id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms013	true	-63054403181064640	66	132	353	689	1509	300	افترقت اليهود علي احدي او اثن-ين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او اثن-ين وسبعين فرقة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين فرقة واخرج ابو داود عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ------ثنتان وسبعون	13	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms2825	false	7484838999752493817	246	300	1288	1576	1576	300	افترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفيها من رواية--- معاوية الا-------------------------- ان رسول الله ق-------------------ام فينا فقال---- ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون-	2825	-4232695702645150337	259	439.5	208	345	75.07246398925781	41	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms024	true	-7353492561008980602	10	42	44	198	1461	300	عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاء الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامراء فيرفع اليهم فجمع-- له اهل العلم فما اجتمع عليه رايهم فهو الحق	24	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0952	false	5458197085866651145	235	263	1317	1451	1619	300	عن المسيب بن رافع انه-------- جاء الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة رفع ال--ي الامراء------------ فجمعوا له اهل العلم فما اجتمع عليه رايهم فهو الحق	952	-4232695702645150337	124	217.5	96	156	79.4871826171875	24	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms024	true	-7353492561008980602	10	42	44	198	1461	300	عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاء الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامراء فيرفع اليهم فجمع-- له اهل العلم فما اجتمع عليه رايهم فهو الحق	24	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms3746	false	-8091533627719749183	129	158	742	880	1704	300	عن المسيب بن رافع انه---- اذا جاء الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة رفع ال--ي الامراء------------ فجمعوا له اهل العلم فما اجتمع عليه رايهم فهو الحق	3746	-4232695702645150337	128	226.0	99	156	82.05128479003906	25	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms028	true	7294570538912650074	127	162	648	828	1498	300	قال---- الشافعي------------- المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهو- البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة	28	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0979	false	2221145651926366857	214	246	1120	1292	1606	300	-الامام الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير------------------------- وهذه محدثة غير مذمومة	979	-4232695702645150337	153	273.0	124	198	77.2727279663086	26	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms043	true	638336607365834490	231	300	1100	1444	1444	300	هشام بن عبد-الله الرازي يقول من لم يعرف اختلاف القراء فليس بقارء ومن لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه وعن عثمان بن عطاء عن ابيه قال لا ينبغي لاحد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فانه ان لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه وعن- سفيان بن عيينة قال سمعت ايوب السختياني يقول اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما باختلاف العلماء-	43	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0895	false	-7729404618131684498	202	254	1087	1343	1593	300	هشام بن عبد الله الرازي----- من لم يعرف اختلا-------------------------------------ف الفقهاء فليس بفقيه وقال-------- عطاء------------ لا ينبغي لاحد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فانه ان لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه وقال سفيان بن عيينة اجرا ال-----------------------------ناس علي الفتوي اقلهم علما باختلاف العلماء	895	-4232695702645150337	239	427.5	190	347	68.87608337402344	43	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	204	246	991	1204	1473	300	قال عمر بن عبد-العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سنة- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين	62	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0973	false	7005156322885404752	45	83	251	443	1561	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ---------------------ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين	973	-4232695702645150337	187	352.5	150	215	86.97674560546875	34	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms063	true	-804670384078189563	165	291	880	1499	1540	300	امراة من بني اسيد يقال لها ام يعقوب ---فقالت يا ابا عبدالرحمن بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ملعون قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده قال ان كنت قارءة قد وجدتيه------------ اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبدالله لو كانت كذلك لم نجامعها وعن عبدالرحمن بن يزيد انه راي محرما عليه ثياب فنهي------ المحرم وقال اءتني باية من كتاب الله تنزع ثيابي قال فقرا عليه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وعن	63	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0989	false	6065686044922261071	76	159	392	806	1509	300	امراة من بني اسد اتت عبد الله بن مسعود فقالت له-------------- بلغني انك لعنت كيت وكيت والواشمة والمستوشمة واني قرات---------------------------------------------------------------------- بين اللوحين فلم اجد الذي