id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms021	true	-1240783143022473322	134	181	644	886	1444	300	لهيعة ع----------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذي---ن قبلكم سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعم قال واخبرني ---يونس بن يزيد عن ابن	21	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0091	false	-5780371411599542353	252	297	1229	1470	1487	300	لهيعة عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين من قبلكم سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعتم ----اخبرنا عبدالله بن محمد بن عبد	91	-4895198823241416979	199	336.0	159	262	75.9542007446289	31	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms032	true	394543478562001784	253	300	1306	1532	1532	300	ابن وهب قال قال مالك الحكم حكمان حكم جاء به كتاب الله وحكم احكمته السنة قال ومجتهد رايه فلعله يوفق قال ومتكلف فطعن عليه واخرج بسنده ا------------------لي ابن وهب قال قال لي مالك الحكم الذي يحكم به بين الناس حكمان ما في كتاب الله او احكمته السنة-	32	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0829	false	-7366378581462593278	9	60	46	285	1445	300	ابن وهب قال قال مالك الحكم حكمان حكم جاء به كتاب الله وحكم احكمته السنة قال ومجتهد رايه فلعله يوفق قال ومتكلف فطعن عليه وذكر- ابن وضاح عن محمد بن يحيي عن ابن وهب قال قال لي مالك الحكم الذي يحكم به---- الناس حكما- ما في كتاب الله او احكمته السنة	829	-4895198823241416979	211	378.0	167	245	86.12245178222656	41	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms033	true	-7508028642022518315	0	55	0	287	1497	300	فذلك الحكم الواجب وذلك الصواب والحكم الذي يجتهد فيه العالم -رايه فلعله يوفق وثالث متكلف فما احراه ا--لا يوفق قال وقال ---مالك الحكمة والعلم---------------- نور يهدي به الله من يشاء وليس بكثرة المساءل وقال في موضع اخر من ذلك الكتاب سمعت مالكا يقول ليس الفقه بكثرة المساءل ولكن الفقه يءتيه الله من يشاء من خلقه	33	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0829	false	-7366378581462593278	60	97	285	474	1445	300	فذلك الحكم الواجب وذلك الصواب والحكم الذي يجتهد فيه الحاكم برايه فلعله يوفق وثالث متكلف فما احراه ان لا يوفق قال وقال لي مالك الحكمة والعلم وقال مرة والفقه نور يهدي به الله من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء من خلقه	829	-4895198823241416979	165	299.5	133	309	53.3980598449707	26	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms045	true	8463316717626587711	32	65	142	288	1480	300	عبد-الرحمن بن مهدي---- لا يكون اماما في العلم من اخذ بالشاذ من العلم ولا يكون اماما في العلم من -روي-- عن كل احد ولا يكون اماما في العلم من روي كل ما سمع	45	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0036	false	7183232756253983152	243	279	1214	1368	1478	300	عبد الرحمن اب مهدي قال لا يكون اماما في العلم من اخذ بالشاذ من العلم ولا يكون اماما في العلم من يروي ه عن كل احد ولا يكون اماما في العلم من روي كل ما سمع	36	-4895198823241416979	144	264.0	111	154	93.5064926147461	29	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms059	true	3480340092442951039	125	267	655	1447	1618	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------موعظ------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا---- يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد وعنه ايضا برجال الصحيح قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منا القلوب فقيل يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال عليكم بالسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	59	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms4036	false	5140198807092830506	227	297	1165	1553	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الغداة ثم اقبل علينا فوعظنا بموعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فم--ا تعهد الينا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوصيكم بتقو--------------------ي الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراسدين المهديين عضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان------------------------------------------------- كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	4036	-4895198823241416979	321	556.5	261	845	37.98816680908203	50	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms063	true	-804670384078189563	145	175	757	925	1540	300	عن علقمة قال قال عبدالله بن مسعود لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسيد يقال لها ام يعقوب فقالت يا	63	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms1395	false	-6379382306337583770	272	300	1395	1552	1552	300	عن علقمة قال قال عبدالله--------- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اس-د يقال لها ام يعقوب فقالت يا-	1395	-4895198823241416979	157	295.0	130	168	93.45237731933594	27	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms063	