id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000034-ara1.ms01	false	5560405723428065410	19	80	88	360	1438	300	الامام احمد 1 والحاكم من حديث زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك واليك اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان وما لم تشا لم	1	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms08	true	-1524293543471042452	237	300	1192	1474	1474	300	الامام احمد-- والحاكم من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك واليك اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان وما لم تشا لم-	8	-8368284604752596801	269	516.5	210	285	94.3859634399414	58	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms04	false	3109829848798024348	249	272	1245	1337	1466	300	اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان وما لم تشا لم	4	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms08	true	-1524293543471042452	277	300	1383	1474	1474	300	اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان وما لم تشا لم-	8	-8368284604752596801	91	177.0	69	92	98.91304016113281	22	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms01	false	5560405723428065410	80	264	360	1247	1438	300	يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم وما صليت من صلاة فعلي من صليت وما لعنت من لعن فعلي من لعنت انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اعوذ بك اللهم ---ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكتسب خطيءة محبطة او ذنبا لا تغفره اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور واشهد انك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضيعة وعورة وذنب وخطيءة واني لا اثق الا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم قوله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms09	true	3737800198196592702	0	195	0	942	1507	300	يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم وما صليت من صلاة فعلي من صليت وما لعنت من لعن فعلي من لعنت انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اعوذ بك اللهم من ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكتسب خطيءة محبطة او ذنبا لا تغفره اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور واشهد انك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضيعة وعورة وذنب وخطيءة فاني لا اثق الا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله انه لا يغفر الذنوب الا انت وتب علي انك انت التواب الرحيم وخرج الامام احمد والنساءي من حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم	9	-8368284604752596801	882	1734.5	698	942	93.63056945800781	181	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms29	false	-7668732606022122713	62	128	276	602	1526	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	29	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms09	true	3737800198196592702	81	147	382	708	1507	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور	9	-8368284604752596801	326	652.0	260	326	100.0	66	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms30	false	-4947905725283033284	198	300	1016	1521	1521	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ا--------------------ني اعهد اليك في هذه الحياة الدني---------------------ا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و--------------------------------------------ان محمدا عبدك ورسولك فا-نك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك انك لا تخلف الميعاد الا قال الله عز وجل للملاءكة يوم القيامة ان عبدي قد عهد الي عهدا فاوفوه اياه فيدخله الله الجنة قال القاسم بن عبد الرحمن ما----------------------- في اهلنا جارية الا تقول هذه في خدرها قوله صلي الله عليه وسلم واشهد انك ان تكلني الي نفسي تكلني-	30	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms09	true	3737800198196592702	81	154	382	742	1507	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا واشهدك وكفي بك شهيدا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت علي كل شء قدير واشهد ان محمدا عبدك ورسولك واشهد ان وعدك حق ولقاءك حق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور واشه---------------------------------------------------د انك ان تكلني الي نفسي تكلني	9	-8368284604752596801	194	269.5	153	615	31.544715881347656	35	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms22	false	-4775188885163986311	57	97	279	474	1460	300	علي بن الموفق يقول اللهم ان كنت تعلم اني اعبدك خوفا من نارك فعذبني بها وان كنت تعلم اني اعبدك حبا---- لجنتك فاحرمنيها وان كنت تعلم انما عبدتك حبا مني لك وشوقا الي وجهك الكريم فابحنيه---- واصنع بي ما شءت	22	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms15	true	-805962887833102308	241	283	1213	1415	1501	300	علي بن الموفق يقول اللهم ان كنت تعلم اني اعبدك خوفا من نارك فعذبني بها وان كنت تعلم اني اعبدك حبا مني لجنتك فاحرمنيها وان كنت تعلم اني اعبد-ك حبا مني لك وشوقا الي وجهك الكريم فابحنيه مرة واصنع بي ما شءت	15	-8368284604752596801	191	361.0	152	203	94.08866882324219	38	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms10	false	3430326801543824765	164	212	865	1117	1584	300	و----قول يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين----------------------------- قيل انه دعا لنفسه بالموت وهو قول جماعة من السلف منهم الامام احمد فيستدل به علي جواز الدعاء بالموت من غير ضر نزل به وقيل انه انما دعا لنفسه بالموت علي الاسلام عند نزول الموت وليس فيه دعاء بتعجيل الموت	10	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms42	true	-5379638577278866959	209	245	1068	1259	1531	300	ومنه قول يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين قال ابن رجب في شرح حديث لبيك قيل انه دعا لنفسه بالموت------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل---- انما دعا لنفسه بالموت علي الاسلام عند نزول الموت وليس فيه دعاء بتعجيل الموت	42	-8368284604752596801	158	258.5	130	285	55.438594818115234	26	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms06	false	-4125557170576898034	132	251	663	1212	1432	300	ابراهيم بن ادهم قال بعضهم ما سال الساءلون مسالة هي انجح من ان يقول العبد ما شاء الله قال يعني بذلك التفويض الي الله وكان مالك بن انس كثير---ا يقول ما شاء الله ما شاء الله فعاتبه رجل علي ذلك فراي في منامه قاءلا يقول--- انت المعاتب لمالك علي قوله ما شاء الله لو شاء مالك ان يثقب الخردل بقوله ما شاء الله فعل -قال حماد بن زيد جعل رجل لرجل جعلا علي ان يعبر نهرا فعبر حتي اذا قرب من الشط قال عبرت والله فقال له الرجل قل ان شاء الله فقال شاء الله او لم يشا قال فاخذته الارض فلا ينبغي لاحد ان يخبر بفعل-------- يفعله في المستقبل----- الا ان يلحقه بمشيءة الله فانه ما شاء الله	6	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms51	true	-2355016209484965920	18	139	85	631	1386	300	ابراهيم بن ادهم قال بعضهم ما سال الساءلون مسالة هي اخف -من ان يقول العبد ما شاء الله قال يعني بذلك التفويض الي الله وكان مالك بن انس كثيرا ما يقول ما شاء الله ما شاء الله فعاتبه رجل علي ذلك فراي في منامه قاءلا يقول له انت المعاتب لمالك علي قوله ما شاء الله لو شاء مالك ان يثقب الخردل بقول- ما شاء الله فعل وقال حماد بن زيد جعل رجل لرجل جعلا علي ان يعبر نهرا فعبر حتي اذا قرب من الشط قال عبرت والله فقال له الرجل قل ما شاء الله فقال شاء الله او لم يشا قال فاخذته الارض ولا ينبغي لعبد ان يسال ولا يقول انه يفعل شيءا او ينوي شيءا-------------------- ا-لا يقول ما شاء الله	51	-8368284604752596801	493	913.0	381	569	86.64323425292969	101	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms26	false	-7007931141182196105	221	300	1084	1476	1476	300	والظلم المحرم تارة يكون في النفوس واشده في الدماء وتارة في الاموال وتارة في الاعراض ولهذا قال------ صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وفي رواية ثم قال الا -اسمعوا مني تعيشوا الا لا تظالموا الا لا تظالموا ف--------------انه لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم قال كل المسلم علي المسلم-	26	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms87	true	6699420236245334953	215	291	1055	1435	1477	300	والظل-------م تارة يكون في النف-س واشده--- الدماء وتارة في الم--ال وتارة في الاعراض ولهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم