id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms125	true	-7615704092872588734	111	164	543	804	1471	300	تنبيه كل شء افتي ب-ه المجتهد فوقعت فتواه فيه علي خلاف الاجماع او القواعد او النص او القياس الجلي السالم عن المعارض الراجح لا يجوز لمقلده ان ينقله الي الناس ولا يفتي به في دين الله تعالي فان هذا الحكم لو حكم به حاكم لنقضناه وما لا نقره شرعا بعد تقرره بحكم الحاكم	125	-4905726877093956251	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms308	false	5987758821878763176	248	300	1308	1565	1565	300	تنبيه كل شء افتي فيه المجتهد فخرجت فتياه فيه علي خلاف الاجماع او القواعد او النص او القياس الجلي السالم عن المعارض الراجح لا يجوز لمقلده ان ينقله ل----لناس ولا يفتي به في دين الله تعالي فان هذا الحكم لو حكم به حاكم لنقضناه وما لا نقره شرعا بعد تقرره بحكم الحاكم-	308	7573823118876538097	250	477.5	199	262	95.41984558105469	48	JK000041-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000041-ara1.ms125	true	-7615704092872588734	165	300	812	1471	1471	300	اولي ان لا نقره شرعا اذا لم يتاكد وهذا لم يتاكد فلا نقره شرعا والفتيا بغير شرع حرام فالفتيا بهذا الحكم حرام وان كان الامام المجتهد الذي افتي به غير عاص به بل مثاب ع-ليه لانه بذل جهده علي حسب ما امر به وقد ورد ------------------اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واحد وان اصاب فله اجران فعلي هذا يجب علي اهل العصر تفقد مذاهبهم وكل ما وجدوه من هذا النوع يحرم عليهم الفتيا به ولا يعرو مذهب من المذاهب عنه لكنه قد يقل وقد يكثر غير انه لا يقدر ان يعلم هذا في مذهبه الا من عرف القواعد والقياس الجلي والنص الصريح وعدم المعارض----- وذلك بع--د تحصيل اصول الفقه و--تبحره في الفقه فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا-	125	-4905726877093956251	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms309	false	6740402845970672566	0	135	0	669	1498	300	اولي ان لا نقره شرعا اذا لم يتاكد وهذا لم يتاكد فلا نقره شرعا والفتيا بغير شرع حرام فالفتيا بهذا الحكم حرام وان كان الامام المجتهد -------------غير عاص به بل مثابا عليه لانه بذل جهده علي حسب ما امر به وقد قال النبي عليه السلام اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر -----وان اصاب فله اجران فعلي هذا يجب علي اهل العصر تفقد مذاهبهم فكل ما وجدوه من هذا النوع يحرم عليهم الفتيا به ولا يعري مذهب من المذاهب عنه لكنه قد يقل وقد يكثر غير انه لا يقدر ان يعلم هذا في مذهبه الا من عرف القواعد والقياس الجلي والنص الصريح وعدم المعارض لذلك وذلك يعتمد تحصيل اصول الفقه والتبحر -في الفقه فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه اصلا	309	7573823118876538097	631	1198.5	503	688	91.71511840820312	122	JK000041-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000041-ara1.ms126	true	1494827759123559825	89	172	450	867	1547	300	اليقين في ---ذلك فالناس مهملون له اهمالا شديدا و--هجموا علي الفتيا في دين الله------ والتخريج علي قواعد الاءمة ب--غير شروط التخريج بل -----------صار يفتي من لم يحط بالتقليدات ولا بالتحقيقات من منقولات امامه وذلك لعب في دين الله تعالي وفسوق ممن يعتقده او ما علموا بان المفتي مخبر عن الله تعالي وان من كذب علي الله تعالي او اخبر عنه مع عدم ضبط ذلك الخبر فهو عند الله------ بمنزلة الكاذب عليه و----ليتق الله تعالي امره في نفسه ولا يقدم علي قول و--فعل بغير	126	-4905726877093956251	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms308	false	5987758821878763176	159	247	855	1303	1565	300	المقلد فتامل ذلك فالناس مهملون له اهمالا شديدا ويقتحمون علي الفتيا في دين الله تعالي والتخريج علي قواعد الاءمة من غير شروط التخريج والاحاطة بها فصار يفتي من لم يحط بالتقييدات ولا بالتخصيصات من منقولات امامه وذلك لعب في دين الله تعالي وفسوق ممن يتعمده او ما علموا -ان المفتي مخبر عن الله تعالي وان من كذب علي الله تعالي او اخبر عنه مع---- ضبط ذلك الخبر فهو عند الله تعالي بمنزلة الكاذب علي الله فليتق الله تعالي امرء في نفسه ولا يقدم علي قول او فعل بغير	308	7573823118876538097	388	695.5	309	453	85.65121459960938	65	JK000041-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000041-ara1.ms126	true	1494827759123559825	0	92	0	464	1547	300	وذلك هو الباعث لنا علي وضع هذا الكتاب لتنضبط تلك القواعد بحسب ما يفتي به وباعتبار هذه الشروط يحرم علي اكثر-الناس الفتوي فتامل ذلك فهو امر لازم ولذلك كان السلف الصالح يتوقفون------- في الفتاوي توقفا شديدا وقال مالك لا ينبغي للعالم ان يفتي حتي يراه الناس اهلا لذلك ويري هو نفسه اهلا لذلك يريد تثبيت اهليته عند العلماء ويكون هو مطابقا ل--------ما قاله العلماء في حقه من الاهلية لانه قد يظهر من الانسان امر علي خلاف ما هو عليه فاذا كان هو مطلعا علي ما وصفه به الناس حصل اليقين في ذلك	126	-4905726877093956251	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms309	false	6740402845970672566	135	229	669	1134	1498	300	وذلك هو الباعث لي -علي وضع هذا الكتاب لا-ضبط تلك القواعد بحسب طاقتي ول-----اعتبار هذا الشر-ط يحرم علي اكثر الناس الفتوي فتامل ذلك فهو امر لازم وكذلك كان السلف رضي الله عنهم متوقفين في الفتيا- توقفا شديدا وقال مالك لا ينبغي للعالم ان يفتي حتي يراه الناس اهلا لذلك ويري هو نفسه اهلا لذلك يريد تثب-ت اهليته عند العلماء ويكون هو بيقين مطلعا علي ما قاله العلماء في حقه من الاهلية لانه قد يظهر من الانسان امر علي ضد-- ما هو عليه فاذا كان--- مطلعا علي ما وصفه به الناس حصل اليقين في ذلك	309	7573823118876538097	411	753.5	326	480	85.625	74	JK000041-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed