id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms021	false	-1240783143022473322	243	289	1167	1393	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر ال--------------------------حرام ويسالونك عن اليتامي--- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابو عمر	21	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms207	true	911944495689204243	204	259	1083	1348	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه---- عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عمر	207	-5267421451289702058	188	315.0	146	287	65.5052261352539	34	JK000041-ara1	JK007104-ara1
JK000041-ara1.ms147	false	266155593488682392	0	34	0	198	1533	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه- جمودا علي تقليد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاولها بالتاويلات البعيدة الباطنة نضالا عن مقلده	147	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms233	true	-5362496556658531357	94	128	471	669	1557	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبهم جمودا علي تقليد امامه بل يتخيل لدفع ظ-اهر الكتاب والسنة ويتاولها بالتاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده	233	-5267421451289702058	195	378.0	161	199	97.98995208740234	30	JK000041-ara1	JK007104-ara1
JK000041-ara1.ms148	false	4230205608777060264	233	288	1178	1445	1512	300	لم يزالوا علي ذلك يسالون من اتفق----------- من غير تقييد------ ولا انكار علي احد من الساءلين الي ان ظهرت هذه المذاهب ومتعصبوها من المقلدين فان احدهم يتبع امامه مع بعد مذهبه عن الادلة مقلدا له فيما قال كانه نبي- ارسل اليه وهذا ناء عن الحق وبعيد عن الصواب لا يرضي به احد من اولي الالباب	148	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms233	true	-5362496556658531357	129	185	674	949	1557	300	لم يزال الناس---- يسالون من اتفق من العلماء من غير تقييد لمذهب ولا انكار علي احد من الساءلين الي ان ظهرت هذه المذاهب ومتعصبوها من المقلدين فان احدهم يتبع امامه مع بعد مذهبه عن الادلة مقلدا له فيما قال كانه نبيا ارسل----- وهذا ناي عن الحق وبع-د عن الصواب لا يرضي به احد من اولي الالباب	233	-5267421451289702058	251	462.0	199	285	88.07017517089844	48	JK000041-ara1	JK007104-ara1
JK000041-ara1.ms151	false	-5756056440379354429	134	162	649	798	1492	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقر--به علي من اراده ل-اعلامه- نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	151	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms233	true	-5362496556658531357	244	273	1269	1418	1557	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقرب به علي من اراد مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط---- لنفسه	233	-5267421451289702058	141	256.0	115	153	92.1568603515625	25	JK000041-ara1	JK007104-ara1
JK000041-ara1.ms070	false	4120031732563040847	34	192	193	940	1486	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء يعني ابا حنيفة وصاحبيه ويعلم من اين قالوا ويعرف معاملات الناس فان عرف اقاويل العلماء ولم يعرف مذاهبهم فان سال عن مسالة يعلم ان --علماءه الذين ينتحل مذاهبهم قد افت-وا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلف-- فيها فلا باس -ان يقول هذا جاءز علي قول فلان ولا يجوز------------- في قول فلان ولا يجوز ل-----ه ان يختار قولا ويجيب بقول بعضهم ما-لم يعرف حجته حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابي حنيفة انه قال --------------------------لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا مال-م يعلم من اين قلنا وروي عن عاصم بن يوسف انه قيل ل---------------------ه انك تكثر الخلاف لابي حنيفة فقال ----------ان ابا حنيفة قد اوتي مالم ----------نءت فادرك -فهمه ما لا ندرك ونحن لم نءت من الفهم الا ما اوتينا ولا يسعنا ان نفتي بقوله ما-لم نفهم من اين قال وروي عن عصام بن -يوسف انه قال	70	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms238	true	-3069190690017499411	17	153	91	735	1453	300	لا ينبغي لاحد ان يفتي الا ان يعرف اقاويل العلماء في الفتاوي الشرعية----------------------- ويع----------------------------------------------رف مذاهبهم فان سءل عن مسالة يعلم ان العلماء- الذين ي-تخذ مذه-بهم قد اتفقوا عليه فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيها فلا باس بان يقول هذا جاء----------------------ز في قول فلان وفي قول فلان -لا يجوز وليس له ان يختار ف-----يجيب بقول بعضهم ما لم يعرف حجته و---------------------عن ابي يوسف وزفر وغيرهما رحمهم الله انهم قالوا لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعلم من اين قلنا------------------------- قيل لعصام بن يوسف رحمه الله انك تكثر الخلاف لابي حنيفة رحمه الله قال لان ابا حنيفة ---اوتي من الفهم ما لم نءت فادرك بفهمه ما لم ندركه و----------------------------------لا يسعنا ان نفتي بقوله ما لم ----------------نفهم عن محمد بن الحسن انه سءل	238	-5267421451289702058	483	747.5	374	843	57.295372009277344	84	JK000041-ara1	JK007104-ara1
JK000041-ara1.ms071	false	2735608425804295877	88	135	432	697	1516	300	وان لم يستفت ولكن بلغه الخبر وهو قوله ع---------ليه وعلي اله الصلاة والسلام افطر الحاجم والمحجوم وقوله------------ الغيبة تفطر الصاءم ولم يعرف النسخ ولا تاويله فلا كفارة عليه عندهما لان ظاهر الحديث واجب العمل--- خلافا لابي يوسف لانه قال ليس للعامي العمل بالحديث لعدم علمه بالناسخ والمنسوخ	71	-4905726877093956251	JK007104-ara1.ms239	true	-4991373437315040389	62	110	312	577	1532	300	وان لم يستفت ولكن بلغه الخبر وهو قوله صلي الله عليه وسل-------------------م افطر الحاجم والمحجوم وقوله عليه السلام الغيبة تفطر الصاءم ولم يعرف النسخ ولا تاويله -لا كفارة عليه عندهما لان ظاهر الحديث واجب العمل به خلافا لابي يوسف لانه---- ليس للعامي العمل بالحديث لعدم علمه بالناسخ والمنسوخ	239	-5267421451289702058	239	433.0	196	289	82.69895935058594	39	JK000041-ara1	JK007104-ara1