id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms030	false	-5945249599066499139	160	261	815	1501	1720	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزا-------ق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم- العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجي-------د الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	30	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms274	true	-923157564413508365	96	197	595	1282	1842	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكيم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الماجد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي------- الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	274	-3258384280300297887	664	1296.0	566	708	93.78530883789062	92	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1
JK000036-ara1.ms030	false	-5945249599066499139	263	289	1511	1670	1720	300	الله فهو اسم للموجود الحق الجامع لصفات الالهية المنعوت بنعوت الربوبية المتفرد بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه غير مستحق الوجود بذاته وانما استفاد الوجود منه	30	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms275	true	-6067170768793068208	4	29	24	179	1664	300	الله---- اسم للموجود الحق الجامع لصفات الالهية المنعوت بنعوت الربوبية المتفرد بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه غير مستحق للوجود بذاته وانما استفاد الوجود منه	275	-3258384280300297887	154	300.5	129	159	96.8553466796875	23	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1
JK000036-ara1.ms042	false	6130088526926920772	15	153	82	825	1574	300	الخالق -البارء -المصور قد يظن ان هذه الاسماء مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود فيفتقر الي تقدير- اولا والي الايجاد- علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا والله سبحانه وتعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهذا كالبناء مثلا فانه يحتاج الي مقدر يقدر ما لا بد له منه من الخشب واللبن ومساحة الارض وعدد الابنية وطولها وعرضها وهذا يتولاه المهندس فيرسمه ويصوره ثم يحتاج الي بناء يتولي الاعمال التي عندها يحدث اصول الابنية ثم يحتاج الي مزين ينقش ظاهره ويزين صورته فيتولاه غير البناء هذه هي العادة في التقدير والب--ناء والتصوير وليس كذلك في افعال الله عز وجل بل هو المقدر والموجد والمزين فهو الخالق -البارء -المصور	42	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms279	true	9181692491323183474	111	238	597	1299	1630	300	الخالق والبارء والمصور الفاظ---------------- مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع وليس ك-------------ذلك بل كل-ما يخرج من العدم الي الوجود م-فتقر الي تقديره اولا والي --ايجاده علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا فالله تع--------الي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهذا كالبناء مثلا فانه يحتاج الي مقدر يقدر ما لا بد--- منه من الخشب واللبن ومساحة الارض وعدد الابنية وطولها وعرضها وهذا يتولاه المهندس فيرسمه ويصوره ثم يحتاج الي بناء يتولي الاعمال التي عندها تحدث اصول الابنية ثم يحتاج الي مزين ينقش ظاهره ويزين صورته فيتولاه غير البناء هذه هي العادة في التقدير في البناء والتصوير وليس كذلك في افعاله تعالي----- بل هو المقدر والموجد والصانع فهو الخالق والبارء والمصور	279	-3258384280300297887	666	1235.5	542	751	88.68175506591797	107	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1
JK000036-ara1.ms075	false	4588460694389990184	39	116	196	598	1557	300	الواسع مشتق من السعة والسعة تضاف م-رة الي العلم اذا اتسع واحاط بالمعلومات الكثيرة وتضاف اخري الي الاحسان وبسط النعم وكيف ما قدر وعلي اي شء نزل فالواسع المطلق هو الله سبحانه وتعالي لانه ان نظر الي علمه فلا ساحل----- لبحر معلوماته بل تنفد البحار لو كانت مدادا لكلماته وان نظر الي احسانه ونعمه فلا نهاية لمقدوراته وكل سعة --------------وان عظمت ف----تنتهي الي طرف والذي لا ينتهي الي طرف فهو احق ب------اسم السعة والله سبحانه وتعالي هو	75	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms284	true	-3735508395789822636	156	230	819	1196	1538	300	الواسع مشتق من السعة والسعة تضاف تارة الي العلم اذا اتسع واحاط بالمعلومات الكثيرة وتضاف اخري الي الاحسان وبسط النعم وكيف ما قدر وعلي اي شء نزل فالواسع المطلق هو الله تع--------الي لانه ان نظر الي علمه فلا ساحل لجوه لبحر--------ه بل تنفد البحار لو كانت مدادا لكلماته وان نظر الي احسانه ونعمه فلا نهاية لها------ وكل نعمة تكون من غيره وان عظمت فهي متناهية------------------------------ فهو احق باطلاق اسم السعة عليه تعالي الغن---ي هو	284	-3258384280300297887	322	556.5	257	432	74.53704071044922	59	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1
JK000036-ara1.ms083	false	-3253391312453273255	171	229	894	1186	1570	300	الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فما لا يشعر بنفسه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول و---ذلك الله عز وجل فهو الحي المطلق	83	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms286	true	1035827003847123357	233	276	1284	1494	1617	300	الفعال المدرك حتي ان ما لا فعل له -----ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك -نفسه فالح------------------------------------ي الكامل------- هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراك-------------------------ه حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله مخلوق وكل ذلك -لله فالح----------ي المطلق	286	-3258384280300297887	193	318.0	151	295	65.4237289428711	32	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1
JK000036-ara1.ms085	false	795785592436865761	108	181	583	939	1579	300	والقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم يفعل وليس من شرطه -------ان يشاء لا محالة فان الل-------------------------------ه قادر ع--------------------------------------------------لي اقامة القيامة الان لانه لو شاء اقامها فان كان لا يقيمها لانه لم يشاها ولا يشاءها لما جري في سابق علمه من تقدير اجلها ووقتها فلذلك لا يقدح في القدرة والقادر المطلق هو الذي يخترع كل موجود اختراعا يتفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله تعالي وام------ا العبد فله قدرة	85	-2123027356847208295	Masaha001075-ara1.ms289	true	680307409049587477	75	247	405	1274	1567	300	والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء ترك والقدير الفعال لما يشاء علي ما يشاء واشتقاق القدرة من القدر لان القادر يوقع الفعل علي مقدار ما تقتضيه مشيته وفيه دليل علي ان مقدور العبد مقدور لله لانه شء وكل شء مقدور له قاله البيضاوي في تفسيره وقال الطبرسي ره في تفسيره الكبير في قوله تعالي ان الله علي كل شء قدير انه عام فهو قادر علي الاشياء كلها علي ثلاثة اوجه علي المعدومات بان يوجدها وعلي الموجودات بان يفنيها وعلي مقدور غيره بان يقدر عليه ويمنع منه وفي كتاب منتهي السءالالقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء ------------------------------لم يفعل وليس القدرة مشروطة بان يشاء حتي اذا لم يكن يشاء لم يكن قادرا بل هو جلت عظمته قادر مطلقا من غير اعتبار المشية وعدمها لانه تعالي قادر علي اقامة القيامة الان الا ا----------------------------------نه لم يشا اقامت-----ها لما جري من سابق علمه من تقدير اجلها ووقتها ف-ذلك لا يقدح في القدرة والقادر المطلق ا---لذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله تعالي المقتدر هو التام ال--قدرة	289	-3258384280300297887	236	118.0	188	944	25.0	36	JK000036-ara1	Masaha001075-ara1