id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms066	false	1485304872806396553	246	300	1163	1433	1433	300	مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي--------------------------- معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل الله شيءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو-	66	-8565144300226361511	Shamela0096271-ara1.ms26	true	-7288291278077188573	168	223	864	1154	1535	300	مسلم عن ا--------بن مسعود قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي div dirrtl idbookcontainer معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل الله شيءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو	26	-9093932346707382915	261	495.5	210	298	87.58389282226562	51	JK000028-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000028-ara1.ms067	false	-1987394002309923598	73	211	350	1023	1496	300	الدعاء وهو من الاسباب لا يفيد- في اطالة ----------------------الاعمار ويفيد في النجاة من عذاب الاخرة قيل ليس كل ما يظنه الانسان سببا يكون سببا وليس كل سبب مباحا في الشريعة بل قد تكون مضرته اعظم من منفعته فينتهي عنه وليس كل سبب مقدورا للعبد فالعبد يءمر بالسبب الذي احبه الله ويءذن له فيما اذن الله فيه مع امره بالتوكل علي الله تعالي فاما ما لا قدرة له فيه فليس فيه الا التوكل علي الله والدعاء له وذلك من اعظم الاسباب التي يءمر بها العبد ايضا وما كان من الاسباب محرما لرجحان فساده علي صلاحه او غير نافع لا يفيد بل يظن انه نافع فانه لا يءمر به ايضا فلا يءمر بما لا فاءدة فيه وما كان فساده راجحا نهي عنه وجماع الامر ان الاسباب اما ان تكون مقدورة او غير مقدورة فغير المقدور------ ليس فيه الا الدعاء والتوكل	67	-8565144300226361511	Shamela0096271-ara1.ms26	true	-7288291278077188573	63	116	332	608	1535	300	الدعاء ---كما لا يقال لا فاءدة في الاكل والشرب وجميع الحركات والاعمال واعلم ايدك الله انه ليس--------------- كل ما يظنه الانسان سببا يكون سببا وليس كل سبب مباحا في الش-------------------------------------------ريعة وليس كل سبب مقدورا للعبد فالعبد يءمر بالسبب الذي------------------------ اذن الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وي------------------نهي عن غيره و----------------------------------------------------غير المقدور للعبد ليس فيه الا الدعاء والتوكل	26	-9093932346707382915	202	287.5	158	702	28.77492904663086	32	JK000028-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000028-ara1.ms068	false	3972549956077810891	167	300	843	1526	1526	300	هذا ما ثبت في الصح-----------------------يح -انه نهي عن النذر وقال لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فاخبر ان النذر ليس من الاسباب التي تجتلب بها--- المنفعة وتدفع بها المضرة ولكن نلقيه الي ما قدر له فنهي عنه لعدم فاءدته و-اما حديث السبعين الفا فلم يصفهم بترك ساءر التطبب وانما وصفهم بترك الاكتواء والاسترقاء والاكتواء مكروه وقد نهي عنه في غير هذا الحديث لما قال وانا انهي امتي عن الكي والمسترقي لم يفعل شيءا الا اعتماده علي الراقي فتوكله علي الله سبحانه وحده لا شريك له انفع له من ذلك وهذا الجواب الاخر وهو ان المسترقي يضعف توكله علي الله فانه انما طلب دعاء الغير ورقيته فاعتماد قلبه علي الله وحده وتوكله عليه اكمل لايمانه وانفع له واما حديث ام حبيبة ففي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا-------------------------------------------------------------------------ن الدعاء يكون مشروعا نافعا في بعض الاشياء دون بعض-	68	-8565144300226361511	Shamela0096271-ara1.ms26	true	-7288291278077188573	121	252	633	1292	1535	300	هذا ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فاخبر ان النذر ليس من الاسباب الماذون فيها لجلب المنفعة و-دفع---- المضرة ولكن نلقيه الي ما قدر له فنهي عنه لعدم فاءدته وكذلك حديث مسلم عن ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي div dirrtl idbookcontainer معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل الله شيءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل ففي هذا الحديث ان الدعاء يكون مشروعا نافعا في بعض الاسباب دون بعض	26	-9093932346707382915	252	399.5	196	1048	24.045801162719727	46	JK000028-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000028-ara1.ms069	false	-2034090918441277998	9	68	46	350	1516	300	فالاعمار المقدرة لم يشرع الدعاء بتغييرها بخلاف النجاة من عذاب الاخرة فان الدعاء مشروع له نافع فيه وقد كتبت مسالة زيادة العمر بصلة الرحم في غير هذا الموضع ولا يلزم من تاثير صلة الرحم ونحو ذلك ان يزيد العمر كما قد يقال بزيادة العمر بتاثير الدعاء ولذلك كان------------ يكره احمد ان يدعي له بطول العمر ويقول هذا فرغ منه	69	-8565144300226361511	Shamela0096271-ara1.ms26	true	-7288291278077188573	252	283	1292	1457	1535	300	فالاعمار المقدرة لم يشرع الدعاء بتغييرها بخلاف النجاة من عذاب الاخرة فان الدعاء مشروع له نافع فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك كان الامام احمد يكره -----ان يدعي له بطول العمر ويقول هذا فرغ منه	26	-9093932346707382915	153	279.5	124	316	48.417720794677734	27	JK000028-ara1	Shamela0096271-ara1