id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	116	157	572	766	1513	300	-و-الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف- صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا في معناه يحكم له بحكمه	136	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	1	76	6	370	1525	300	او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال و--احد منهم القول لا نحفظ عن غيره منهم---- له موافقة ولا خلافا صرت الي اتباع قول واحد-- اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا يحكم له بحكمة او وجد معه قياس هذا نصه رحمه الله في الرسالة المذكورة من رواية الربيع بن سليمان ومقتضاه تقديم القياس الجلي علي قول الصحابي وهو المراد ان شاء الله بقوله ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه	10	-5262775492254254666	184	337.5	144	372	49.462364196777344	34	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	171	272	827	1350	1513	300	في كتاب اختلاف---- مالك والشافعي ثنا ابو العباس ثنا الربيع قال قال الشافعي ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او واحد---هم ثم كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنه -----اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قول- الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر	136	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	200	300	1020	1525	1525	300	في كتاب اختلافه مع مالك وهو من الكتب الجديدة ايضا------------------------- ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعه-ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم احب اليها اذا صرنا الي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ا ويدعها واكثر-	10	-5262775492254254666	443	796.5	355	542	81.73431396484375	78	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms136	false	-6471236486240190290	272	300	1350	1513	1513	300	المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا اعتناءهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان-	136	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	0	28	0	163	1609	300	المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني العامة بما قالوا عنايت-هم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان	11	-5262775492254254666	156	299.0	129	164	95.1219482421875	26	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	0	109	0	593	1529	300	يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في -وضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- والخامسة القياس علي---- هذه الطبقات ولا يصار الي شيء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذكر---------------- الش----------افعي في --كتاب	137	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	28	146	163	800	1609	300	يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامامة اخذنا بقولهم وكان ابتاعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس في- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي ش-ء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي اه هذا كله نص الامام الشافعي رحمه الله في الكتاب	11	-5262775492254254666	574	1062.5	466	642	89.40809631347656	96	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	109	183	593	977	1529	300	الرسالة القديمة بعد ما ذكر الصحابة واثني ----------------عليهم بما هم اهله -قال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله تعالي اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ا-ن اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجماعهم وان	137	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	228	300	1229	1609	1609	300	الرسالة القديمة بعد ذكره-- الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنام-ن اراءنا عندنا لانفسنا----------------- ومن ادركنا ممن نرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم اذا اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ا-ن اجتمعوا اخذنا باجماعهم وان-	11	-5262775492254254666	348	643.5	281	402	86.5671615600586	60	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms137	false	-8669864001861378833	183	265	977	1379	1529	300	قال واحد منهم --ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم كلهم قال الشافعي اذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله تعالي او اشبه بسنة ع----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله تعالي عنهم	137	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms12	true	-6722215857566540708	0	80	0	389	1527	300	قال واحدهم قولا ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله -ان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج عن اقاويلهم كلهم قال و-------اذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله اول اش-----به بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه سببا تقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله------ عنهم	12	-5262775492254254666	365	686.0	289	408	89.46078491210938	68	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms138	false	700100837873804913	1	131	4	685	1543	300	رضي الله تعالي عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال --------فان اختلف الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي --قول الذي عليه الدلالة من الكتاب والس--نة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافاوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اج-ماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله تعالي ثم سنة نبيه ص ثم قول --------------------بعض الصحابة ثم اج-ماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي واخذ-------- الشافعي	138	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms12	true	-6722215857566540708	77	197	375	995	1527	300	رضي الله------ عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم------------------ قال بعد ذلك فان اختلف الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم وصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب او السنة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه -----------------------------------------------------------------وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله ------ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم القول لبعض الصحابة ثم اجتماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدا من هذه الاربعة-------- فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي هذا كله كلام الشافعي	12	-5262775492254254666	561	1024.5	451	723	77.5933609008789	96	JK000041-ara1	JK000184-ara1
JK000041-ara1.ms047	false	-7501072712789752060	200	252	997	1246	1495	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به -لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب----- فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم من السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	47	-4905726877093956251	JK000184-ara1.ms24	true	5380549442524900552	216	272	1064	1335	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به ولا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	24	-5262775492254254666	246	460.0	194	271	90.77490997314453	49	JK000041-ara1	JK000184-ara1