id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms029	true	4556599846155133065	36	72	188	367	1500	300	اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برا-ي اجتهاد فوالله ما الو علي الحق وذلك يوم ابي جندل و--الكتاب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة	29	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1242	false	66893964875769998	268	300	1307	1464	1464	300	اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي اجتهادا والله ما الو عن- الحق وذلك يوم ابي جندل في الكتاب بين---- رسول الله------------------- واهل مكة-	1242	622544233216475196	150	255.0	121	182	82.4175796508789	27	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms031	true	-264694436465065544	123	186	643	933	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما رايك فقال ليس لي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم راي وقال--------------------------------------------------------------- يحيي بن ادم لا ت------حتاج مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما---- يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو عليه----ا اقول وعلي	31	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms0045	false	-1164915338881704279	180	253	840	1187	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت في ذلك الاختلاف ابا بكر وعمر فشد يدك به فهو الحق وهو السنة 125 وسمعت محمد بن احمد الثقفي يقول سمعت ابا هشام الرفاعي يقول سمعت يحيي بن ادم يقول ليس يحتاج مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما كان يقال عمل النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات---- عليه وهذا -قول مالك	45	622544233216475196	196	296.0	151	367	53.4059944152832	35	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms031	true	-264694436465065544	136	184	699	923	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي وقال------------------------------------ يحيي بن ادم لا ت--------حتاج مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما---- يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو عليها	31	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms0369	false	7025266828541264634	50	106	267	524	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي لا تحتمل الا معني واحدا اولي وقد روي عن يحيي بن ادم انه قال لا يحتاج مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما كان يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو عليها	369	622544233216475196	198	352.0	155	272	72.79412078857422	40	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms128	true	5024346587061136033	0	70	0	365	1520	300	صلي الله عليه وسلم نظر فيما جاء------ عن اصحاب---------ه رضي الله عنهم ف-----ان كانو---ا قد اختلفوا---- تخير -من اقاويلهم -------احسنها واشبهها بالكتاب والسنة وكذلك يفعل باقاويل العلماء بعدهم وليس له ان يخالفهم------ ويبتدع شيءا من رايه فان لم يجد-------------------- اجتهد رايه واستخار الله تعالي وامعن النظر وان اشكل عليه الامر شاور من يثق بفهمه ودينه من اهل العلم ثم ---------نظر الي احسن اقاويلهم واشبهها بالحق وقضي به ولا يبطل من	128	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1355	false	-5202428688424589860	64	137	360	714	1520	300	صلي الله عليه وسلم نظر فيما اتاه الله عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان شيءا قد اختلفوا فيه تخير بين اقاويلهم واجتهد احسنها في نفسه------------------------------------------------ وليس له ان يخالفهم جميعا ويبتدع شيءا من رايه فان لم يكن القضاء في شء من ذلك اجتهد رايه وقاس بما جاء عنهم و-------------ان اشكل عليه------ شاور رهطا --------------من اهل الفقه وان اختلفوا نظر الي احسن اقاويلهم واشبهها بالحق فاخذ به وقال بعض من	1355	622544233216475196	227	303.0	175	435	52.18390655517578	34	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms136	true	-6471236486240190290	184	266	898	1319	1513	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله تعالي عنه اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم- قول- الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر	136	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1355	false	-5202428688424589860	218	279	1104	1411	1520	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر ع---من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان -------------------اذا صرنا الي التقليد احب الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزمه قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر	1355	622544233216475196	290	520.0	232	431	67.28538513183594	53	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms137	true	-8669864001861378833	18	40	111	225	1529	300	فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في -وضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي	137	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1355	false	-5202428688424589860	279	300	1411	1520	1520	300	فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذ---ين في موضع امام--ة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي-	1355	622544233216475196	104	188.5	84	115	90.43478393554688	18	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms137	true	-8669864001861378833	40	109	225	593	1529	300	بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي---- هذه الطبقات ولا يصار الي شيء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذكر الشافعي في كتاب ----	137	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1356	false	421212134574807956	0	68	0	359	1508	300	بنا من اتباع من بعدهم---- والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت و--------الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالفا منهم والرابع- اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي ش-ء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وقال-------- في كتاب ادب	1356	622544233216475196	339	610.0	274	382	88.74345397949219	58	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000041-ara1.ms139	true	5822908228994729732	81	149	385	738	1451	300	للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان يقبله ولا -لوال- ان يولي احدا -----ولا ينبغي للمفتي ان يفتي----- حتي يجمع ان يكون عالما علم الكتاب وعلم- ناسخه ومنسوخه وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا -عالما بلسان العرب عاقلا يميز بين المشتبه ويعقل القياس فان عدم واحدة من هذه الخصال لم يحل له ان يقول قياسا	139	-4905726877093956251	ShamAY0034282-ara1.ms1354	false	1619479380523525268	203	273	980	1346	1490	300	للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان يقبله ولا للوالي ان ي-دع احدا يفتي ولا ينبغي للمفتي ان يفتي احدا حتي يجمع ان يكون عالما علم الكتاب وعلمه ناسخه ومنسوخه وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما بلسان العرب عاقلا يميز بين المشتبه ويعقل القياس فان عدم واحدا من هذه الخصال لم يحل له ان يقول قياسا	1354	622544233216475196	349	656.0	281	367	95.09536743164062	61	JK000041-ara1	ShamAY0034282-ara1