id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms048	true	3760161327149806931	0	33	0	148	1551	300	عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاخاف علي----- من بعدي من اعمال ثلاثة قال وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم	48	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms229	false	2481513972455679423	152	186	778	931	1519	300	عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم	229	9014438315951723919	148	289.0	115	153	96.73202514648438	32	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms058	true	-2602900802073874574	66	119	334	595	1478	300	وقد اجمع العلماء---- ان ما-لم يتبين ويستيق---ن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا وقد مضي في هذا الباب ع--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث---- ولا خلاف بين اءمة الامصار في فساد التقليد فاغني ذلك عن الاكثار وبسندنا الي ابي عمر	58	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms060	false	-1353275568641327797	156	223	758	1081	1472	300	وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستقين فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا ثم ذكر حديث ابن عباس رضي الله عنه من افتي بفتيا وهو يعمي عنها كان اثمها عليه موقوفا ومرفوعا قال وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث قال ولا خلاف بين اءمة الامصار في فساد التقليد انتهي كلام---------------------- ابي عمر	60	9014438315951723919	202	326.0	159	353	57.22379684448242	35	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms116	true	-2121839237856717115	259	300	1349	1540	1540	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله عز وجل لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت-	116	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms059	false	-7920311661423010496	47	85	234	414	1395	300	يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله------- لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه----- لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت	59	9014438315951723919	179	338.0	142	192	93.22916412353516	37	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	0	212	0	964	1379	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب---- او حكاية--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني علمت انه---- صواب قيل له علمت ذلك من كتاب----- او سنة ا-------------------------و اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا يخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا- وان قال انما اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن فرين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كل ما قال --رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال	117	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms059	false	-7920311661423010496	85	300	414	1395	1395	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي------ تاويل شء من كتاب او حكاية عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك من كتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجماع فان قال نعم---- ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة فكفي بقول مثل هذا قبحا1 فان قال ان-ا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت م-----نهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح بفضل قاءله وانما---- بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مدين عن عيسي بن دينار عن---- القاسم عن مالك قال ليس كل-ما قال الرجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقوله عز وجل ---الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال-	59	9014438315951723919	908	1703.0	707	1010	89.90099334716797	188	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	212	300	964	1379	1379	300	قصري وقلة همتي وعلمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد في نازلة معينة تنزل به من احكام الشريعة عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك علما يخبر- به فمعذور لانه قد اتي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما ج-له لاجتماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هو يجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج-	117	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms060	false	-1353275568641327797	0	82	0	387	1472	300	قصري وقلة ------علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد ف----------يما ينزل به--- احكام شرعي--ة عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك ع-ما يخبره به فمعذور لانه قد اتي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا-بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاج-ماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله------ فيحمل غيره علي اباحة الفروج	60	9014438315951723919	373	676.0	293	418	89.23445129394531	70	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	0	91	0	458	1469	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان -خالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما -خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله تعالي -ولا تقف ما ليس لك به علم وقال------ اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان ما-لم يتبين ويستيق---ن فليس بعلم وانما هو الظن والظن لا يغني من الحق شيءا	118	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms060	false	-1353275568641327797	82	177	387	854	1472	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك يص--يرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان صاحبه يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالف----ه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بذلك جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم وقال تعالي اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستقين فليس بعلم وانما هو --ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	60	9014438315951723919	432	797.5	343	475	90.9473648071289	78	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms134	true	-4168325039263772177	70	113	391	608	1520	300	قوما وضعوا كت-با يقول احدهم حدثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بك-------------ذا وكذا -فلان عن ابراهيم بكذا وناخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون ذكره ابن	134	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms059	false	-7920311661423010496	0	43	0	218	1395	300	قوما وضعوا كتابا يقول احدهم حدثنا فلان-------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكذا وكذا وفلان عن ابراهيم بكذا وياخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عنده- قول ابراهيم فقال----- هءلاء يستتابون وقال ابو	59	9014438315951723919	195	349.0	155	232	84.05172729492188	33	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	69	130	348	627	1474	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي رءوس الجماعة وقال الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد وقد صح عنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قول لاحد مع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms214	false	-9197718581173064599	182	251	919	1232	1475	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاضربوا بقولي الحاءط----------------------------------------------------- وقال ايضا--- اجمع الناس---- ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد و---صح عنه انه قال اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ولم اخذ به فاعلموا ان عقلي قد ذهب وصح عنه انه قال لا قول لاحد مع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	9014438315951723919	194	323.5	149	376	51.59574508666992	42	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000041-ara1.ms162	true	-4455864685453937167	250	295	1252	1493	1516	300	فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ص واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقد صح---- عن ال-نبي صلي الله	162	-4905726877093956251	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	44	0	246	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه-- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله	207	9014438315951723919	225	409.0	182	248	90.7258071899414	35	JK000041-ara1	Shamela0011380-ara1