id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms057	true	-7117903580447819132	152	181	750	904	1496	300	وقال ابو عبدالله بن خويز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع عنه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه حجة	57	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms43	false	-7736640762482485214	25	54	131	285	1598	300	وقال قال عبدالله بن خويز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه حجة	43	-3222899001998289721	150	296.0	121	154	97.40259552001953	27	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms067	true	-4325901617181609817	43	99	205	468	1439	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما تقول يا عروة قال يقولون نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قال ابو بكر وعمر قال	67	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms23	false	6359818659912405395	181	222	983	1177	1550	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر عن المتع--------------------------------------------------------------------ة -قال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قال ابو بكر وعمر رضي	23	-3222899001998289721	191	354.5	150	263	72.62357330322266	38	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms068	true	8577058705087318639	250	299	1396	1663	1670	300	روضة العلماء الرندوسية في فضل الصحابة لابي--- حنيفة اذا قلت قولا وكتاب الله يخالفه قال اتركواقو-لي لكتاب الله فقيل اذا كان خبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم يخالفه قال اتركوا قولي لخبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم -قيل--- اذا كان قول الصحابة يخالفه قال اتركوا قولي لقول الصحابة وفي	68	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms25	false	1360355260874559113	186	239	930	1201	1513	300	روضة العلماء---------- في فضل الصحابة سءل ابو حنيفة اذا قلت قولا وكتاب الله يخالفه قال اتركوا قولي لكتاب الله فقيل اذا كان خبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم يخالطه قال اتركوا قولي لخبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له اذا كان قول الصحابة يخالفه قال اتركوا قولي لقول الصحابة رضي	25	-3222899001998289721	244	434.5	196	285	85.6140365600586	41	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms069	true	658639286623262706	2	54	12	275	1586	300	في السنن عند الكلام علي القران- بسنده قال قال الشافعي اذا قلت قولا وكان عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف قولي فما يصح من حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلا تقلدوني ونقل امام الحرمين في نهايته عن الشافعي انه قال اذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه واعلموا انه مذهبي	69	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms26	false	-1861057821469379948	0	49	0	252	1499	300	في السنن عند الكلام علي القراءة بسنده ق----ال الشافعي اذا قلت قولا وكان عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه---- فما يصح من حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولي فلا تقلدوني ونقل امام الحرمين في نهايته عن الشافعي --------اذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه واعلموا انه مذهبي	26	-3222899001998289721	242	442.0	194	269	89.96282196044922	44	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms072	true	-4288720110039509648	258	292	1280	1435	1472	300	لهم ومن تبين له شء من ذلك ------------------------لا يعذر في التقليد فان ابا حنيفة وابا يوسف رحمه الله قالا لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما-لم يعلم من اين اخذناه فان كان الرجل متبعا	72	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms27	false	-8108173078125353250	78	115	407	576	1512	300	له ف-من تبين له شء من ذلك اي من الاحاديث النبوية فلا يعذر في التقليد فان ابا حنيفة وابا يوسف---------- قالا لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم من اين اخذناه وان كان الرجل متبعا	27	-3222899001998289721	141	247.5	110	180	78.33333587646484	27	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms073	true	-3160230926674704955	2	102	11	495	1552	300	وراي في بعض المساءل ان مذهب غيره اقوي منه فاتبعه كان قد احسن في ذلك ولم يقدح ذلك في دينه ولا في عدالت---------ه بلا نزاع بل هذا اولي بالحق واحب الي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن يتعصب لواحد معين غير --رسول الله صلي الله عليه وسلم ويري ان قوله هو الصواب الذي يجب اتباعه دون الاءمة المتاخرين فهو ضال جاهل بل قد يكون كافرا يستتاب فان تاب والا قتل فانه متي