id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms064	false	8308137021615971209	157	197	757	940	1506	300	صلي الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله قال ابو عمر قال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم----------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	64	-4905726877093956251	Sham19Y0032476-ara1.ms0680	true	2626200320466435966	126	173	660	902	1543	300	صلي الله عليه وسلم واسماءه الامر الناهي لقوله تعالي يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر الاعراف وقال صلي الله عليه وسلم في حديث المطلب بن حنطب ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	680	-6788134035303023237	143	233.0	112	242	59.09090805053711	30	JK000041-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	107	266	525	1319	1513	300	اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب والسنة والاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول -لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف صرت ا---لي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس وبه اليه اليه قال حدثنا ابو سعيد بن ابي عمرو في كتاب اختلاف---- مالك والشافعي ثنا ابو العباس ثنا الربيع قال قال الشافعي ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله تعالي عنه اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قول- الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر	136	-4905726877093956251	Sham19Y0032476-ara1.ms1242	true	-4908833706041880622	147	279	759	1418	1512	300	اذا تفرقو-----ا نصير الي ما وافق الكتاب او -----الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غير------------ه موافقة ولا مخالفة صرنا الي اتباع قول اح-دهم اذا لم نجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا ن---------حكم له بحكمه وقال في------------------------------------------------------------- اختلافه مع مالك من جملة الام-------------------------------------- ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحدهم و--كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان احب الينا ---------اذا صرنا الي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر	1242	-6788134035303023237	590	1039.5	469	811	72.74969482421875	102	JK000041-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	110	200	601	1069	1529	300	القديمة بعد ما ذكر الصحابة واثني عليهم بما هم اهله قال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله تعالي اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم وان قال واحد منهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم	137	-4905726877093956251	Sham19Y0032476-ara1.ms1243	true	5511121299662520095	3	60	15	309	1553	300	القديم ل----ما ذكر الصحابة رضي الله عن-----------ه قال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا --------الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اجتم--------------------------------------------عوا اخذنا باجتماعهم وان قال واحدهم ان -لم يخالفه غيره اخذنا بقوله فان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج عن اقاويلهم	1243	-6788134035303023237	266	465.5	215	471	56.475582122802734	42	JK000041-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK000041-ara1.ms147	false	266155593488682392	245	293	1254	1494	1533	300	عز الدين ابن عبد السلام وقال ايضا في قواعده ولو اجتهد المجتهد في حكم شرعي ثم بان كذب- ظنه فان تبين ذلك بظن يساويه او يترجح عليه ادني رجحان فان تعلق به حكم لم ينتقض حكمه وبني علي اجتهاده الثاني فيما عدا الاحكام المبنية علي الاجتهاد الاول وان	147	-4905726877093956251	Sham19Y0032476-ara1.ms1327	true	-6891131746487946159	180	220	972	1172	1560	300	عز الدين ابن عبد السلام في ال--------قواعد --لو اجتهد-------------------- ثم بان خلاف ظنه فان تبين---- بظن يساويه او -ترجح عليه ادني رجحان فان تعلق به حكم لم ينقض------ وبني علي اجتهاده الثاني فيما عدا الاحكام المبنية علي الاجتهاد الاول وان	1327	-6788134035303023237	188	319.5	150	241	78.00830078125	32	JK000041-ara1	Sham19Y0032476-ara1