تقول فقال لها اي عبد الله بن مسعود اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فهو ذاك وروي ابن عبد البر ايضا ان عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن يزيد---- راي محرما عليه ثياب فنهاه فقال المحرم----- اءتني باية من كتاب الله تنزع ثيابي---- فقرا عليه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ومن	989	-4232695702645150337	277	421.5	217	640	43.28125	47	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms064	true	8308137021615971209	105	165	502	794	1506	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يوشك رجل منكم متكءا علي اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب الله وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله	64	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0990	false	-9076068047616882815	126	181	688	962	1564	300	المقدام بن معد يكرب وجابر بن عبد الله وابي رافع وحديث المقدام بن معد يكرب يوشك رجل منكم متكءا علي اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان الذي -----------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله	990	-4232695702645150337	216	392.5	172	309	69.90291595458984	42	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms065	true	1819688642506150928	34	144	173	704	1498	300	ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله فلم اقله انا وكيف اخالف كتاب الله وبه هداني الله وهذه الالفاظ لا تصح عنه ص عند اهل العلم بصحيح النقل من سقيمه وقد عارض-------------- هذا الحديث قوم من اهل العلم وقا---لوا نحن نعرض-- هذا الحديث علي كتاب الله قبل كل شء ونعتمد علي ذلك قالوا فلما عرضناه علي كتاب الله وجدناه مخالفا لكتاب الله لانا لم نجد في كتاب الله ان لا يقبل من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما وافق كتاب الله بل وجدنا كتابه يطلق التاسي به والامر بطاعته------ ويحذر--- المخالفة عن امره جملة علي كل حال	65	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms0242	false	-3307729404308592875	80	144	442	771	1659	300	ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله -لم اقله قال يحيي بن معين هذا الحديث وضعته الزنادقة---------------------------------------------------------- وقد عارض بعض اهل العلم هذا الحديث المصنوع بيد الزندقة فقالوا نحن -عرضنا هذا الحديث علي كتاب الله فو--------------------------------------------------------جدناه مخالفا لكتاب ا-------------------------لله اذ و----------------------------------------------------------------------جدنا كتاب الله ي-------------امر بطاعة الرسول ويحذر من المخالفة عن امره ف------ي كل حال	242	-4232695702645150337	230	340.5	181	559	41.144901275634766	34	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms155	true	7703948321774193695	108	276	553	1431	1541	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقد كذب احمد من ادعي---- الاجماع ولم يسغ تقديمه علي الحديث الثابت وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديدة علي ان ما-لا يعلم فيه الخلاف لا يقال له اجماع ولفظه مالا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا وقال عبدا-لله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو كذب من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس اختلفوا ما يدريه ولم ينته اليه فليقل لا نعلم الناس اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول ولكن لا نعلم الناس اختلفوا و-----------------------------------لم يبلغني ذلك هذا لفظه ونصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الامام احمد وساءر اءمة الحديث اجل من ان تقدم عليها توهم اجماع مضمونه عدم العلم بالمخالف ولو ساغ لتعطلت النصوص وساغ لكل من لم يعلم مخالفا في حكم مسالة ان يقدم جهله بالمخالف علي النصوص فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع لا ما يظنه بعض الناس انه استبعاد لوجوده الاصل الثاني من اصول فتاوي الامام احمد	155	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms2465	false	8870911161571797772	152	247	810	1293	1545	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع--------------------------------- وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديد ع-لي ان ما لا يعلم فيه بخ-لاف لا يقال له اجماع------------------------------------- وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو كذب من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس اختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا ولكنه يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ذلك هذا لفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع لا ما يظنه بعض الناس انه استبعاد لو--------------------------جوده فالامام احمد	2465	-4232695702645150337	431	781.0	348	919	46.8988037109375	76	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms163	true	5160972374874223837	33	58	167	278	1583	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms2582	false	-6012739176491806927	75	100	395	506	1498	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2582	-4232695702645150337	111	222.0	86	111	100.0	25	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000041-ara1.ms203	true	8613137349960912881	175	200	918	1029	1494	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	-4905726877093956251	Sham19Y0014579-ara1.ms2582	false	-6012739176491806927	75	100	395	506	1498	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2582	-4232695702645150337	111	222.0	86	111	100.0	25	JK000041-ara1	Sham19Y0014579-ara1