id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms042	false	6130088526926920772	15	81	82	428	1574	300	الخالق -البارء -المصور قد يظن ان هذه الاسماء مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود فيفتقر الي تقدير- اولا والي الايجاد- علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا والله سبحانه وتعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع -موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب	42	-2123027356847208295	Shia003961Vols-ara1.ms0506	true	2514358102926002908	92	148	500	804	1637	300	الخالق والبارء والمصور الفاظ---------------- مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع وليس------------- كذلك بل كل-ما يخرج من العدم الي الوجود م-فتقر الي تقديره اولا و------ايجاده علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا فالله --------تعالي خالق من حيث هو- مقدر وبارء من حيث هو- مخترع وموجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب	506	-2309771382633216698	287	482.5	231	351	81.7663803100586	43	JK000036-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000036-ara1.ms103	false	-2460066527402501602	20	62	89	278	1610	300	او علي صفة فعل او علي صفة فعل واضافة او سلب فهذه عشرة -----------اقسام------ الاول ما يدل علي الذات كقولك------ الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرب منه اسم ا---------لحق اذا اريد به الذات من حيث هي واجبة الوجود------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ما يدل علي الذات مع سلب مثل	103	-2123027356847208295	Shia003961Vols-ara1.ms0819	true	2583602074092141862	209	295	1059	1489	1519	300	-----ذهنية فقط---------------------- او سلب فقط او اضافة وسلب فالاقسام اربعة الاول ما يدل علي الذات فقط وهو لفظ الله فانه اسم للذات الموصوفة بجميع الكمالات الربانية المنفردة بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه غير مستحق للوجود بذاته بل انما استفاده من الغير ويقرب من هذا الاسم لفظ الحق اذا اريد به الذات من حيث هي واجبة الوجود فان الحق يراد به داءم الثبوت والواجب ثابت داءما غير قابل للعدم والفناء فهو حق بل هو اهق من كل حق الثاني ما يدل علي الذات مع اضافة ك	819	-2309771382633216698	129	166.5	99	457	28.227571487426758	25	JK000036-ara1	Shia003961Vols-ara1