id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms010	true	7546689773870757606	279	300	1391	1489	1489	300	ابن عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها-	10	-4905726877093956251	ShamAY0033181-ara1.ms1208	false	9012806611797012827	246	268	1292	1395	1563	300	ابن عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها	1208	6576525523702171354	90	160.5	70	103	87.3786392211914	17	JK000041-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000041-ara1.ms069	true	658639286623262706	121	205	628	1053	1586	300	في الهداية في مسالة صوم المحتجم ولو احتجم فظن ان ذلك يفطر ثم اكل متعمدا عليه القضاء والكفارة لان الظن ما استند الي دليل شرعي الا اذا افتا---ه فقيه بالفساد لان---------------------------------------------------------------------------------------------- الفتوي دليل شرعي في حقه ولو بلغه الح--------------------ديث واعتمده فكذلك عند محمد رحمه الله لان قول --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي وفي الكافي والحميدي اولا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا فقول الرسول------------------- اولي وعن ابي يوسف خلاف ذلك لان علي العامي	69	-4905726877093956251	ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	164	258	835	1314	1523	300	في ال---------مرقاة شرح المشكاة فلو ظن الصاءم ان الحجامة مفطرة فتعمد الفطر بعدها قضي وكفر لا---ن الظن ما استند الي دليل شرعي الا اذا افتاه به فقيه يراها مفطرة كالحنابلة وبعض اهل الحديث فحينءذ لا كفارة عليه لان الواجب علي العامي الاخذ بفتوي المفتي فتصير الفتوي شبهة----- في حقه وان كانت خطا في نفسها او سمع الحديث ولم يعرف تاويله علي المذهب ------لان قول الرسول----- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------لا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي -صلح عذر-------ا فقول الرسول صلي الله عليه وسلم اولي وعن ابي يوسف انها تجب لان---- العامي	530	6576525523702171354	219	272.0	165	563	38.89875793457031	35	JK000041-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000041-ara1.ms086	true	7052677753520619707	118	155	616	802	1526	300	لان قول الرسول صلي الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي وفي الكافي والحميدي اي لا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا اي للعامي فقول الرسول صلي الله عليه وسلم اولي	86	-4905726877093956251	ShamAY0033181-ara1.ms0530	false	-7444966485555188264	226	251	1158	1281	1523	300	لان قول الرسول صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------لا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي -صلح عذرا----------------- فقول الرسول صلي الله عليه وسلم اولي	530	6576525523702171354	119	216.0	94	186	63.978492736816406	23	JK000041-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000041-ara1.ms153	true	3109741766162397244	273	300	1424	1550	1550	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله ص فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك-	153	-4905726877093956251	ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	29	54	148	269	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه--- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1546	6576525523702171354	116	211.0	92	127	91.33858489990234	23	JK000041-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000041-ara1.ms154	true	9097372077063918510	0	41	0	200	1515	300	فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله و----رسوله ص واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا	154	-4905726877093956251	ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	54	96	269	476	1526	300	فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله-- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1546	6576525523702171354	197	374.0	157	209	94.25836944580078	37	JK000041-ara1	ShamAY0033181-ara1