبد البر عن ابن عمر بن الخطاب موقوفا العلم ثلاثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري واسناده حسن واخرج ابن عبد البر عن اب---ن عباس ان النبي-صلي الله عليه واله وسلمقال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين لك زيغة فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي عالمه	828	5843205891262753145	472	794.0	381	805	58.633541107177734	72	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms041	true	21412133232153624	37	75	206	405	1620	300	ابو عم-----ر حد العلم عند ---------المتكلمين في هذا المعني هو ما استيقنته وتبينته وكل من استيقنن شيءا وتبينه فقد علمه وعلي هذا من لم يستيقن الشء وقال به تقليدا فلم يعلمه والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع لان	41	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0828	false	-2906952403702460817	260	300	1409	1619	1619	300	ابن عبد البر حد العلم عند العلماء والمتكلمين في هذا المعني هو ما استيقنته وتبينته وكل من استيق-ن شيءا وتبينه فقد علمه وعلي هذا من لم يستيقن الشء وقال به تقليدا فلم يعلم- والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع لان-	828	5843205891262753145	194	355.0	157	213	91.0798110961914	33	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms041	true	21412133232153624	75	126	405	643	1620	300	الاتباع هو ان تتبع القاءل علي ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد ان تقول بقول و-انت لا تعرفه ولا وجه القول ولا معناه وتابي من سواه او ان -تبين لك خطاه فتتبعه مخافة خلافه وانت قد بان لك فساد قوله وهذا محرم القول به في دين الله سبحانه	41	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0829	false	2742506923237685210	0	51	0	240	1534	300	الاتباع هو ان تتبع القاءل علي ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد ان تقول بقوله وانت لا تعرفه ولا وجه القول ولا معناه وتابي من سواه او ان يتبين لك خطءه فتتبعه مهابة خلافه وانت قد بان لك فساد قوله وهذا يحرم القول به في دين الله سبحانه	829	5843205891262753145	232	454.0	182	240	96.66666412353516	46	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms045	true	8463316717626587711	156	210	735	1037	1480	300	البيهقي في المدخل وابن عبد-البر في كتاب العلم باسانيدهما الي حذيفة ب-ن اليمان رضي الله عنه انه قيل له في قوله تعالي اتخ-ذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله------- اكانوا يعبدونهم فقال لا ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه فصاروا بذلك اربابا قال البيهقي وروي هذا عن------- عدي بن حاتم	45	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0823	false	5357318531306860081	50	98	266	528	1594	300	البيهقي---------- وابن عبد البر عن-------------------------- حذيفة بين اليمان------------- انه قيل له في قوله تعالي اتخهذوا احبارهم ورهب-نهم اربابا من دون الله التوبة اكانو- يعبدونهم فقلل لا ولكن------ يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه فصاروا بذلك اربابا وقد روي نحو ذلك مرفوعا من حديث عدي بن حاتم	823	5843205891262753145	221	346.5	179	319	69.27899932861328	31	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms046	true	3259940839900384567	115	267	601	1395	1582	300	قال اما انهم لو امروهم ان يعبدوهم من دون الله ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله حرام-ا وحرامه حلالا فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية قال ال----له تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال ايضا وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم فمنعهم الاقتداء باباءهم من قبول الاهتداء قالوا انا بما ارسلتم به كافرون وفي هءلاء ومثلهم قال الله عز وجل ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون وقال اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم ك-ما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار----- وقال----- عز وجل عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين وقال انا	46	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0823	false	5357318531306860081	114	232	609	1244	1594	300	قال اما انهم لو امروهم ان يعبدوهم ------------ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله حرامها وحرامه حلالا فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية ومن ذلك قوله تعالي----------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثرهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم فاثرها الاقتداء باباءهم حتي قا-------------لوا انا بما ارسلتم به ك-فرون الزخرف 23 وقال عز -----------وجل اذا----------------------------------------------------- تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كمما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعم-لهم حسرات ع------------------ليهم البقرة 166 وقال الله عز وجل--------------------------- ما هذذه التماثيل التي انتم لها ع-كفون قالوا وجدنا ءابا-نا لها ع-بدين فهذه ----	823	5843205891262753145	571	972.5	460	814	70.14742279052734	89	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms048	true	3760161327149806931	95	139	448	689	1551	300	الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال -ويفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	48	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	2	44	10	238	1503	300	الله عنه قال-------------- ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال وويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اطن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	824	5843205891262753145	220	418.0	178	