id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms004	true	1060007987265333839	77	146	382	723	1596	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ونهي ان يقول احد هذا حلال وهذا حرام لما لم يحرمه الله ورسوله ايضا واخبر ان فاعل ذلك مفتر عليه الكذب وقا-ل ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	4	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms065	false	2601195603730994313	218	270	1114	1373	1514	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون وليتل----------------------------------------------------------------------------------- عليه قوله عز وجل ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	65	6744961919064248574	245	464.0	195	342	71.6374282836914	48	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms034	true	6077159013788182067	0	46	0	215	1423	300	انه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال--------------------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة انه لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث ان اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من	34	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms090	false	7003772355265505517	96	142	434	657	1452	300	انه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم لقد ظننت ان-------------- لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث--- اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قالها-------------- خالصا من	90	6744961919064248574	180	317.5	142	254	70.86614227294922	36	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms046	true	3259940839900384567	210	300	1092	1582	1582	300	اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وقال عز وجل عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين وقال------- انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ومثل هذا في القران كثير من ذم --تقليد الاباء والرءساء وقد احتج العلماء بهذه الايات ف-ي ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اولءك من الاحتجاج بها لان التشبيه لم-	46	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms045	false	-5777368496512980179	1	79	4	437	1518	300	اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبراوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقال تعالي---------------------------------------------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين وقال سبحانه انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ومثل هذا في القران كثير من ذم التقليد---------------- وقد احتج العلماء بهذه الايات علي ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اولءك من الاحتجاج بها لان التنبيه لم	45	6744961919064248574	411	764.0	336	501	82.03592681884766	69	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms047	true	-7501072712789752060	0	91	0	457	1495	300	يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجل- فكفر وقلد اخر فاذنب وقلد اخر في مسءلة دنياه فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل ذلك تقليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه وقال الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون وفيما ذكرناه دليل علي بطلان التقليد فاذا بطل--------------------- وجب التسليم للاصول التي يجب التسليم لها وهي الكتاب والسنة او ما كان في معناهما بدليل جامع	47	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms045	false	-5777368496512980179	79	165	437	866	1518	300	يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التنبيه بين المقل-دين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجلا فكفر وقلد اخر فاذنب وقلد اخر في مسالة------ فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل---- تقليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه وقال----- عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال-------------------------------- فاذا بطل التقليد بكل ما ذكرنا وجب التسليم للاصول التي يجب التسليم لها وهي الكتاب والسنة وما --كان في معناهما بدليل جامع	45	6744961919064248574	397	732.5	316	479	82.8810043334961	75	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms050	true	-827882360946712833	221	294	1086	1453	1487	300	قال---- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء وقال ابن مسعود الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه--- اسوة في الشر قال ا--------بن عبد-البر	50	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms045	false	-5777368496512980179	166	236	870	1208	1518	300	قال علي اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة قال----------------------------------------- وقال ابن مسعود---- لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر قال ابو عمرو بن عبد البر	45	6744961919064248574	320	580.5	255	383	83.55091094970703	60	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	98	128	474	620	1496	300	قال ابو عمر وقال اهل العلم والنظر حد العلم التبيين وادراك المعلوم علي ما-هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له ولم يختلفوا في ذلك	57	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms045	false	-5777368496512980179	251	280	1289	1425	1518	300	قال ق---------ال اهل العلم والنظر حد العلم التب-ين وادراك المعلوم علي ما هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له -لم يختلفوا في ذلك	45	6744961919064248574	134	246.0	106	147	91.15646362304688	24	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms117	true	3413346352508938147	0	115	0	517	1379	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه صواب قيل له علمت ذلك------ من كتاب او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا يخص من قلدته	117	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms046	false	-6273497960792513356	21	127	101	585	1455	300	من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب و--حكاية السنة ا-----------------------------و