id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms039	true	1352978636833811584	224	281	1148	1471	1560	300	المهيمن معناه في حق الله عز وجل انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه وكل مشرف علي كنه الامر مستول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء الي كمال القدرة والحفظ الي الفعل فالجامع بين هذه المعاني اسمه المهي-ن ولن يجتمع ذلك علي الاطلاق والكمال الا لله	39	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6293	false	7522176515711341267	30	105	166	588	1581	300	المهيمن------ في حق الله------- انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه وكل مشرف علي كنه الامر مستول و الجبار القاهر الذي جبر خلقه علي ما اراد اي اجبره و المتكبر البليغ الكبرياء والعظمة وقيل المتكبر عن ظلم عباده عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء علي كمال القدرة والحفظ الي الفعل والجامع بين هذه المعاني اسمه المهيمن ولن يجتمع ذلك علي الاطلاق والكمال الا لله	6293	6130368230293588214	307	581.5	253	435	70.57471466064453	50	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms041	true	-3853426828643025362	147	190	761	988	1585	300	ولا فخر المتكبر هو الذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق الا -لله	41	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6293	false	7522176515711341267	247	289	1294	1522	1581	300	الاسلام المتكبر هو الذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق الا الله	6293	6130368230293588214	222	434.0	180	228	97.36842346191406	40	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms062	true	-3543085965173103153	4	39	24	208	1577	300	اللطيف انما يستحق هذا الاسم من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح---- سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني	62	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms5665	false	-5906478709776969538	263	299	1355	1543	1549	300	الحسني انما يستحق هذا الاسم من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح علي سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني	5665	6130368230293588214	180	349.5	145	188	95.74468231201172	33	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms062	true	-3543085965173103153	5	29	31	156	1577	300	انما يستحق هذا الاسم من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق دون العنف	62	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6445	false	-4663510356589524353	45	69	260	385	1586	300	انما يستحق هذا الاسم من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق دون العنف	6445	6130368230293588214	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms063	true	8642028805573477088	131	173	728	947	1634	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده خبرها وهو بمعني العليم ولكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	63	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6445	false	-4663510356589524353	70	112	393	610	1586	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده خبرها وهو بمعني العليم -لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرة و-سمي صاحبها خبيرا	6445	6130368230293588214	217	424.0	175	219	99.08676147460938	40	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms086	true	-3682116083465800560	161	277	874	1524	1641	300	اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافة الي شء والاخر يكون اخرا بالاضافة الي شء----- وهما متناقضان فلا يتصور ان يكون ال-----------------------------شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواحد من وجه واحد بالاضافة الي شء واحد اولا واخرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة اليها اول اذ الموجودات كلها استفادت الوجود منه واما هو فموجود بذاته وما استفاد الوجود من غير--------------ه ومهما نظرت الي ترتيب السلوك ولاحظت مراتب منازل ---------الساءرين اليه فهو اخر اذ هو اخر ما يرتقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهي مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة الله سبحانه وتعالي فهو اخر بالاضافة الي السلوك اول بالاضافة الي الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا------------------- الظاهر -الباطن	86	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6207	false	-4544327430922721831	143	288	811	1600	1661	300	اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافة الي شء والاخر ا-----خرا بالاضافة الي شء واحد وهما متناقضان فلا يتصور ان يكون الشء وقيل الظاهر العالي علي كل شء الغالب له من ظهر عليه اذا علاه وغلبه والباطن الذي بطن كل شء اي علم باطنه وليس بذاك مع العدول عن الظاهر المفهوم الواحد من وجه واحد بالاضافة الي شء واحد اولا واخرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة ------اول اذ الموجودات كلها استفادت الوجود منه واما فو فموجود بذاته وما استفاد الوجود من غيره فهو متاخر عنه ومهما نظرت الي ترتيب السلوك ولاحظت------ منازل السالكين الساءرين اليه فهو ----------اخر ما يرتقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهي مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة الله فهو --------------اخر بالاضافة الي السلوك اول بالاضافة الي الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع-------- اخرا وكذا القول في قوله الظاهر والباطن	6207	6130368230293588214	595	1097.5	489	838	71.00238800048828	98	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000036-ara1.ms090	true	-3585586170311585468	156	198	895	1103	1670	300	لا جلال ولا كمال الا وهو له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه فالجلال له في ذاته والكرامة فاءضة منه علي خلقه وفنون اكرامه خلقه لا تكاد تنحصر وتتناهي وعليه دل قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم 17 سورة الاسراء	90	-2123027356847208295	Sham19Y0020891-ara1.ms6158	false	-3370008974310869590	130	168	667	858	1554	300	لا جلال ولا كمال و-----و له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه فالجلال--- في ذاته والمكرمة فاءضة منه علي خلقه وفنون اكرامه خلعة لا تكاد تحصي- وتتناهي وعليه دل قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم-------- الاسراء	6158	6130368230293588214	182	334.5	144	208	87.5	34	JK000036-ara1	Sham19Y0020891-ara1