242	90.90908813476562	37	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms049	true	-1337202947050231603	177	265	900	1343	1516	300	واخرج -----عن ابن عباس انه قال -ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم منه فيترك قوله ثم تمضي الاتباع وقال قال -----علي بن ابي طالب لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم مستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	49	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	44	123	238	634	1503	300	واخرج ايضا عن ابن عباس انه قال وويل للابتاع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-منه فيترك قوله ثم يمضي الاتباع واخرج ايضا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------ يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيء-ا بنور العمل ولم يلجاوا الي ركن وثيق	824	5843205891262753145	348	623.5	277	459	75.8169937133789	62	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms050	true	-827882360946712833	216	299	1065	1481	1487	300	علي رضي الله------ عنه----- انه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء وقال ابن مسعود-------- الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه--- اسوة في الشر قال -ابن عبد-البر وانشد الصولي عن المراغ--------ي قال	50	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	120	184	621	926	1503	300	الي ركن وثيق واخرج عنه ايضا انه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه------ بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار واخرج عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه قال الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر وروي ابن عبد البر باسناده الي عوف بن مالك الاشجعي قال	824	5843205891262753145	236	394.0	185	448	52.67856979370117	41	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms059	true	3480340092442951039	117	267	613	1447	1618	300	بن سارية بسند -----رجاله رجال الصحيح قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مو----عظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد وعن--ه ايضا -برجال الصحيح قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منا القلوب فقيل يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال عليكم بالسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	59	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0829	false	2742506923237685210	134	236	655	1225	1534	300	بن سارية وهو ثابت ورجاله رجال الصحيح قال وعظنا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمموعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ----- عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد واخرجه ايضا اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر باسناد صحيح وزاد-------------------------------------------------------------------------------------- واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	829	5843205891262753145	521	969.5	425	852	61.15023422241211	88	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms102	true	3466639206515782449	181	295	886	1445	1470	300	نفس المقلد ليست علي بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة اذ ليس التقليد بطريق الي العلم بوفاق اهل الافاق وان نوزعنا في ذلك------- برهانه فنقول قال الله تعالي فاحكم بين الناس بالحق وقال لتحكم بين الناس بما اراك الله وقال ولا تقف ما ليس لك به علم وقال وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ومعلوم ان العلم هو معرفة المعلوم علي ما هو به فنقول للمقلد اذا اختلفت الاقوال وتشعبت المذاهب من اين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره او وصحة قوله له علي قولة اخري ولا يبدي كلاما في قول الا انعكس عليه في نقيضه سيما اذا عرض له ذلك في قولة لامام مذهبه الذي قلده وقولة يخالفها لبعض اءمة الصحابة	102	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0807	false	1883291796799716975	8	113	39	556	1514	300	نفس المقلد ليست علي بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة اذ ليس التقليد بطريق الي العلم بوفاق اهل الافاق وان نوزعنا في ذلك ابدينا برهانه فنقول قال----- تعالي فاحكم بين الناس بالحق وقال---------------- بما ار-ك الله وقال ولا تقف ما ليس لك به علم وقال وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ومعلوم ان العلم هو معرفة المعلوم علي ما هو به فنقول للمقلد اذا اختلفت الاقوال وتشعبت --------من اين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره او -صحة قولة له--------- اخري ولا يبدي كلاما في ذلك ال--انعكس عليه في نقيضه سيما اذا عرض له قو-------لة لامام مذهبه الذي قلده وقولة تخالفها لبعض اءمة الصحابة	807	5843205891262753145	503	936.5	399	566	88.86925506591797	97	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms103	true	372255306476938715	103	292	534	1516	1557	300	اما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن اين يحصل به علم وليس له مستند الي قطع وهو ايضا في نفسه بدعة محدثة لانا نعلم بالقطع ان الصحابة رضوان الله عليهم لم يكن في زمانهم وعصرهم مذهب لرجل معين يدرس ويقلد وانما كانوا يرجعون في النوازل الي الكتاب والسنة والي-- ما يتمحض بينهم من ال---------نظر عند فقد الدليل الي القول وكذلك تابعوهم ايضا كانوا يرجعون في النوازل الي الكتاب والسنة فان لم يجدوا نظروا الي ما اجمع عليه الصحابة فان لم يجدوا اجتهدوا واختار بعضهم قول صحابي فراه الاقوي في دين الله تعالي ثم كان القران الثالث وفيه---- ابو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل فان مالكا توفي سنة تسع وسبعين وماءة وتوفي ابو حنيفة سنة خمسين وماءة وفي هذه