اجتمع رايهم علي شء فهو----- لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم- انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب او سنة--- اجماع فان قال نعم---- ابطل التقيلد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته	46	6744961919064248574	468	865.0	363	528	88.63636016845703	98	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	0	102	0	511	1469	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يد-ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان -خالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله تعالي -ولا تقف ما ليس لك به علم وقال------- اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان ما-لم يتبين و---يستيقن فليس بعلم وانما هو الظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي قلت وقد مضي في المقدمة ما يدل علي فساد التقليد	118	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms046	false	-6273497960792513356	155	261	713	1237	1455	300	واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم وقال سبحانه اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو --ظن والظن لا يغني من الحق شيءا ثم قال ولا خلاف بين علماء الامصار ف---ي فساد التقليد	46	6744961919064248574	466	859.5	373	529	88.09073638916016	84	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	92	119	459	579	1474	300	الشافعي-------- اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة--- رسول الله صلي الله عليه و----------سلم لم يكن له ان يدعها لقول احد وقد صح عنه انه قال	140	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms047	false	903403196531592700	92	123	447	588	1482	300	الشافعي انه قال اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد وتواتر عنه انه قال	47	6744961919064248574	115	207.5	89	141	81.56028747558594	22	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	134	278	649	1375	1492	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده ل--اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه انتهي المقصد الرابع في ذكر ما نقل عن ناصر السنة احمد بن حنبل وما لاصحابه من الحض علي العمل بالسنة والكتاب المنزل قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك قال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذبه ثم التابعين بعد الرجل فيهم مخير وقد فرق الامام احمد بين التقليد والاتباع فقال ابو داود سمعته يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم هو من بعد مع التابعين مخير وقال احمد ايضا لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثور-------------ي وخذ من حيث اخذوا وقال -من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال قال ابن -----	151	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms047	false	903403196531592700	1	63	4	311	1482	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من اراده مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط---- لنفسه وحكي ابن القيم عن اح------------------------------مد بن حنبل انه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلدني ولا تقلد مالكا ول-------------------------ا الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا -قال ومن قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وحكي بشر ابن	47	6744961919064248574	254	441.0	202	747	34.00267791748047	44	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms153	true	3109741766162397244	165	187	887	988	1550	300	الشافعي-------- اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة--- رسول الله صلي الله عليه و----------سلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	153	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms047	false	903403196531592700	92	119	447	569	1482	300	الشافعي انه قال اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	47	6744961919064248574	101	184.5	79	122	82.7868881225586	19	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms156	true	-6400812057002049019	242	282	1211	1426	1521	300	وقد قدم الحدي---------------ث الضعيف علي القياس فقدم ابو----------------------- حنيفة حدي--------ث القهقهة في الصلاة علي محض القياس واجمع اهل الح-----------------------ديث علي ضعفه وقدم حديث الوضوء بنبيذ التمر علي القياس واكثر اهل الحديث يضعف--ه وقدم حديث اكثر الحيض عشرة ايام وهو ضعيف	156	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms039	false	-5018582271356395124	158	211	821	1103	1585	300	وقد قدم الاءمة الاربعة الحديث الضعيف علي الرجوع الي الراي كما روي عن الامام ابي حنيفة انه قدم حديث القهقهة في الصلاة علي محض القياس ---مع انه قد وقع الاجماع من اءمة الحديث علي ضعفه وقدم حديث الوضوء بنبيذ التمر علي القياس وجمهور المحدثين- يضعفونه وقدم حديث اكثر الحيض عشرة ايام وهو ضعيف	39	6744961919064248574	175	297.0	138	286	61.188812255859375	28	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000041-ara1.ms158	true	-1060266051489219809	42	131	207	658	1503	300	بلا علم وهذا يعم ال-قول علي----ه سبحانه بلا علم ---------في اسماءه و--صفاته و--افعاله واقواله وفي دينه وشرعه وقال تعالي------ ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم ف-تقدم اليهم سبحانه بالوعيد علي الكذب عليه في احكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه انه لا يجوز للعبد ان يقول هذا حرام وهذا حلال الا بما علم ا-ن الله تعالي- احله او حرمه	158	-4905726877093956251	Shamela0006886-ara1.ms040	false	9075515262285598980	63	153	318	765	1497	300	الافءدة وهو- يعم التقول علي الله سبحانه بلا علم سواء كان في اسماءه او صفاته او افعاله او ------في دينه وشرعه وقال الله سبحانه ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم فنهاهم الله- سبحانه عن ال---------كذب عليه في احكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وبين لهم------------ انه لا يجوز للعبد ان يقول هذا حلال وهذا حرام الا اذا علم بان الله سبحانه احله --وحرمه	40	6744961919064248574	376	630.5	294	478	78.66108703613281	63	JK000041-ara1	Shamela0006886-ara1