id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms069	true	658639286623262706	127	219	660	1138	1586	300	ولو احتجم فظن ان ذلك يفطر ثم اكل متعمدا -عليه القضاء والكفارة لان الظن ما استند الي دليل شرعي الا اذا افتاه فقيه بالفساد لان الفتوي دليل شرعي في حقه ولو بلغه الحديث واعتمده------------------------------------------------------ فكذلك عند محمد رحمه الله لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي وفي الكافي والحميدي اولا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا فقول الرسول ---------------------اولي------------- وعن ابي يوسف خلاف ذلك لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث وان عرف تاويله تجب----- الكفارة	69	-4905726877093956251	JK005200-ara1.ms0462	false	6463073773710518800	146	226	725	1144	1577	300	ولو احتجم فظن ان ذلك يفطره ف-اكل متعمدا فعليه القضاء والكفارة لان الظن لم يستند الي دليل شرعي الا اذا افتاه فقيه بذلك لا---ن الفتوي دليل شرعي في حقه ولو بلغه الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم فافطر متعمدا فكذلك عند محمد ----------لان قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرسول اقوي من فتوي المفتي فاولي ان يكون شبهة وعن ابي يوسف خلاف ذلك لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث ولو عرف تاويله تجب عليه الكفارة	462	-335838023136157253	306	527.5	246	572	53.49650192260742	52	JK000041-ara1	JK005200-ara1