id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms056	true	-1391873189524604353	198	241	999	1202	1470	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم ا-----------ن اهل اليمن -قالو------------------------------------------------ا يا رسول الله--------- جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	56	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1074	false	-6543515506421334646	157	213	800	1069	1511	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشرا اذ لم يقبلوها بنو تميم فقالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولم يك- شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	1074	7281436800761965005	189	316.0	148	277	68.23104858398438	34	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	156	279	718	1261	1344	300	اتاهم به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم ---فقلت بل شء قضي عليهم و مضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء خلق الله و ملك يده فلا يسال عما يفعل و هم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم و يكدحون فيه اشء قضي عليهم و مضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون منه مما اتاهم -به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم ق-ال لا بل شء قضي عليهم و مضي فيهم و تصديق ذلك في كتاب الله و -----نفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقواها	76	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0762	false	5283779196126004652	0	108	0	529	1567	300	اتاهم به نبيهم و-ثبتت الحجة عليهم 507فقلت بل شء قضي عليهم و-مضي عليهم -----قال افلا يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت كل شء خلق الله و-ملك يده -لا يسال عما يفعل و-هم يسالون فقال لي يرحكم الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجرب عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما-يعمل الناس اليوم و-يكدحون فيه اشء قضي عليهم و-مضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون---- مما اتاهم فيه نبيهم------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم و-مضي فيهم و-تصديق ذلك في كتاب الله تعالي ونفس و-ما سواها فالهمها فجورها و-تقواها	762	7281436800761965005	501	867.5	396	562	89.14590454101562	107	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms083	true	1031024041048262816	83	205	414	1036	1498	300	قال القشيري وسءل ذو النون المصري عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمه كما شاء قلت هذا الكلام لم يذكر له اسنادا عن ذي النون وفي هذه الكتب من الحكايات المسندة شء كثير لا اصل له فكيف بهذه المنقطعة المسيءة التي تتضمن ان ينقل عن المشايخ كلام لا يقوله عاقل فان هذا الكلام ليس فيه مناسبة للاية بل هو مناقض لها فان هذه الاية لم تتضمن اثبات ذاته ونفي مكانه بوجه من الوجوه فكيف تفسر بذلك واما قوله هو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمه فهو حق لكن ليس هذا معني الاية قال و----------------------------------سءل الشبلي عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي--- فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي	83	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1357	false	-7509798552128595077	60	103	325	566	1525	300	قال ما لفظه وسءل ذو النون المصري عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استويطه5 فق-------ال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجود بذاته والاشياء موجودة بحكمة وسءل الشبلي عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استويطه5 فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث فالعرش بالرحمن استوي	1357	7281436800761965005	178	93.0	144	671	26.527570724487305	28	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms084	true	-1217261581138016719	40	240	194	1156	1449	300	وسءل جعفر بن نصير عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شء وهذا من نمط الذي قبله واردي وهو اسخف من تاويلات القرامطة الباطنية فان اللفظ ليس فيه ما يدل علي ذلك اصلا وجعفر ابن نصير اجل من ان يقول هذا التحريف الذي لا يصدر مثله الا عن بعض غلاة الرافضة والقرامطة والملحدين الطاعنين في القران قال وقال جعفر الصادق------------- من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا او -كان في شء لكان محصورا او ك-ان من شء لكان محدثا قال وقال جعفر الصادق------------- في قوله------ ثم دنا فتدلي سورة النجم 8 من تودهم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافلة وانما تد---ني انه كلما قرب منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد قلت هذا الكلام واشباهه مما اتفق اهل المعرفة علي انه مكذوب علي جعفر مثل كثير من الاشارات التي ذكرها عنه ابو عبد الرحمن في حقاءق التفسير والكذب علي جعفر كثير منتشر والذي نقله العلماء الثقات عنه معروف يخالف رواية المفترين عليه قال ورايت بخط الاستاذ ابي علي انه قيل لصوفي اين الله فقال اسحقك الله -تطلب مع العين اثرا قلت هذا كلام	84	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1357	false	-7509798552128595077	103	220	566	1097	1525	300	وسءل جعفر بن نصير عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء وقال جعفر الصادق رضي الله عنه من زعم ان الله تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا---- وقال جعفر الصادق رضي الله عنه في قوله تعالي ثم دنا فتدلي------النجم-8 من تو-هم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافة --انما التداني انه كلما قرب منه بعد- عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت بخط الاستاذ ابي علي انه قيل لصوفي اين الله فقال اسحقك الله اتطلب مع العين اين الي هن-ا كلام	1357	7281436800761965005	464	825.5	361	1006	46.123260498046875	93	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms087	true	-7346945340299040039	67	116	393	650	1587	300	سمعت محمد بن الحسين----- سمعت محمد بن علي الحافظ----- سمعت ابا معاذ القزويني----- سمعت ابا علي الدلا-----ل سمعت ابا عبد الله بن قهرمان سمع-----ت ابراهيم الخواص يقول انتهيت الي رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت اءذن في اذنه فناداني الشيطان من جوف------ه دعني اقتله فانه يقول القران مخلوق قلت------- هذه	87	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3823	false	-4703804155188119686	11	66	61	356	1591	300	سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن علي الحافظ يقول سمعت ابا معاذ القزويني يقول سمعت ابا علي الدلال يقول سمعت ابا عبد الله بن فهرمان يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول انتهيت الي رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت اءذن في اذنه فناداني الشيطان من جوفه بقوله دعني اقتله فانه يقول القران مخلوقانتهي فانطر هذه	3823	7281436800761965005	249	450.0	201	295	84.40677642822266	41	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms094	true	3551026140518286372	50	86	239	433	1580	300	الحروف التي هي من كلام الله مخلوقة قال ابو القاسم وقال الجنيد في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال ابو القاسم وهذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب	94	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3870	false	5158442998445985949	183	212	932	1094	1562	300	الحروف--------------------- مخلوقة ثم قال-------- وقال الجنيد في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال القشيري--- وهذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المهني الذي قام بالقلب	3870	7281436800761965005	150	264.5	122	194	77.31958770751953	25	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms342	true	690200704162217918	68	107	341	545	1559	300	قوله قل اندعوا من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	342	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2999	false	-2924267461103320089	199	239	1010	1214	1523	300	الله قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2999	7281436800761965005	201	390.0	162	205	98.04878234863281	36	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000028-ara1.ms342	true	690200704162217918	69	108	346	549	1559	300	قل اندعوا من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان	342	-8565144300226361511	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4272	false	2733513247800308611	66	104	379	569	1675	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب -------------	4272	7281436800761965005	189	359.0	152	204	92.64705657958984	35	JK000028-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1