السنة ولد الامام الشافعي وولد- ابن حنبل سنة اربع وستين وماءة وكانوا علي منهاج من مضي لم يكن في عصرهم مذهب رجل معين يتدارسونه وعلي قريب منهم كان اتباعهم فكم من قولة لمالك ولنظراءه خالفه فيها اصحابه ولو نقلنا ذلك لخرجنا من مقصود هذا الكتاب ما ذاك الا لجمعهم الات الاجتهاد وقدرتهم علي ضروب الاستنباطات ولقد صدق الله تعالي نبيه ص في قوله خير الناس قرني ثم الذين	103	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0807	false	1883291796799716975	116	300	567	1514	1514	300	اما التقليد فهو -----قول الغير من غير خحة فمن اين يحصل به علم وليس له مستند الي قطع وهو ايضا في نفسه بدعة محدثة لانا نعلم بالقطع ان الصحابة رضوان الله عليهم لم يكن في زمانهم وعصرهم مذهب لرجل معين يدرس ويقلد وانما كانوا يرجعون في النوازل الي الكتاب والسنة او الي ما يتخ-ض بينهم من النظر من النظر عند فقد الدلي----------ل وكذلك تابعوهم ايض------ا يرجعون----------- الي الكتاب والسنة فان لم يجدوا نظروا الي ما اجمع عليه الصحابة فان لم يجدوا اجتهدوا واختار بعضهم قول صحابي فراه الاقوي في دين الله تعالي ثم كان القر-ن الثالث وفيه كان ابو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل فان مالكا توفي سنة تسع وما-------ءة وتوفي ابو حنيفة سنة خمسين وماءة وفي هذه السنة ولد الامام الشافعي وولدا ابن حنبل سنة اربع وستين وماءة وكانوا علي منهاج من مضي لم يكن في عصرهم مذهب رجل معين يتدارسونه وعلي قريب منهم كان اتباعهم فكم من قولة لمالك و-نظراءه خالفه فيها اصحابه ولو نقلنا ذلك لخرجنا عن مقصود هذا الكتاب ما ذاك الا لجمعهم الات الاجتهاد وقدرتهم علي ضروب الاستنباطات ولقد صدق الله------ نبيه-- في قوله خير الناس قرني ثم الذين-	807	5843205891262753145	921	1749.5	742	998	92.2845687866211	168	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms104	true	-4753152790828825272	2	33	9	182	1488	300	والحديث في صحيح البخاري فالعجب لاهل التقليد كيف يقولون هذا هو الامر القديم وعليه ادركنا الشيوخ وهو انما احدث بعد ماءتي سنة من الهجرة وبعد فناء القرون التي- اثني عليهم الرسول	104	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0808	false	7030820759910633526	8	39	42	215	1583	300	والحديث في صحيح البخاري فالعجب لاهل التقليد كيف يقولون هذا هو الامر القديم وعليه ادركنا الشيوخ وهو انما -حدث بعد ماءتي سنة من الهجرة وبعد فناء القرون الذين اثني عليهم الرسول	808	5843205891262753145	171	331.0	140	174	98.27586364746094	29	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	0	139	0	626	1379	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية سنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه صواب قيل له علمت ذلك من كتاب او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا يخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا	117	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0806	false	-3183411822669835498	17	138	88	647	1467	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية سنة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلما-و اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه صواب قيل له-------------------------------------------------------------- وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كا من--- اعلم منك فانك---- من ذلك خلقا كثيرا ولات-خص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا	806	5843205891262753145	551	1045.5	431	631	87.32170867919922	119	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms133	true	4105027383126617980	13	59	69	308	1609	300	والسنة فاتركوه انتهي قال ابن مسدي فقد علم ان كل ما خالف الكتاب والسنة من اراء مالك فليس بمذهب له بل مذهبه ما وافق الكتاب والسنة كما هو مذهب الشافعي والله تعالي اعلم قلت وقد نقل الاجهوري والخرشي هذا الكلام واقراه في شرح-هما علي مختصر الخليل	133	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0814	false	375202787948910430	0	37	0	199	1559	300	والسنة فاتركوه انتهي قال ابن مسدي فقد علم ان كل-ما خالف الكتاب والسنة من اراء مالك فليس بمذهب له بل مذهبه ما وافق الكتاب والسنة انتهي و--------------------------------------نقل الاجهوري والخرشي هذا الكالم واقراه في شرحيهما علي مختصر --خليل	814	5843205891262753145	189	334.5	153	240	78.75	34	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms135	true	873309628610594618	63	300	340	1515	1515	300	الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----انه قال كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبدال-له اتقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر وحال لونه وقال ويحك واي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا رويت ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----شيءا ولم اقل به نعم علي الراس والعين قال سمعت الشافعي يقول ما من احد الا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول او اصلت من اصل فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي قال وجعل يردد هذاالكلام وبه ال------------------------------------------ي البيهقي قال اخبرنا ابو عبدالرحمن السلمي قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ---اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم ----فقولو- بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ودعوا ما قلت فهذا مذهبه في اتباع السنة وبه الي البيهقي حدثنا ابو عبدالله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس حدثني الربيع ثنا الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ح----ديث ابدا ----الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وح---ديث يخا--------------------------------------------------------------لفه