id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms147	true	266155593488682392	34	181	198	921	1533	300	وقد رايناهم يجتمعون في المجالس فاذا ذكر لاحدهم خلاف ما وطن----- نفسه عليه تعجب فيه غاية التعجب من غير استرواح الي دليل لما الفه من تقليد امامه حتي ظن ان الحق منحصر في مذهب امامه ولو تدبره لكان تعجبه من مذهب الامام اولي من تعجبه من مذهب غيره والبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة تجذبها وما رايت احدا رجع عن مذهب امامه اذا ظهر له الحق في غيره بل يصر عليه مع علمه بضعفه وبعده والاولي ترك البحث مع هءلاء الذين اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف عليه ولم اهتد اليه ولا يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفضل لخصمه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللاءح فسبحان الله ما اكثر من اعمي التقليد بصره حتي حمله علي مثل ما ذكرته وفقنا الله تعالي لاتباع الحق اين ما كان وعلي لسان من ظهر	147	-4905726877093956251	JK000289-ara1.ms0214	false	3638296954992856997	1	110	9	552	1496	300	وقد رايناهم يجتمعون في المجالس فاذا ذكر لاحدهم خلاف ما وطت عليه نفس-----ه تعجب منه غاية التعجب------------------------ لما الفه من تقليد امامه حتي ظن ان الحق منحصر في مذهب امامه ولو تدبر- لكان تعجبه من م-----------------------------ذهب غيره فالبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة يجديها ف----------------------------------------------------------------------------------------الاولي ترك البحث مع هءلاء الذي -اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف علي--------------ه ولا يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفصل لخصمه ما ذكره من الدليل الواض----------------ح فسبحان الله ما اكثر من اعمي التقليد بصره حتي حمله علي مثل ما ذكرته وفقنا الله------ لاتباع الحق اين-ما كان وعلي لسان من ظهر	214	-3896879273952981929	528	955.5	421	728	72.52747344970703	97	JK000041-ara1	JK000289-ara1