id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms034	true	362284867243381515	152	252	801	1274	1512	300	الرحمة اصلا ف--الان ان خطر لك نوع من الشر لا تري تحته خيرا او خطر لك انه كان تحصيل ذلك الخير ممكنا لا في ضمن الشر فاتهم عقلك القاصر في احد الخاطرين اما في قولك ان هذا الشر لا خير تحته فان هذا مما تقصر العقول عن معرفته ولعلك فيه مثل الصبي الذي يري الحجامة شرا محضا او مثل الغبي الذي يري القتل قصاصا شرا محضا لانه ينظر الي خصوص شخص المقتول لانه في حقه شر محض ويذهل عن الخير العام الحاصل للناس كافة ولا يدري ان التوصل بالشر الخاص الي الخير العام خير محض -لا ينبغي للغير ان يهمله	34	-2123027356847208295	Tafsir02102-ara1.ms0530	false	4732322994065244579	21	98	101	474	1556	300	الرحمن الرحيم والان ان خطر لك نوع من الشر لا تري في-ه خيرا او ------------ان تحصيل ذلك الخير من غير شر اولي------ فاتهم عقلك القاصر في كلا الطرفين فانك مثل ام------------------------------------------------------------------------- الصبي التي تري الحجامة شرا محضا و------الغبي الذي يري ال----قصاص- شرا محضا لانه ينظر الي خصوص شخص المقتول وانه في حقه شر محض ويذهل عن الخير العام الحاصل للناس كافة ولا يدري ان التوصل بالشر الخاص الي الخير العام خير محض ولا ينبغي لحكيم ان يهمله	530	6749072694164230445	324	556.0	253	476	68.06723022460938	57	JK000036-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000036-ara1.ms107	true	-9039618282283434247	141	216	771	1119	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وحزنه وابدل- مكانه فرحا	107	-2123027356847208295	Tafsir02102-ara1.ms0288	false	-8794606634940248064	34	108	164	512	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله------- همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	288	6749072694164230445	310	559.0	243	384	80.72916412353516	59	JK000036-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000036-ara1.ms110	true	6592442755119395040	1	44	6	210	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم 2 سورة البقرة الاية 163 وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 3 سورة ال عمران	110	-2123027356847208295	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	224	260	1089	1265	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- البقرة---------- وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم------- ال عمران	286	6749072694164230445	175	317.0	139	204	85.78431701660156	35	JK000036-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000036-ara1.ms112	true	-5242140838846607925	116	217	608	1093	1503	300	في ان -----------------------------الاسامي والصفات المطلقة علي الله عز وجل هل تقف علي التوقيف ام تجوز بطريق العقل والذي مال اليه القاضي ابو بكر ان ----------ذلك جاءز الا ما منع منه الشرع او اشعر بما يستحيل معناه علي الله سبحانه وتعالي فاما ما لا مانع فيه فانه جاءز والذي ذهب اليه---------------- الا--------------شعري- ان ذلك موقوف علي التوقيف فلا يجوز ان يطلق في حق الله تعالي ما هو موصوف بمعناه الا اذا اذن فيه والمختار عندنا ان نفصل ونقول كل ما يرجع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف فذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب	112	-2123027356847208295	Tafsir02102-ara1.ms3837	false	-5078120389425173447	83	191	421	956	1514	300	في معاني الاسماء الحسني هل الصفات والاسامي-------- المطلقة علي الله تعالي---- تقف علي التوقيف او تجوز بطريق العقل والذي مال اليه القاضي ابو بكر الباقلاني ان ذلك جاءز الا ما منع منه الشرع او اشعر بما يستحيل معناه علي الله تع--------الي فاما ما لا مانع فيه فانه جاءز والذي ذهب اليه الشيخ ابو الحسن الاشعري رحمة الله عليه ان ذلك موقوف علي التوقيف فلا يجوز ان يطلق في حق الله تعالي ما هو موصوف بمعناه الا اذا اذن فيه والمختار عندنا ان نفصل ونقول كل ما يرجع الي الاسم فذلك موقوف علي الاذن وما يرجع الي الوصف فذلك لا يقف علي الاذن بل الصادق منه مباح دون الكاذب	3837	6749072694164230445	450	839.0	355	555	81.0810775756836	88	JK000036-ara1	Tafsir02102-ara1