id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000036-ara1.ms080	true	2792342020560692754	42	112	224	565	1477	300	الحق هو في مقابلة الباطل والاشياء قد تستبان باضدادها وكل ما يخبر عنه ف-------------اما باطل مطلقا واما حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا والواجب بذاته هو الحق مطلقا --------------------------------والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه فهو- من حيث ذاته لا وجود له فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد للو---جود فهو--- من هذا الوجه الذي يلي مفيد -----الوجود	80	-2123027356847208295	AOCP20251104068-ara1.ms46	false	2553167519063841464	89	154	488	795	1588	301	الحق--- في مقابلة الباطل فكل-----------------------------ما يخبر عنه فاما حق مطلق واما باطل مطلق--------------- واما حق من وجه باطل من وج-------------------------------ه فالجواب لذاته هو الحق مطلقا والمستحيل لذاته هو الباطل مطلقا والممكن لذاته------------- هو حق من وجه باطل من وجه لانه من حيث ذاته لا وجود له فهو باطل من هذا الوجه ومن حيث موجده موجود فهو حق من هذا الوجه فاذا يطلق الحق علي الوجود	46	2957764810117405711	202	293.0	154	398	50.75376892089844	35	JK000036-ara1	AOCP20251104068-ara1
JK000036-ara1.ms081	true	5731449559883178693	5	38	26	203	1524	300	فاذا يطلق الحق علي الوجود في الاعيان وعلي الوجود في الاذهان وهو المعرفة وعلي الوجود الذي في اللسان وهو النطق فاحق الاشياء بان يكون حقا هو الذي يكون وجوده ثابتا لذاته ازلا وابدا	81	-2123027356847208295	AOCP20251104068-ara1.ms46	false	2553167519063841464	149	177	769	919	1588	301	فاذا يطلق الحق علي الوجود في الاعيان وعلي الوجود في الاذ------------هان وعلي الوجود ف-----ي اللسان---------- فاحق الاشياء بان يكون حقا هو الذي يكون وجوده ثابتا لذاته ازلا وابدا	46	2957764810117405711	146	275.0	118	177	82.48587799072266	26	JK000036-ara1	AOCP20251104068-ara1