في خطب--------ة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم -------------هذا وفي رواية ثم قال الا فاسمعوا مني تعيشوا الا لا تظالموا الا لا تظالموا الا لا تظالموا انه لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم قال كل المسلم علي المسلم	87	-8368284604752596801	355	646.5	284	414	85.74879455566406	64	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms25	false	-6336248944679150668	15	300	72	1427	1427	300	اللهم ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكتسب خطيءة محيطة او ذنبا لا تغفره استعاذ من اربعة اشياء احدهما الظلم من الطرفين وهو ان يظلم غيره او يظلمه غيره وخرج ابو داود------ من حديث ام سلمة قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وخرجه الترمذي وصححه ولفظه اللهم انا نعوذ بك ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا ف--------------------------من سلم من ظلم غيره وسلم الناس من ظلمه فقد عوفي وعوفي الناس منه وكان بعض السلف يدعو اللهم سلمني وسلم مني وال------ثاني العدوان وف---رق الله ------بين الظلم والعدوان في قوله يا ----ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا وقد يفرق بين الظلم والعدوان بان الظلم ما كان بغير حق بالكلية كاخذ مال بغير استحقاق لشء منه وقتل نفس لا يحل قتلها واما العدوان فهو مجاوزة الحدود وتعديها فيما اصله مباح مثل ان يكون له علي احد حق من مال او دم او عرض فيستوفي اكثر منه فهذا هو العدوان وهو تجاوز ما يجوز اخذه فياخذ ما له اخذه وما ليس له اخذه وهو من انواع الربا المحرمة وقد ورد السبتان بالسبة ربا والظلم المطلق اخذ ما ليس له اخذه ولا---- شء منه من مال او دم او عرض -كلاهما في الحقيقة ظلم وقد حرم الله الظلم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا--------عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما-	25	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms88	true	8150103507721457046	0	259	0	1215	1416	300	اللهم ان اظلم او اظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخرج ابو داود وغيره من حديث ام سلمة قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وخرجه الترمذي وصححه ولفظه اللهم اني اعوذ بك ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علي قال ابن رجب في شرح حديث لبيك من سلم من ظلم غيره وسلم الناس من ظلمه فقد عوفي وعوفي الناس منه وكان بعض السلف يدعو اللهم سلمني وسلم مني والظلم اعم من العدوان وقد فرق الله عز وجلبين الظلم والعدوان في قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا و----فرق ابن رجب بينهما---- بان الظلم ما كان بغير حق او------------------- استحقاق لشر منه وقتل نفس لا يحل قتلها و----العدوان---- مجاوزة الحدود وتعديها فيما اصله مباح مثل ان يكون له علي احد حق من مال او دم او عرض فيستوفي اكثر منه فهذا هو العدوان وهو تجاوز ما يجوز اخ---------------------------------ذه وهو من انواع الربا المحرمة وقد ورد السبتان بالسبة ربا والظلم المطلق اخذ ما ليس له اخذه ولا اخذ شء منه من مال او دم او عرض وكلاهما في الحقيقة ظلم وقد حرم الله الظلم ففي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما	88	-8368284604752596801	1118	2072.5	879	1420	78.73239135742188	225	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms26	false	-7007931141182196105	45	222	219	1091	1476	300	البخاري عنه صلي الله عليه وسلم قال من كانت عن-ه مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وقيام------ وقد شتم هذ---------ا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقتضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار وفي الحديث لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجم-اء من الشاة القرناء وفي حديث عبد الله بن انيس وليسالن الحجر لم نكب الحجر وليسالن العود لم خدش صاحبه شعر------- فخف القضاء غدا اذا وافيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس اعضاءهم فيه الشهود وسجنهم نار وحاكمهم شديد الباس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للر-------------------------------------------------اس ان تمطل اليوم الحقوق مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس والظلم	26	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms89	true	1051366781745316895	1	182	5	895	1471	300	البخاري عنه صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيق-ضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم فطرح ع-ليه ثم طرح في النار وفي الحديث لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وفي حديث عبد الله بن انيس وليسالن الحجر لم نكب الحجر وليسالن العود لم خدش صاحبه وقال بعضهم فخف القضاء غدا اذا و-فيت ما كسبت يداك اليوم بالقسط-------------------------------------------------اس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسحتهم نار وحاكمهم شديد الباس ان تمطل اليوم الحقوق مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس ---ظلم	89	-8368284604752596801	808	1551.5	640	945	85.50264739990234	158	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms27	false	6921593129970836321	5	126	26	616	1516	300	العباد شر مكتسب لان الحق فيه لادمي مطبوع علي الشح فلا يترك من حقه شيءا لا سيما مع شدة حاجته يوم القيامة فان الام تفرح يومءذ اذا كان لها حق علي ولدها لتاخذه منه ومع هذا فالغالب ان الظالم تعجل له العقوبة في الدنيا وان امهل كما قال صلي الله عليه وسلم ان الله -يملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم تلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد كان بعض اكابر التابعين قال لرجل يا مفلس فابتلي القاءل بالدين والحبس بعد اربعين سنة وضرب رجل اباه وسحبه الي مكان فقال الذي راه الي ها هنا رايت هذا المضروب- قد ضرب- اباه وسحبه اليه وصادر بعض وزراء الخلفاء رجلا فاخذ منه ثلاثة الاف دينار فبعد	27	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms89	true	1051366781745316895	182	300	895	1471	1471	300	العباد شر مكتسب لان الحق---- لادمي مطبوع علي الشح فلا يترك من حقه شيءا لا سيما مع شدة حاجته يوم القيامة فان الام تفرح يومءذ اذا كان لها حق علي ولدها لتاخذه منه ومع هذا فالغالب ان الظالم تعجل له العقوبة في الدنيا وان امهل كما قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم تلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد كان بعض اكابر التابعين قال لرجل يا مفلس فابتلي القاءل بالدين والحبس بعد اربعين سنة وضرب رجل اباه وسحبه الي مكان فقال رجل- راه الي--- هنا رايت هذا --مضروبا قد ضربه الله فكب------ه وصادر بعض وزراء الخلفاء رجلا واخذ منه ثلاثة الاف دينار فبعد-	89	-8368284604752596801	564	1068.5	447	593	95.10961151123047	108	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1
JK000034-ara1.ms27	false	6921593129970836321	126	214	616	1066	1516	300	مدة غضب الخليفة علي الوزير وطلب منه عشرة الاف دينار فجزع اهله من ذلك فقال ما ياخذ مني اكثر من ثلاثة الاف كما كنت ظلمت فلما ادي ثلاثة الاف دينار وقع الخليفة بالافراج عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان من هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ان ربك لبالمرصاد حاكم العدل لا يجور وانما يجازي بالعدل وميزان عدله لا يحابي احدا بل يتحرر فيه مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وكما تدين تدان شعر------------------------------ فجانب الظلم لا-تسلك مسالكه عواقب الظلم تخشي وهي تنتظر وكل نفس ستجزي بالذي عملت وليس للخلق من ديانهم وطر	27	-8337145924863821185	ShamAY0033728-ara1.ms90	true	-7618813038637107470	0	157	0	769	1505	300	مدة غضب الخليفة علي الوزير وطلب منه عشرة الاف دينار فجزع اهله من ذلك فقال ما يءخذ مني اكثر من ثلاثة الاف كما كنت ظلمت فلما ادي ثلاثة الاف دينار وقع الخليفة بالافراج عنه وقد سمعت من امراة وما ادري هل ذلك صحيح ام لا ان شيخا كان مارا فجاء صبي فقال له بخ ليفزعه فتاخر فوقع فلما صار الصبي شيخا جاءه صبي فعمل معه مثل ذلك فقال يا رب حتي بخ لم تتركها لي وتارة يعجل الله العقوبة للظالم كما في قضية صاحب السمكة التي تقدمت وجميع ما في القسم الاول وتارة يءخرها الي الاخرة فسبحان من هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ان ربك لبالمرصاد ح-كم --عدل لا يجور وانما يجازي بالعدل وميزان عدله لا يحابي احدا بل تتجوز فيه مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وكما تدين تدان وكل ما فوق التراب تراب وقال بعضهم فجانب الظلم لا تسلك طريقته عواقب الظلم تخشي وهي تنتظر وكل نفس ستجزي بالذي عملت وليس للخلق من دنياهم وزر	90	-8368284604752596801	430	804.0	342	772	55.69948196411133	81	JK000034-ara1	ShamAY0033728-ara1