اعتقد انه يجب علي الناس اتباع واحد بعينه من ه--ذه الاءمة رضي الله عنهم دون الاخرين فقد جعله بمنزلة----- النبي صلي الله عليه وسلم وذلك كفر	73	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms27	false	-8108173078125353250	118	216	596	1069	1512	300	وراي في بعض المساءل ان قول- غيره اقوي منه فاتبعه كان قد احسن في ذلك ولا يقدح ذلك------------ في عدالته ولا دينه بلا نزاع بل هذا اولي بالحق واحب الي الله------ ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن -تعصب لواحد معين غير الرسول----- صلي الله عليه وسلم ويري ان قوله هو الصواب الذي يجب اتباعه دون الاءمة ال--اخرين فهو ضال جاهل بل قد يكون كافرا يستتاب فان تاب والا قتل فانه متي اعتقد انه يجب علي الناس اتباع واحد معين- من هءلاء الاءمة رضي الله عنهم دون الاخرين فقد جعله بمنزلة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذلك كفر	27	-3222899001998289721	446	813.0	351	502	88.84461975097656	85	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms076	true	215063658215016832	197	260	1003	1315	1549	300	عرفت---------- انه لو لم يكن نص من الامام علي المرام لكان من المتبعين علي اتباعه من العلماء الكرام فضلا عن العوام ان يعملوا بما صح عن سيد الانام عليه وعلي اله افضل الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انصف ولم يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك لوصف -الجاهل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر	76	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms29	false	-3018694524697714528	96	187	511	967	1509	300	عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن نص الا---مام علي المرام لكان من المت-عين علي اتباعه من العلماء الكر---------------ام ان يعملوا بما صح عنه عل----------يه وعلي اله----- الصلاة والسلام وكذا لو صح عن الامام فرضا نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب البشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند اليه صلي الله عليه وسلم كيف وقد وجد نقله الصريح بما ثبت بالاسناد الصحيح فمن انصف ولم يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجه-ل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر	29	-3222899001998289721	268	483.0	213	491	54.58248519897461	48	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms077	true	4874048286330519712	138	300	670	1514	1514	300	بالسبابة كاهل الحديث اي مثل جماعة يجمعهم العلم بحديث الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهذا منه خطا عظيم -جرم جسيم منشاه الجهل بقواعد الاصول ومراتب الفروع من المنقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلام نفسه ل--كان كفره صريحا وارتداده صحيحا فهل لمءمن ان يحرم ما ثبت فعله منه صلي الله عليه وسلم بما كاد نقله ان يكون متواترا ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر مكابرا والحال ان الامام الاعظم والهمام الاقدم قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما-لم يعلم ماخذه من الكتاب والسنة واجماع الامة والقياس الجلي في المسالة فاذا عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن نص للامام علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكرام فضلا عن العوام ان يعملوا بما صح عنه عليه وعلي اله الصلاة والسلام وكذا لو صح عن الامام فرضا نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب الاشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند اليه صلي الله عليه وسلم كيف وقد وجد نقله الصريح بما ثبت بالاسناد الصحيح فمن انصف ولم-	77	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms29	false	-3018694524697714528	0	161	0	837	1509	300	بالسبابة كاهل الحديث اي مثل جماعة يجمعهم العلم بحديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا منه خطا عظيم وجرم جسين منشاه الجهل بقواعد الاصول ومراتب الفروع من المنقول ولولا حسن الظن به وتاويل كلامه حينءذ لكان كفره صريحا وارتداده صحيحا فهل لمءمن ان يحرم ما ثبت فعله عنه صلي الله عليه وسلم مما كاد نقله ان يكون متواترا ويمنع جواز ما عليه عامة العلماء كابرا عن كابر مكابرا والحال ان الامام الاعظم والهمام الاقدم قال لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم ماخذه من الكتاب والسنة واجماع الامة والقياس الجلي في المسالة فاذا عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن نص الامام علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكر---------------ام ان يعملوا بما صح عنه عليه وعلي اله الصلاة والسلام وكذا لو صح عن الامام فرضا نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب البشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند اليه صلي الله عليه وسلم كيف وقد وجد نقله الصريح بما