id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms088	false	9021998788010377074	26	183	134	1011	1651	300	علي قيام النور بالمتلونات بالتفرقة التي يدركونها بين الظل وموضع النور وبين الليل والنهار فان الشمس لما تصور غيبتها بالليل واحتجابها بالاجسام المظلمة بالنهار انقطع اثرها عن المتلونات فادركت التفرقة بين المتاثر المستضء بها وبين المظلم المحجوب عنها فعرف وجود النور بعدم النور اذا اضيف حالة العدم الي حالة الوجود فادركت التفرقة مع بقاء الالوان في الحالتين ولو اطبق نور الشمس كل الاجسام الظاهرة لشخص ولم تغب الشمس حتي يدرك التفرقة لتعذر عليه- معرفة كون النور شيءا موجودا زاءدا علي الالوان مع انه اظهر الاشياء بل هو الذي به يظهر جميع الاشياء ولو تصور لله تعالي وتقدس عدم او غيبة عن بعض الامور لانهد-ت السم-وات والارض وكل ما انقطع نوره عنه- ولادركت التفرقة بين الحالتين وعلم وجوده قطعا ولكن لما كانت الاشياء كلها متفقة في الشهادة والاحوال كلها مطردة علي نسق واحد كان ذلك سببا لخفاءه فسبحان من احتجب عن الخلق بنوره وخفي عليهم بشدة ظهوره فهو الظاهر الذي لا اظهر منه وهو الباطن الذي لا ابطن	88	-2123027356847208295	EShia0071807-ara1.ms0031	true	-1256785736303733199	137	234	713	1248	1599	300	علي قيام النور بالمتلونات بالتفرقة التي يدركونها بين الظل وموضع النور وبين الليل والنهار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اطبق نور الشمس كل الاجسام الظاهرة----- ولم تغب عنها------------------ لتعذر علينا معرفة كون النور شيءا موجودا زاءدا علي الالوان ----------------------------------------------------ولو تصور لله عز وجل----- عدم او غيبة عن بعض الامور لانهدمت السماوات والارض وكل ما انقطع نوره عنها ولادركت التفرقة بين الحالتين وعلم وجوده قطعا ولكن لما كانت الاشياء كلها متفقة في الشهادة والاحوال كلها مطردة علي نسق واحد كان ذلك سببا لخفاءه-فسبحان من احتجب عن الخلق بنوره وخفي عنهم ل-شدة ظهوره-فهو الظاهر الذي لا اظهر منه وهو الباطن الذي لا ابطن	31	-3024314973963832876	515	931.0	420	881	58.456298828125	83	JK000036-ara1	EShia0071807-ara1
JK000036-ara1.ms041	false	-3853426828643025362	126	253	667	1318	1585	300	البشر صلي الله عليه وسلم حيث قال لو كان موسي بن عمران حيا -ما وسعه الا اتباعي و-----------------------انا سيد ولد ادم ولا فخر المتكبر هو الذي يري ا-------------------------------------لكل حق------يرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق الا لله عز وجل وان كان ذلك التكبر والاستعظام باطلا ولم يكن ما يراه من التفرد بالعظمة كما يراه كان التكبر باطلا ومذموما وكل من راي العظمة والكبرياء لنفسه علي الخصوص دون غيره كانت رءيته كاذبة ونظره باطلا الا الله سبحانه وتعالي تنبيه المتكبر من العباد هو----------------------------------------------------------------------------------- الزاهد العارف ومعني زهد العارف ان يتنزه عما -------------------------------------------------------------------------------------شغل سره عن الحق ويتكبر -----------------علي كل شء سوي الحق	41	-2123027356847208295	EShia0071807-ara1.ms0040	true	-5996488340201158925	49	196	250	1003	1591	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال لو كان موسي بن عمران حيا لما وسعه الا اتباعي وقال صلي الله عليه واله انا سيد ولد ادم ولا فخر المتكبر دونه تعالي صغير وصغر من تكبر دونه المتكبر من يعد الكل حقيرا صغيرا بالاضافة الي نفسه ولا يري العظمة والكبرياء لغير----ه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية صادقة كان م-----------------------تكبرا حقا محمودا والا كان باطلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذموما ولا ينبغي ذلك الا لله تعالي لان الكل بالنسبة اليه عبيد خاضعون فقراء حقيرون واما غير-------ه سبحانه فهو مملوك والمملوك لا يملك شيءا ولا يقدر علي شء بالحقيقة اذ الكل نعماءه والاءه يختص بها من يشاء من عباده واما العارف الزاهد فهو وان كان يستحقر كل شء يساهمه البهاءم ويستصغر الدنيا والاخرة فليس ذلك بالنسبة الي نفسه بل بالاضافة الي الله تعالي كيلا يشغل سره عن الحق جل وعلا فهو متكبر بالحق علي كل شء سوي الحق	40	-3024314973963832876	309	424.0	242	903	34.219268798828125	50	JK000036-ara1	EShia0071807-ara1
JK000036-ara1.ms030	false	-5945249599066499139	263	300	1511	1720	1720	300	الله فهو اسم للموجود الحق الجامع لصفات الالهية المنعوت بنعوت الربوبية المتفرد بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه غير مستحق الوجود بذاته وانما استفاد الوجود منه فهو من حيث ذاته هالك ومن الجهة التي تليه موجود فكل-	30	-2123027356847208295	EShia0071807-ara1.ms0621	true	3293164039139989546	128	163	695	895	1620	300	الله---- اسم للموجود الحق الجامع لصفات الالهية المنعوت بنعوت الربوبية المتفرد بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه غير مستحق للوجود------ وانما استفاد الوجود منه فهو من حيث ذاته هالك ومن الجهة التي بربه موجود فكل	621	-3024314973963832876	195	367.0	161	210	92.85713958740234	32	JK000036-ara1	EShia0071807-ara1