id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms021	true	-1240783143022473322	243	289	1167	1393	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم-----ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام--------- ويسالونك عن اليتامي--- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابو عمر	21	-4905726877093956251	Kraken211201162527-ara1.ms012	false	561256160508482129	93	141	473	709	1491	300	عن ابن عباس قال--------------- ما رايت قوماكانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عمر	12	5559202338125823669	178	291.0	138	269	66.17100524902344	31	JK000041-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000041-ara1.ms141	true	-8736468434996439196	225	284	1129	1401	1476	300	وقد روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر مثل-ها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ----------ولا في القياس ولا شء	141	-4905726877093956251	Kraken211201162527-ara1.ms305	false	-502607488571956989	243	300	1264	1522	1522	300	وقد روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي في بروع بنت واشق --كحت بغير مهر فمات زوجها فقضي -ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث -ان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في --قياس فلا شء-	305	5559202338125823669	240	406.0	186	284	84.50704193115234	46	JK000041-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000041-ara1.ms141	true	-8736468434996439196	225	300	1129	1476	1476	300	وقد روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي ف------------------------------------------------------------------------------------ي بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر مثلها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ----------ولا في القياس ولا شء الا -------طاعة الله تعالي بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-	141	-4905726877093956251	Kraken211201162527-ara1.ms437	false	2667990526805563420	98	185	494	915	1485	300	وقد روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي بداية المجتهد 272 اخرجه الترمذي برقم وابو داود برقم انظر شرح المحلي علي المنهاج 2833 ي بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر ساتها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن التبي صلي الله عليه وسلم فهو اال- الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في --قياس فلا شء في قوله الاطاعة الله------ بالتسليم له وان كان لا-يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	437	5559202338125823669	305	516.5	238	450	67.77777862548828	58	JK000041-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000041-ara1.ms142	true	-8788978373365926158	33	288	139	1354	1415	300	الربيع سالت الشافعي عن رفع الايدي في الصلاة فقال يرفع المصلي يديه اذا افتتح الصلاة حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ولا يفعل ذلك في السجود قلت له---------------- فما الحجة في ذلك -قال انبان----ا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل قولنا قال الربيع فقلت فانا نقول يرفع في الابتداء ثم لا يعود قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما قال الشافعي وهو يعني مالكا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا ر-فع راسه من الركوع رفعهما كذلك ثم خالفتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمر فقلتم لا يرفع يديه الا في ابتداء الصلاة وقد رويتم------ انهما رفعا في الابتداء وعند الرفع من الركوع------------ افيجوز لعالم ان يترك فعل النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر لراي نفسه او فعل النبي صلي الله عليه وسلم لراي ابن عمر ثم القياس علي قول ابن عمر ثم ياتي موضع اخر -يصيب فيه فيترك علي ابن عمر -ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فكيف لم ينته بعض هذا عن بعض ار--ايت اذا جاز له ان يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان يرفع يديه في------- مرتين او ثلاث او عن ابن عمر فيه اثنتين وياخذ بوا------------حدة او يجوز لغيره ترك الذي اخذ به واخذ الذي ترك او يجوز لغيره -------------------------------------------ترك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ------ان صاحبنا	142	-4905726877093956251	Kraken211201162527-ara1.ms319	false	140231828901536762	34	300	183	1466	1466	300	الام ل سالت الشافعي عن رفع الايدي في الصلاة فقال يرفع المصلي يديه اذا افتتح الصلاة حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ولا يفعل ذلك في السجود المغني 4361قلت للشافعي فما الحجة في ذلك فقال اخبرنا هذا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل قولنا ف-----------قلت فانا -قول يرفع في الابتداء ثم لا يعود قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع----- من الركوع رفعهما كذلك------- -----------وهو يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا ر فع راسه من الركوع رفعهما كذلك ثم خالف-م رسول الله صلي الله عليه-وسلم وابن عمر فقلتم لا يرفع يديه الا في ابتداء الصلاة وقد رويتم عنهما انهما رفعا في الابتداء وعند الرفع من الركوع قال الشافعي افيجوز لعالم ان يترك علي النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر لراي نفسه او علي النبي صلي الله عليه وسلم لراي ابن عمر ثم القياس علي قول ابن عمر ثم ياتي موضع اخر ويصيب فيه -يترك علي ابن عمر لما روي عن ال--ي صلي الله عليه وسلم فكيف لم ينهه بعض هذا عن بعض هذا ايت ان- جاز له ان يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه في الصلاة مرتين او ثلاث-ا وعن ابن عمر فيه اثنتين وياخذ بواحدة ويترك واحدة ا--يجوز لغيره ترك الذي اخذ به واخذ الذي ترك او يجوز لغيره تركه عليه قال الشافعي لا يجوز له ولا لغيره ترك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت للشافعي فان صاحبنا-	319	5559202338125823669	1133	2068.5	892	1328	85.3162612915039	217	JK000041-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000041-ara1.ms143	true	831525262860295564	4	62	21	305	1500	300	الرفع في الاولي معني الرفع الذي خالفتم فيه النبي صلي الله عليه وسلم عند الركوع وعند رفع الراس---------- ثم خالفتم فيه روايتكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر معا وي-----------------------------------------------------روي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة -------------عشر رجلا ويروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه ومن تركه فقد ترك السنة	143	-4905726877093956251	Kraken211201162527-ara1.ms320	false	2820473384068362881	18	87	93	425	1507	300	الرفع في الاول- معني الرفع الذي خالف --فيه النبي صلي الله عليه وسلم عند الركوع وبعد رفع الراس من الركوع ثم خالفتم فيه روايتكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر معا لغير قول واحد روي عنه رفع الايدي في الصلاة ثبت روايته يروي ذلك عن رسول الله--------------- ثلاثة عشر او اربعة عشر رجلا ويروي غن اصحاب الن-ي صلي الله عليه وسلم من غير وج---------ه فقد ترك السنة	320	5559202338125823669	242	420.5	191	360	67.22222137451172	42	JK000041-ara1	Kraken211201162527-ara1