id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms048	true	3760161327149806931	7	80	29	384	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- اني لاخاف علي----- من بعدي من اعمال ثلاثة قال-- وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تركت فيكم امرين لن تضلو ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله واخرج بسنده الي عمر---------- رضي الله------ عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون واخرج عن	48	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0102	false	-7361994648753253367	32	86	157	416	1536	300	وذلك كله راجع عليه وقد جاء في الحديث اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة عا--لم ومن حكم جاءر و---هوي متبع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون ومثله عن	102	-2105193949788081429	202	317.0	155	386	52.331607818603516	35	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms050	true	-827882360946712833	212	277	1042	1374	1487	300	الشيطان واخرج بسنده عن علي رضي الله------ عنه انه قال اياكم والاستنان- بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء وقال ابن مسعود الا لا	50	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0085	false	5124542751405040238	233	290	1297	1594	1644	300	الشعراء و-----------عن علي رضي الله تعالي عنه-------- اياكم والاستءثار بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل ال-----------------------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء فهذا اشارة الي انه لا	85	-2105193949788081429	270	476.0	215	339	79.6460189819336	48	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	177	300	802	1379	1379	300	ذكر ابن فرين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك ----قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------------- فان قال قص-ري وقلة همتي وعلمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد في نازلة معينة تنزل به من احكام الشريعة -عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك علما يخبر- به فمعذور لانه قد اتي -ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما ج-له لاجتماع المسلمين---- ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حال-ه هو يجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج-	117	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0099	false	1384463066866445075	147	272	779	1364	1509	300	ذكر ابن مزين عن عيسي--------- عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقو----له تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر قال ابو عمر ابن عبد البر فان قال قصوري وقلة ------علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما نزل----------- به من احكام --شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدق في ذلك ع-ما يخبره به فمعذور لانه--- اتي بما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاج-ماع المسلمين علي ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حالته هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج	99	-2105193949788081429	523	928.5	411	623	83.94863891601562	93	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	0	28	0	146	1469	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب	118	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0099	false	1384463066866445075	272	300	1364	1509	1509	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب-	99	-2105193949788081429	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	28	92	146	464	1469	300	وان -خالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل---لقران----------- قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم-------- وقال------ اتقولون علي الله ما لا تعلمون --------وقد اجمع العلماء ان ما-لم يتبين و---يستيقن فليس بعلم وانما هو الظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي	118	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0100	false	-5786707655527097851	0	72	0	356	1537	300	وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب ب-ما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وقد ورد القران بالنهي عنه قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وقال تعالي اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف وقد اجمع العلماء ان ما لم يتبين ولا يستيقن فليس بعلم وانما هو --ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي	100	-2105193949788081429	308	545.0	245	359	85.79386901855469	52	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms126	true	1494827759123559825	276	300	1421	1547	1547	300	فان شرط علي القاضي ان يحكم بمذهب امام معين من اءمة المسلمين ولا يحكم بغيره فالعقد صحيح والشرط باطل كان موافقا لمذهب المشترط او-	126	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0509	false	6167353961784289196	6	30	33	160	1509	300	فان شرط علي القاضي ان يحكم بمذهب امام معين من اءمة المسلمين ولا يحكم بغيره فالعقد صحيح والشرط باطل كان موافقا لمذهب المشترط او	509	-2105193949788081429	126	247.0	103	127	99.21260070800781	23	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms127	true	8220448098504374433	0	35	0	180	1499	300	مخالفه ---قال واخبرني القاضي ابو الوليد الباجي قال كان -الولاة عندنا بقرطبة اذا ولوا القضاء رجلا شرطوا عليه في سجله ان لا يخرج عن قول- ابن القاسم وما وجده قال الاستاذ -هذا جهل عظيم منهم	127	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0509	false	6167353961784289196	30	65	160	338	1509	300	مخالفا له قال واخبرني القاضي ابو الوليد -------قال كانت الولاة عندنا بقرطبة اذا ولوا القضاء رجلا شرطوا عليه في سجله ان لا يخرج عن مذهب ابن القاسم -ما وجده قال الاستاذ وهذا جهل عظيم منهم	509	-2105193949788081429	167	301.0	134	186	89.78494262695312	28	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000041-ara1.ms199	true	-4421053787525760466	230	299	1151	1505	1508	300	وليس كلام البزار بصحيح علي كل حال لان الاقتداء باصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسال عنه ومن كانت هذه حا-له فالتقليد لازم له ولم يامر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في الاصول وانما كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني ما يحتاج اليه من دينه وكذلك ساءر العلماء مع العامة والله اعلم	199	-4905726877093956251	Shamela0021688-ara1.ms0106	false	-8837668502749066787	159	226	781	1117	1494	300	وليس هذا- ال------صحيح علي كل حال لان الاقتداء باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسال عنه ومن كانت هذه سبيله فالتقليد لازم له ب----امر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في --اصول اذ--- كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني--- يحتاج اليه من دينه وكذا- ساءر العلماء مع العامة ---اه فعلي	106	-2105193949788081429	315	556.5	249	359	87.74373626708984	56	JK000041-ara1	Shamela0021688-ara1