وقال الشافعي اذا كان الحديث عن رسول الله صلي الله-	135	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0814	false	375202787948910430	89	234	454	1222	1559	300	الربيع ---------لاقال سمعت الشافعي وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي-صلي الله عليه واله وسلمانه قال كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله اتقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر وحال لونه وقال ويحك --------------واي سماء تظلني اذا رويت عن الرسول الله-صلي الله عليه واله وسلمشيءا ولم اقل به نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الراس والعين نعم علي الراس والعين وروي الب---------------------------------------------------------------------------------------------يهقي ايضا --عن الشافعي انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رلسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفقولوا بسنة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمودعوا ما قلت وروي البيهقي عنه ايضا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------ولا يترك لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحديث ابدا الي الا حديث وجد عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحديث يخالفه وروي البيهقي ايضا عنه انه قال له رجل وقد روي حديثا اتاخذ بهذا فقال ----متي ----------رويت عن رسول الله-صلي الله	814	5843205891262753145	558	744.0	443	1317	42.369022369384766	95	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	156	267	767	1309	1474	300	-تدع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----حديثا ابدا---- الا -ان ياتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- حديث خلافه فتعمل بما قررت لك-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاحاديث اذا اختلف وقال ابو محمد الجارودي سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول اذا وجدتم سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف قولي فاني اقول بها قال احمد بن عيسي بن ماهان الرازي سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كل مسالة -صح فيها الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد مو-تي وقال حرملة بن يحيي قال الشافعي ما قلت وكان النبي صلي الله عليه وسلم ----قد قال بخلاف قولي فما	140	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0814	false	375202787948910430	194	300	1013	1559	1559	300	يترك لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحديث- ابدا الي الا حديث وجد عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحديث يخالفه وروي البيهقي ايضا عنه انه قال له رجل وقد روي حديثا اتاخذ بهذا فقال متي رويت عن رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمحديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب وحكي ابن القيم في اعلام الموقعين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع -قال سمعت الشافعي يقول كل مسالة يصح فيه- الخبر عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمعند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد مماتي وقال حرملة بن يحيي قال الشافعي ما قلت وكان النبي-صلي الله عليه واله وسلمقد قال بخلاف قولي فما-	814	5843205891262753145	311	441.5	244	721	43.13453674316406	55	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	26	107	132	532	1474	300	الشافعي يقول ---اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم ----فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ودعوا ما قلت قال وسمعت الربيع يقول وروي الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا ف---------------------------------------------------------------------------قال له رجل ---------------تاخذ بهذا يا ابا عبدالله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حد----يثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي رءوس الجماعة وقال----------------------------- الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0814	false	375202787948910430	151	269	780	1401	1559	300	الشافعي انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رلسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفقولوا بسنة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمودعوا ما قلت ----------------------وروي البيهقي عنه ايضا قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمولا يترك لرسول اللهصلي الله عليه واله وسلمحديث ابدا الي الا حديث وجد عن رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمحديث يخالفه وروي البيهقي ايضا عنه انه قال له رجل وقد روي حديثا اتاخذ بهذا ف---------------قال متي رويت عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب و----------حكي ابن القيم في اعلام الموقعين ان الربيع قال سمعت الشافعي يقول كل مسالة يصح فيه الخبر عن----- رسول الله-صلي الله عليه واله	814	5843205891262753145	278	393.0	218	677	41.063514709472656	45	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms141	true	-8736468434996439196	0	33	0	167	1476	300	ابا عبدا-لله فقال الشافعي ارايت في وسطي زنارا اتراني خرجت من الكنيسة اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ----وتقول لي اتقول بهذا -اروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اقول به	141	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0815	false	-8018708751816907136	31	64	172	344	1601	300	ابا عبد الله فقال الشافعي ارايت في وسطي زنارا اتراني خرجت من الكنيسة اقول قال النبي-صلي الله عليه واله وسلموتقول لي اتقول بهذا ااروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اقول به	815	5843205891262753145	