id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms128	true	5024346587061136033	4	95	19	487	1520	300	نظر فيما جاء عن اصحابه رضي الله عنهم -----فان كانوا قد اختلفوا---- تخير من اقاويلهم احسنها واشبهها بالكتاب والسنة وكذلك يفعل باقاويل العلماء بعدهم وليس له-------------------------------- ان يخالفهم------ ويبتدع شيءا من رايه فان لم يجد-------------------------------------------------------------------------------- اجتهد رايه واستخار الله تعالي وامعن النظر و--------------------------------------------------ان اشكل عليه الامر شاور من يثق بفهمه ودينه من اهل العلم ثم نظر الي احسن اقاويلهم واشبهها بالحق وقضي به ولا يبطل من قضاء نفسه الا ما يبطل من قضاء غيره قبله وذلك ما خال---------------------------------------------------------ف الكتاب والسنة والاجماع فان لم يكن ذلك امضا---------------ه وقضي في المسالة بما--- يراه	128	-4905726877093956251	Kraken220410202736-ara1.ms350	false	-7264078161792585850	77	225	331	1030	1383	300	نظر فيما اتي عن اصحاب رسول الله ل فقضي به فان كانوا قد اختلفوا فيه تخير من اقاويلهم احسنها في انظر المبسوط 8112 بداءع الصناءع 102 الهداية 1462 في و4 الهبة مخنصر الطحاري 6 نفسه ولم يكن له ان يخالفهم جميعا ويبتدع شيءا من رايه فان لم يجده في كتاب الله ولا فيما جاء عن رسول الله ولاي ولا فيما جاء عن اصحاب رسول الله چة اجتهد رايه في ذلك وقاسه بما جاء عنهم ثم يقضي بالذي يجمع عليه رايه من ذلك والذي يري انه الحق فان اشكل عليه------ شاور رهطا --------------من اهل الفقه ثم نظر الي احسن اقاويلهم واشبهها بالحق فقضي به وان راي خلاف رايهم احسن واشبه بالحق قضي به وان قضي بقضاء ثم تبين له ان غير ما قضي به اولي مما قضي به لان الذي قضي به خلاف الكتاب والسنة وال-جماعة ابطله وان كان علي غير ذلك لم يبطله وقضي في المستانف بالذي يراه	350	-1966699592062044761	262	316.5	202	720	36.38888931274414	37	JK000041-ara1	Kraken220410202736-ara1