ثبت بالاسناد الصحيح فمن انصف ولم	29	-3222899001998289721	814	1582.0	658	854	95.316162109375	146	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms078	true	6542024585533438095	0	28	0	141	1562	300	يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجاهل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر انتهي قال	78	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms29	false	-3018694524697714528	161	189	837	977	1509	300	يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجه-ل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر انتهي فكل	29	-3222899001998289721	137	269.0	109	141	97.16312408447266	26	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms086	true	7052677753520619707	248	282	1266	1438	1526	300	سءل ابو حنيفة اذا قلت قولا وكتاب الله يخالفه قال اتركوا قولي لكتاب الله فقيل اذا كان خبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم يخالفه قال اتركوا قولي لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms25	false	1360355260874559113	191	226	958	1133	1513	300	سءل ابو حنيفة اذا قلت قولا وكتاب الله يخالفه قال اتركوا قولي لكتاب الله فقيل اذا كان خبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم يخالطه قال اتركوا قولي لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-3222899001998289721	169	324.5	135	177	95.480224609375	32	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms097	true	701993657096333515	222	269	1110	1348	1487	300	المبارك يقول سمعت ابا حنيفة يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين واذا جاء عن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم نختار من قولهم واذا جاء عن التابعين زاحمناهم و----------------------------قال ايضا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا جعفر محمد بن	97	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms25	false	1360355260874559113	253	297	1272	1497	1513	300	المبارك -قال سمعت ابا حنيفة يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين واذا جاء عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نختار من قولهم واذا جاء عن التابعين زاحمناهم انتهي اما الشافعي رحمه الله فقال الشيخ-------------------------------------------- محمد بن	25	-3222899001998289721	184	319.5	146	271	67.89668273925781	33	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms140	true	6516549843399483950	91	114	454	560	1474	300	وقال الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد -	140	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms26	false	-1861057821469379948	142	165	704	811	1499	300	وقال الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احدا	26	-3222899001998289721	105	207.0	83	107	98.13084411621094	23	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms151	true	-5756056440379354429	172	277	846	1371	1492	300	احمد بن حنبل وما لاصحابه من الحض علي العمل بالسنة والكتاب المنزل -----------قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك -------------------------------قال لا تقلد--- دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذبه- ثم التابعين بعد الرجل فيهم مخير وقد فرق الامام احمد بين التقليد والاتباع فقال ابو داود سمعته يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم هو من بعد مع التابعين مخير وقال احمد ايضا لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثور-------------ي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال -قال	151	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms26	false	-1861057821469379948	72	143	364	709	1499	300	احمد بن ----------------------------------------------------حنبل رحمه الله فقال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع ام مالك كانه يريد اكثر اتباعا من مالك فقال لا تقلد في دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه- مخي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال احمد ايضا لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا--------------------------الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	26	-3222899001998289721	281	504.0	222	585	48.03418731689453	51	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms152	true	-270965902103354595	0	32	0	168	1540	300	الجوزي في تلبيس ابليس اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد---- وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه----- خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة	152	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms28	