true	-804670384078189563	175	260	925	1338	1540	300	ابا عبدالرحمن بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ملعون قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده قال ان كنت قارءة -قد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبدالله لو كانت كذلك لم نجامعها	63	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms1396	false	-3053512477585121813	0	84	0	407	1448	300	ابا عبدالرحمن بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله------ قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده قال ان كنت قراته لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبدالله لو كانت كذلك لم تجامعنا	1396	-4895198823241416979	400	776.5	316	414	96.61835479736328	80	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms064	true	8308137021615971209	71	117	343	559	1506	300	عليه وسلم يوشك باحدكم يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال احللناه وما كان فيه من حرام حرمناه الا من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب الله ورسوله والذي حدثه --------------وعن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0094	false	-7907879312910794576	0	47	0	221	1435	300	عليه وسلم يوشك -احدكم يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال احللناه وما كان فيه من حرام حرمناه الا من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب الله ورسوله والذي حدثه قال ابو عمر اختلف الفقهاء في معني قو--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	-4895198823241416979	196	359.0	152	230	85.21739196777344	38	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms067	true	-4325901617181609817	195	259	928	1237	1439	300	بلال بن عبد-الله بن عمر ان اباه عبد-الله بن عمر قال يوما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد قال فقلت انا اما انا فسامنع اهلي فمن شاء فليسرح اهله فالتفت اليه وقال لعنك الله لعنك الله لعنك الله تسمعني اقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنعن و--قام مغضبا ورو-------ي عن وهب بن	67	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms4718	false	860011388655956933	70	133	341	642	1502	300	بلال بن عبد الله بن عمر ان----- عبد الله بن عمر قال يوما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد---- فقلت انا اما انا فسامنع اهلي فمن شاء فليسرح اهله فالتفت الي ف-قال لعنك الله لعنك الله لعنك الله تسمعني اقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ا--لا يمنعن ثم قام مغضبا وروي الثوري عن -------	4718	-4895198823241416979	287	521.5	229	320	89.6875	53	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms080	true	8308194571243155878	85	133	399	642	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروا بهما قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل هكذا يجب علي كل من بلغه شء--- يستعمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يخصه او ينسخه	80	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0199	false	-5293329531037537877	105	151	521	758	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط و---بول ولا تستدبروه----ا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله و------هكذا يجب علي كل من بلغه شء ان يستعمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يخصه او ينسخه	199	-4895198823241416979	228	421.5	184	250	91.19999694824219	41	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms110	true	-1760878617942054832	82	116	415	574	1559	300	في الندي---- قال الشافعي رحمه الله من حفظ القران عظمت قيمته ومن طلب الفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في النحو رق طبعه ------------------------ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم	110	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms4378	false	6996567387658896216	182	211	890	1024	1452	300	----من كتابه قال الشافعي رحمه الله من عرف------------------------------------------------- الحديث قويت حجته ومن نظر في النحو رق طبعه ومن حفظ القران مثل قدره ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم	4378	-4895198823241416979	100	182.0	77	187	53.47593688964844	20	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms118	true	-4456152276483398412	122	300	617	1469	1469	300	اكل كل ذي ناب من السباع حرام وهو اول حديث لاسماعيل بن ابي حكيم ما نصه قال ابو عمر ليس احد------------ الا -هو يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يترك من قوله الا ما يترك- هو وينسخه-- قولا و--عملا والحجة --ما قاله ص -----------------ليس في قول غيره لا حجة ومن ترك قول عاءشة في رضاع الكبير و---لبن الفحل و----قول ابن عباس في -------المتعة وغير ذلك من اقاويله وترك قول عمر ----------------------------في تبدية- المدعي عليه- باليمين في القسامة وفي ان الجنب لا يت----------------------يمم وترك قول ابن عمر في كراه------------------------------------------ة الوضوء ب--ماء