163	304.5	131	173	94.21965026855469	29	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	134	278	649	1375	1492	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من ار-اده --لاعلامه -نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه ل-نفسه انتهي المقصد الرابع في ذكر ما نقل عن ناصر السنة احمد بن ----------------------------------------------------------------------------------------حنبل ----------------------------------------------------------------------------------------------وما ل-----------------------------------اصحاب--------------ه من الحض علي العمل بالسنة والكتاب المنزل قال ابو داو------------------د قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك ق-ال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصح----ابه فخذبه ثم التابعين بعد الرجل فيهم مخير وقد فرق الامام احمد بين التقليد والاتباع ف-------قال ابو داود سمعته -----------------يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم واصحابه ثم هو من بعد مع- التابعين مخير وقال احمد ايضا لا ----------------------------------------------------تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال قال ابن	151	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0817	false	7328821406582783179	113	300	596	1571	1571	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من ارداده مع اعلانه بنهيه عن تقيلده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويح-اط فيه لننفسه انتهي فانظ---------------ر ما نقله هذا الامام الذي هو من اعلم الناس بمذهب الشافعيرحمه اللهمن تصريحه بمنع تقليده وتقليد غيره واما الامام احمد بن حنبل فالنصوص عنه في منع التقليد كثيرة قال ابو دواد سمعتهيعني احمد بن حنبليقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبيصلي الله عليه واله وسلمواصحابه ثم من هو بعده من التابعين خير انتهي فانظر كيف فرق بين التقليد والابتاع وقال ابو دواد قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك فقال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي-صلي الله عليه واله وسلمواصحاب-------------------------------------------------------------------------------ه فخذ به وقال ابو داود سعمته يعني احمد بن حنبليقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي-صلي الله عليه واله وسلم-واصحابه ثم من هو بعده من التابعين مخير انتهي فانظر كيف فرق بين التقليد والاتباع وقال ابو داود قال لي احمد لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال قال ابن-	817	5843205891262753145	519	883.5	412	1074	48.32402420043945	86	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	278	300	1375	1492	1492	300	القيم ولاجل هذا لم يءلف الامام احمد كتابا في الفقه وانما دون اصحابه مذهبه من اقواله وافعاله واجوبته وغير ذلك وقال ابن-	151	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0818	false	6920727447588422143	0	22	0	118	1631	300	القيم ولاجل هذا لم يءلف الامام احمد كتابا في الفقه وانما دون اصحابه مذهبه من اقواله وافعاله واجوبته وغير ذلك وقال ابن	818	5843205891262753145	117	229.0	96	118	99.15254211425781	21	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms161	true	-6174891659935896540	247	300	1293	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم الي سءال من يعلم فقال في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذ- لم يعلموا انما شفاء العي السءال وقال ابو-- العسيف الذي زني ابنه بامراة مستاجرة و---------اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وان علي امراة هذا الرجم----------------------------- فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه-	161	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0792	false	6262606164652160163	225	282	1141	1422	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه --------------قال في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء العي السءال وكذلك حديث العسيف الذي زني----- بامراة مستاجرة فقال ابوه اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وان علي امراة هذا الرجم وهو حديث ثبت في الصحيح قالوا فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه	792	5843205891262753145	230	396.0	183	300	76.66666412353516	41	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms162	true	-4455864685453937167	15	125	70	589	1516	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها------ فان يكن صوابا فمن الله وان ي-كن خطا فمني ومن الشيطان والله برء وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال له------ راينا تبع لرايك وصح عن ابن مسعود انه كان ياخذ بقول عمر وقال الشعبي كان ستة من اصحاب النبي ---صلي الله علي-----ه وسلم يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي------------ وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي و--------------كان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبدا-لله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب	162	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0794	false	-6547681376560367814	7	103	30	485	1493	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يمكن خطا فمني ومن الشيطان وا--------------------------------------------------------------------لله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال لابي بكر راينا تبع لرايك وصح قال -------------------------------------------كان ستة من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم-يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي رضي الله عنهم وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب	