id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms212	true	-8473717730848071005	138	191	702	974	1557	300	ف-----------ي الجديد من----------------- رواية الربيع عنه بان قول الصحابة حجة يجب المصير اليه فقال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث---- يخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهذه البدعة الضلالة والربيع انما اخذ عنه بمصر وقد جعل----- مخالفة الاثر الذي ليس بكتاب ولا سنة ولا اجماع ضلالة وهذا فوق كونه حجة	212	-4905726877093956251	JK000879-ara1.ms233	false	4666823923243718316	157	216	844	1149	1601	300	في القديم وفي الجديد ايضا فانه قد صرح في رواية الربيع---- بان قول الصحابي حجة يجب المصير اليه فقال المحدثات في الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهذه البدعة الضلالة والربيع انما اخذ عنه بمصر فجعل الشافعي مخالفه الاثر الذي ليس بكتاب ولا سنة ولا اجماع ضلالة وهذا فوق كونه حجة	233	794089723663808688	256	469.5	205	309	82.84789276123047	44	JK000041-ara1	JK000879-ara1
JK000041-ara1.ms212	true	-8473717730848071005	0	147	0	748	1557	300	لا يحفظ له في الجديد حرف واحد ان قول الصحابة ليس بحجة وغاية ما تعلق به------ من نقل ذلك انه------- يحكي اقوالا للصحابة في الجديد ثم يخالفها ولو كانت عنده حجة لم يخالفها وهذا تعلق ضعيف جدا فان مخالفة المجتهد الدليل المعين لما هو اقوي منه في نظره لا يدل علي انه لا يراه دليلا من حيث الجملة بل خالف دليلا لدليل ارجح عنده منه وقد تعلق بعضهم بانه يراه في الجديد اذا ذكر اقوال الصحابة موافقا لها لا يعتمد عليها وحدها كما يفعل بالمنصوص بل يعضدها بضروب من الاقيسة فهو تارة يذكرها ويصرح بخلافها وتارة يوافقها ولا يعتمد ع-يها بل يعضدها بدليل اخر وهذا ايضا تعلق اضعف من الذي قبله فان تظافر الادلة وتعاضدها وتناصرها من عادات اهل العلم قديما وحديثا ولا يدل ذكرهم دليلا ثانيا وثالثا علي ان ما ذكروه قبله ليس بدليل و----------قد صرح الشافعي في الجديد من رواية الربيع عنه بان قول الصحابة	212	-4905726877093956251	JK000879-ara1.ms235	false	9216509087829426249	75	216	376	1096	1498	300	لا يحفظ له في الجديد حرف واحد ان قول الصحابي ليس بحجة وغاية ما تعلق به هءلاء من نقل ذلك ان الشافعي يحكي اقوالا للصحابة في الجديد ثم يخالف-----------------------------ها وهذا تعلق ضعيف جدا فان مخالفة المجتهد للدليل المعين لما هو اقوي منه في نظره لا يدل علي انه لا يراه دليلا من حيث الجملة بل خالف دليلا لدليل ارجح عنده منه وقد تعلق بعضهم بانه يراه في الجديد اذا ذكر اقوال الصحابة موافقا لها لا يعتمد عليها وحدها كما يفعل بال-نصوص بل يعضدها بضروب من الاقيسة فهو تارة يذكرها ويصرح بخلافها وتارة يوافقها ولا يعتمد عليها بل يعضدها بدليل اخر وهذا ايضا تعلق اضعف من الذي قبله فان تضافر الادلة وتعاضدها وتناصرها من عادة- اهل العلم قديما وحديثا ولا يدل ذكرهم دليلا ثانيا وثالثا علي ان ما ذكروه قبله ليس بدليل وايضا فقد تقدم نص الشافعي ---------------------رحمه الله ان قول الصحابي	235	794089723663808688	678	1280.0	543	772	87.82383728027344	122	JK000041-ara1	JK000879-ara1