id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms012	true	5635992291653353233	1	133	6	675	1582	300	اذ السيف يسمي قاطعا وهو في الغمد ويسمي قاطعا حالة--- حز الرقبة فهو في الغمد قاطع بالقوة وعند الحز قاطع بالفعل والماء في الكوز مرو ولكن بالقوة وفي المعدة مرو بالفعل ومعني كون الماء في الكوز مرويا انه بالصفة التي بها يحصل---- الارواء -عند مصادفة المعدة---- وهي --صفة الماءية والسيف في الغمد قاطع اي هو بالصفة التي بها يحصل---- القطع اذا لاقي المحل وهي الحدة اذ لا يحتاج الي ان يستجد وصفا اخر في نفسه فالبارء سبحانه وتعالي في الازل خالق بالمعني الذي به يقال الماء الذي في الكوز مرو وهو انه بالصفة التي بها يصح---- الفعل والخلق وهو بالمعني الثاني غير الخالق اي الخلق غير صادر منه وكذلك هو في الازل علي المعني الذي به يسمي عالما وقدوسا وغير ذلك ويكون في--- الابد كذلك سماه غيره بذلك الاسم او لم يسم	12	-2123027356847208295	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2001	false	8281260763974497647	38	165	218	857	1539	300	اذ السيف يسمي قاطعا وهو في الغمد ويسمي قاطعا وهو عند حز الرقبة فهو في الغمد قاطع بالقوة وعند الحز قاطع بالفعل والماء في الكوز مرو ولكن بالقوة وفي المعدة مرو بالفعل ومعني كون الماء في الكوز مرو-- انه بالصفة التي---- يحصل بها الارواء وعند مصادمة المعدة مرو وهي الصفة الماءية والسيف في الغمد قاطع اي هو بالصفة التي---- يحصل بها القطع اذ- لاقي المحل وهي الحد ا-ذ لا يحتاج---- ان يستجد وصفا اخر في نفسه فالباري سبحانه خ----------------الق بالمعني الذي--- يقال الماء----- في الكوز مرو وهو انه بالصفة التي---- يصح بها الفعل والخلق وهو بالمعني الثاني غير خ--الق اي الخلق غير صادر منه وكذلك--- في الازل علي المعني الذي سمي به- عالما وقدوسا وغير ذلك وكذلك هو في الابد----- سماه غيره بذلك الاسم او لم يسم	2001	7281436800761965005	592	1049.0	473	694	85.30259704589844	102	JK000036-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000036-ara1.ms112	true	-5242140838846607925	188	217	951	1093	1503	300	والمختار عندنا ان نفصل ونقول كل ما يرجع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف فذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب	112	-2123027356847208295	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1868	false	-5828735545899122570	46	74	243	384	1496	300	والمختار عندنا ان نفصل فنقول كل-ما نرجع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف فذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب	1868	7281436800761965005	139	271.0	111	142	97.88732147216797	27	JK000036-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000036-ara1.ms113	true	376777251842872644	216	300	1060	1452	1452	300	فهذه مسالة فقهية اذ هو نظر في اباحة لفظ وتحريمه فنقول اما الدليل علي المنع من وضع اسم -لله سبحانه وتعالي -هو المنع من وضع اسم -لرسول الله صلي الله عليه وسلم --لم يسم به نفسه ولا سماه به ربه تعالي ولا ابواه واذا منع في حق الرسول صلي- الله عليه وسلم بل في حق احاد الخلق فهو في حق الله اولي وهذا نوع قياس فقهي تبني علي مثله الاحكام الشرعية واما دليل اباحة الوصف فهو انه خبر عن- امر والخبر ينقسم الي صدق-	113	-2123027356847208295	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1868	false	-5828735545899122570	76	145	391	709	1496	300	وهذه مسالة فقهية اذ هو نظر في اباحة لفظ وتحريمه وا-----ما الدليل علي المنع من وضع اسم الله --------تعالي فهو المنع من وضع اسم الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم -سم به نفسه ولا سماه به ربه ------ولا ابواه فاذا منع في حق الرسول عليه السلا--------م بل في حق احاد الخلق فهو في حق الله اولي واما اباحة------------------------------------------- دليل------ الوصف فهو انه خبر غير امر والخبر ينقسم الي صدق	1868	7281436800761965005	291	473.5	223	400	72.75	53	JK000036-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000036-ara1.ms114	true	-7010641034125418616	0	42	0	196	1452	300	وكذب والشرع قد دل علي تحريم الكذب في الاصل فالكذب حرام الا بعارض ودل علي اباحة الصدق فالصدق حلال الا بعارض وكما انه يجوز لنا ان نقول في زيد انه مو-----------جود فكذلك في حق الله تعالي ورد به الشرع او لم يرد	114	-2123027356847208295	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1868	false	-5828735545899122570	145	183	709	889	1496	300	وكذب والشرع قد دل علي تحريم الكذب في الاصل والكذب حرام الا لعارض وال--------------------صدق حلال الا لعارض وكما---- يجوز لنا ان نقول في زيد انه موجود لانه موجود فكذلك في حق الله تعالي ورد--- الشرع او لم يرد	1868	7281436800761965005	165	297.0	129	207	79.71014404296875	31	JK000036-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1