794	5843205891262753145	394	707.5	310	567	69.48853302001953	76	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms163	true	5160972374874223837	25	63	135	303	1583	300	عمر الي شريح---- ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ف--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون	163	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	259	291	1287	1423	1457	300	عمر رضي الله عنه ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله------------------- فان لم يكن في سنة رسول الله------------------- فاقض بما قضي به الصالحون	1727	5843205891262753145	123	199.0	93	174	70.68965148925781	27	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms191	true	1462183356731925238	233	290	1208	1487	1529	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان ي-كن خطا فمني ومن الشيطان والله برء منه وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر اني لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحي عمر من مخالفة ابي بكر في اعترافه بجواز الخطا عليه وان-----ه ليس كلامه كله صوابا مامونا عليه الخطا	191	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0794	false	-6547681376560367814	7	130	30	616	1493	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يمكن خطا فمني ومن الشيطان وا--------------------------------------------------------------لله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال لابي بكر راينا تبع لرايك وصح قال كان ستة من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه واله وسلميفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي رضي الله عنهم وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب الجواب عن قول عمر انه قد قيل انه يستحي عمر من مخالفة ابي بكر في اعترافه بجواز الخطا عليه وان كلامه ليس------ كله صوابا مامونا عليه الخطا	794	5843205891262753145	209	372.0	166	654	31.957185745239258	39	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms192	true	-3247644455926969908	64	139	309	680	1498	300	--ارض العنو--ة فقسمها ابو بكر ووقفها عمر وخالفه في المفاضلة في العطاء ف---راي ابو بكر---- التسوية وراي عمر المفاضلة ومن ذلك مخالفته له في الاستخلاف وصرح بذلك فق------------------------------------------ال ان استخلف فقد استخلف ابو بكر وان لم استخلف -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لم يستخلف قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم ----احدا وانه غير مستخلف	192	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0794	false	-6547681376560367814	153	229	721	1119	1493	300	الارض المغنومة فقسمها ابو بكر ووقفها عمر وف------------------ي العطاء فقد كان ابو بكر يري التسوية وعمر يري المفاضلة وف------------------ي الاستخلاف فقد استخلف ابو بكر ولم يستخلف عمر بل جعل الامر شوري وقال ان استخلف فقد استخلف ابو بكر وان لم استخلف فان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلملم يستخلف قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفعلمت انه لا يعدل برسول الله-صلي الله عليه واله وسلماحدا وانه غير مستخلف	794	5843205891262753145	301	486.5	238	437	68.87871551513672	50	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms193	true	-2660422247973794309	141	300	712	1544	1544	300	قولهم ان عمر قال لابي بكر راينا لرايك تبع فالظاهر ان المحتج بهذا سمع الناس يقولون كلمة تكفي العاقل فاقتصر من هذا الحديث علي هذه الكلمة واكتفي بها والحديث من اعظم الاشياء ابطالا لقوله ف---------------------------------------في صحيح البخاري----- عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة ----من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالون- الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول-------------ه ---------والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فن-عم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت-	193	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms0796	false	2470010869980428398	16	166	75	861	1521	300	قول----- عمر---- لابي بكر راينا لرايك تبع فما هذه اول قضية جاءوا----------------------------------------------------------------------------- بها علي غير وجهها فانها لو نظروا في القصة بكمالها لكانت حجة عليهم لا لهم وسياقها في صحيح البخاري هكذا عن طارق بن شهاب قال جاء---- بزاخة وفد من اسد و-طفان الي ابي -كر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه----------- عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسولهصلي الله عليه واله وسلموالمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المحلية والس-م المخزية فنغمم ما ذكرت وا---ما ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ذكري--------- تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت	796	5843205891262753145	655	1142.5	528	905	72.37569427490234	111	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000041-ara1.ms203	true	8613137349960912881	163	204	869	1050	1494	300	عمر رضي الله عنه كتب الي شريح ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ف--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما قضي به الصالحون	203	-4905726877093956251	Shamela0036543-ara1.ms1727	false	-5939056189730733098	259	291	1287	1423	1457	300	عمر رضي الله عنه------------- ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله------------------- فان لم يكن في سنة رسول الله فاقض ---------------بما قضي به الصالحون	1727	5843205891262753145	128	207.5	98	183	69.94535827636719	28	JK000041-ara1	Shamela0036543-ara1