البحر وسءر الجنب والحاءض وغير ذلك----- وترك قول علي عليه السلام في ان المحدث في الصلاة يبني علي ما-مضي منها وفي ان بني تغلب لا تءكل ذباءحهم وغير ذلك ما من روي عنه كيف يستوحش من مفارقة واحد منهم ومعه السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الملجا عند الاختلاف وغير نكير ان يخفي علي الصاحب والصاحبين والثلاثة السنة الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تري ان عمر في سعة علمه وكثرة لزومه لرسول الله صلي الله-	118	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0099	false	-2615274810510057492	7	207	32	996	1442	300	اكل كل ذي ناب من السباع فتركها احب الي وبه ناخذ ----------------------قال ابو عمر ليس احد من خلق الله الا وهو يوخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يترك من قوله الا ما -تركه هو و-نسخه ا قولا او عملا والحجة فيما قال صلي الله عليه وسلم وليس في قول غيره--- حجة ومن ترك قول عاءشة في رضاع الكبير وفي لبن الفحل وترك قول ابن عباس في العول والمتعة وغير ذلك من اقاويله وترك قول عمر في تضعيف القيمة علي المزني وفي تبديءه المدعي عليهم باليمين في القسامة وفي ان الجنب لا يتيمم وغير ذلك من قوله كثير وترك قول ابن عمر في ان الزوج لا يهدم ب التطليقة والتطليقتين وكراهية الوضوء من ماء البحر وسءر الجنب والحاءض وغير ذلك كثير وترك قول علي في ا------------ن المحدث في الصلاة يبني علي ما مضي منها وفي ان بني تغلب لا تءكل ذباءحهم وغير ذلك مما-- روي عنه كيف ي-توحش من مفارقة واحد منهم ومعه السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي الملجا عند الاختلاف وغير نكير ان يخفي علي الصاحب والصاحبين والثلاثة السنة الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تري ان عمر في سعة علمه وكثرة لزومه لرسول الله صلي الله	99	-4895198823241416979	764	1346.5	604	1006	75.9443359375	137	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms119	true	4941562278304777722	0	73	0	352	1495	300	عليه وسلم قد خفي عليه من توريث المراة من دية زوجها وحديث دية الجنين وحديث الاستءذان ما علمه غيره وخفي علي ابي بكر حديث توريث الجدة فغيرهما احري ان يخفي عليه السنة في خواص الاحكام وليس شء من هذ-----ا بضار---------------هم وقد كان ابن شهاب----- وهو حبر عظيم من احبار هذا الدين يقول ما سمعت بالنهي عن اكل كل ذي ناب من السباع حتي دخلت الشام والعلم الخاص لا ينكر ان يخفي علي العالم	119	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0099	false	-2615274810510057492	207	272	996	1305	1442	300	عليه وسلم قد خفي عليه من توريث المراة من دية زوجها وحديث دية الجنين--------------------------------------------------------------- فغيرهما احري ان تخفي عليه السنة في خواص الاحكام وليس شء من هذا ايضا بضاءرهم رضي الله عنهم وقد كان ابن شهاب يقول وهو حبر عظيم من احبار هذا الدين----- ما سمعت بالنهي عن اكل كل ذي ناب من السباع حتي دخلت الشام والعلم الخاص لا ينكر ان يخفي علي العالم	99	-4895198823241416979	282	517.0	222	377	74.80106353759766	56	JK000041-ara1	JK000585-ara1
JK000041-ara1.ms119	true	4941562278304777722	122	272	604	1356	1495	300	من جلودها الا ان يدبغ قال ابو عمر قول ابن عبدالحكم وما حكاه ايضا عن اشهب عليه---------------------- الفقهاء من اجل النظر والاثر بالحجاز والعراق والشام وهو الصحيح---- الذي يشبه اصل مالك في ذلك ولا يصح ان يتقلد غيره لوضوح الدلاءل عليه ولو لم يعتبر --ذلك الا بما ذبحه المحرم او ذبح في الحرم اذ ذاك لا يكون ذكاة لاجل الن---هي الوارد---- وبالخنزير ايضا وقد اجمع المسلمون ان الخلاف ليس بحجة وان عنده يلزم طلب الدليل والحجة ل-تبين الحق منه وقد بان الدليل الواضح من السنة الثابتة في تحريم السباع ومحال ان تعمل فيها الذكاة واذا لم تعمل فيها الذكاة فاكثر احوالها ان تكون ميتة فتطهر بالدباغ هذا اصح--- الاقاويل في هذا الباب ولما رو--اه اشهب عن مالك وجه ايضا واما ما رواه ابن القاسم عن مالك فلا وجه له يصح الا ما ذكرنا من تاويلهم في النهي انه علي التنزيه لا علي التحريم وهذا تاويل ضعيف لا يعضده دليل صحيح	119	-4905726877093956251	JK000585-ara1.ms0103	false	1604846260008047649	0	159	0	791	1466	300	من جلودها الا ان يدبغ قال ابو عمر قول ابن عبدالحكم وما حكاه ايضا عن اشهب في تذكية السباع عليه جمهور الفقهاء من اهل النظر والاثر بالحجاز والعراق والشام وهو الصحيح وهو الذي يشبه اصل مالك في ذلك ولا يصح ان يتقلد غيره لوضوح الدلي-ل عليه ولو لم يختبر ا ذلك الا بما ذبحه المحرم او ذبح في الحام ان ذلك لا يكون ذكاة للمذبوح للنهي الوارد فيه وبالخنزير ايضا وقد اجمع المسلمون ان الخلاف ليس بحجة وان عنده يلزم طلب الدليل والحجة ليتبين الحق منه وقد بان الدليل الواضح من السنة الثابتة في تحريم السباع ومحال ان تعمل فيها الذكاة واذا لم تعمل فيها الذكاة فاكثر احوالها ان تكون ميتة فتطهر بالدباغ هذا اولي ب الاقاويل في هذا الباب ولما ج رواه اشهب عن مالك وجه ايضا واما ما رواه ابن القاسم عن مالك فلا وجه له يصح الا ما ذكروا من تاويلهم في النهي انه علي التنز-ه لا علي التحريم وهذا تاويل ضعيف لا يعضده دليل حديث	103	-4895198823241416979	725	1381.0	576	793	91.42496490478516	132	JK000041-ara1	JK000585-ara1