false	682010788016008417	47	81	240	417	1535	300	الجوزي في تلبيس ابليس اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد فيه وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه انما خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة	28	-3222899001998289721	168	322.5	136	177	94.91525268554688	30	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms153	true	3109741766162397244	165	186	887	984	1550	300	الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول	153	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms26	false	-1861057821469379948	143	164	709	806	1499	300	الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول	26	-3222899001998289721	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms165	true	7796383883461441906	0	29	0	152	1578	300	علم وصناعة وقد فاوت الله سبحانه بين قوي الاذهان كما فاوت بين --قوي--- الابدان فلا يحسن في حكمته وعدله ورحمته ان يفرض علي جميعهم--- معرفة الحق بدليله والجواب عن	165	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms46	false	8144851387031144312	74	103	393	542	1572	300	علم وصناعة وقد فاوت الل-------ه بين---- الاذهان كما فاوت بين القوي في الابدان فلا يحسن في حكمته وعدله ورحمته ان يفرض علي جميع خلقه معرفة الحق بدليله والجواب ان	46	-3222899001998289721	138	241.0	111	160	86.25	23	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms191	true	1462183356731925238	0	105	0	538	1529	300	صلي الله عليه وسلم او فعله او سنه لا يسالهم عن غير ذلك وكذلك الصحابة كانوا يسالون امهات المءمنين خصوص--------------------------------ا عاءشة عن فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وكذلك التابعون كانوا يسالون الصحابة عن شان نبيهم ص فقط وكذ---------------------------------لك اءمة الفقه كما قال الامام الشافعي------------- لاحمد-------- يا ابا عبدالله انت اعلم بالحديث مني فاذا صح الحديث فاعلمني حتي اذهب اليه شاميا كان او كوفيا او بصريا ولم يكن احد ---من اهل العلم قط يسال------ عن راي رجل بعينه ومذهبه فياخذ به وحده ويخالف ما سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الوجه الرابع والثلاثون ان النبي صلي الله عليه وسلم انما ارشد المفتين لصاحب الش-جة ب---السءال عن حكمه	191	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms41	false	3097292009397640365	164	300	867	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم او فعل-------ه لا يساله- عن غير ذلك وكذلك الصحابة كانوا يسالون نساءه صلي الله عليه وسلم عما يخفي عليهم من سننه سيما ع-----------------اءشة رضي الله عنها وكذل-------------ك التابعون كانوا يسالون الصحابة عن اقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله وسننه وكذلك اءمة الفقه ----قال------- الشافعي رضي الله عنه لاحمد بن حنبل يا ابا عبدالله انت اعلم بالحديث مني فاذا صح الحديث فاعلمني حتي اذهب اليه شاميا كان او كوفيا او بصريا ولم يكن احد قط من اهل العلم ---يسال الرجل عن راي رجل بعين-------ه فياخذ به ويطرح------ ما سواه الثاني من ادلة جواز التقليد انه صلي الله عليه وسلم قال في قصة صاحب الشجة الا تسالوا اذا لم تعلموا انما شفاء العي السوال فارشدهم ال--ي السوال والجوا--ب ان-----ه صلي الله عليه وسلم انما ارشد المفتين لصاحب الشيجة الي السءال عن حكمه-	41	-3222899001998289721	402	609.0	316	765	52.54901885986328	64	JK000041-ara1	JK000296-ara1
JK000041-ara1.ms191	true	1462183356731925238	93	164	473	849	1529	300	صلي الله عليه وسلم انما ارشد المفتين لصاحب الشجة بالسءال عن حكمه وسنته فقال قتلوه قتلهم الله فدعا عليهم حين افتوه بغير علم وفي هذا تحريم الافتاء بالتقليد فان----------ه ليس علما باتفاق الناس فان ما دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاعله فهو- حرام وذلك احد ادلة التحريم فما احتج به المقلدون هو-------------------------- من اكبر الحجج عليهم والله الموفق وكذلك سءال ابي العسيف الذي زني بامراة مستاجرة ل---------اهل العلم	191	-4905726877093956251	JK000296-ara1.ms42	false	8921902958819983709	0	66	0	348	1629	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وسنته فقال قتلوه قتلهم الله يدعو عليهم لما افتوا بغير علم وفي هذا تحريم الافتاء بالتقليد فان الافتاء به ليس علما باتفاق الامة و---ما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاعله فانه حرام وهو- احد ادلة التحريم فالحديث حجة علي تحريم التقليد لا علي جوازه الثالث من ادلتهم قالوا ق------------------------ال ابو العسيف الذي زنا بامراة مستاجرة واني سالت اهل العلم	42	-3222899001998289721	251	385.5	198	422	59.47867202758789	39	JK000041-ara1	JK000296-ara1