id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	4	126	19	597	1531	300	قال لك الجهمي انا اكفر- برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن ب-----رب يفعل ما يشاء وقال ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر-------- وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال له اسحاق اثبته---- حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته -----قال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال حرب بن اسماعيل سمعت اسحاق بن ابراهيم- يقول	34	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0844	false	3093475770022302175	137	253	716	1265	1500	300	قال له ------------كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقال امنت برب يفعل ما يشاء ق-ال ابو عبد الله------------- الرباطي حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال--------- اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا فقا--------------ل الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم عن الترمذي--------- سمعت اسحاق بن --راهويه يقول	844	4667024795132953625	482	842.0	375	609	79.1461410522461	90	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	133	202	630	977	1531	300	لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقول الله تعالي لايسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء 23 ولا يجوز -----ان يتوهم علي الله بصفاته وفعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر فيه من امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله------- موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما -شاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما شاء كما -شاء	34	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0847	false	-142384091358291436	107	174	526	857	1536	300	لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في فعل المخلوقات لقوله لا ي---------سال عما يفعل وهم يس----------الون------- ولا يجوز لاحد ان يتوهم علي الله بصفاته وفعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر في---- امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله عز وجل موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما يشاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما شاء كما يشاء	847	4667024795132953625	306	557.5	244	361	84.76454162597656	54	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms045	true	-5026040362440633833	86	147	461	808	1604	300	سءل ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب-------- واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك وينهون عن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة فاياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال وقال	45	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1220	false	-1060563721835032691	193	255	1066	1421	1657	300	سءل ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم تكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب الاربعة واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك وينهون عن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة فاياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال وقال	1220	4667024795132953625	346	682.5	285	355	97.46479034423828	59	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms047	true	-252250995497743621	174	279	913	1569	1689	300	عن القلوب حرمة الشريعة وعدوا قلة المبالاة بالدين اوثق ذريعة ورفضوا التمييز بين الحلال والحرام ودانوا بترك الاحترام وطرح الاحتشام واستخفوا باداء العبادات واستهانوا بالصوم والصلاة وركضوا الي ميدان الغفلات وركنوا الي اتباع الشهوات وقلة المبالاة بتعاطي المحظورات والارتفاق بما ياخذونه من السوقة والنسوان واصحاب السلطان ثم لم يرضوا بما تعاطوه من سوء هذه الافعال حتي اشاروا الي اعلي الحقاءق والاحوال فادعوا انهم تحرروا عن رق الاغلال وتحققوا بحقاءق الوصال وانهم قاءمون بالحق تجري عليهم احكامه وهم محو ليس لله عليهم فيما يءثرونه او يذرونه عتب ولا لوم وانهم كوشفوا باسرار الاحدية واختطفوا عنهم بالكلية وزالت عنهم احكامه البشرية وبقوا بعد فناءهم عنهم بانوار الصمد--ية	47	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2736	false	-1008116196888434390	98	154	519	891	1716	300	عن القلوب حرمة الشريعة فعدوا قلة المبالاة بالدين اوثق ذريعة ورفضوا التمييز بين الحلال والحرام ودانوا بترك الاحترام وطرح الاحتشام واستخفوا باداء العبادات واستهانوا بالصوم والصلاة------------------------- وركنوا الي اتباع الشهوات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعوا انهم تحرروا عن رق الاغلال وتحققوا بحقاءق الوصال وا----------------------------------------------------------------------------------------------نهم كوشفوا باسرار الاحدية واختطفوا عنهم بالكلية وزالت عنهم احكام- البشرية وبقوا بعد فناءهم عنهم بانوار الصمدانية	2736	4667024795132953625	369	714.5	313	658	56.07902908325195	51	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	208	252	1080	1310	1550	300	فيها اوان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني	74	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1558	false	-4436357191103285303	257	300	1418	1641	1641	300	------وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ----بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني-	1558	4667024795132953625	219	412.5	178	234	93.5897445678711	40	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	252	300	1310	1550	1550	300	عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاستغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر---- ونزول الرب الي-	74	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1559	false	-674761006217785489	0	49	0	243	1573	300	عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فا--غفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر قال ونزول الرب الي	1559	4667024795132953625	238	459.0	191	245	97.14286041259766	45	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	89	168	454	852	1550	300	الجليل ابي جعفر الهمداني انه حضر مجلس ----ابي المعالي الجويني وهو يقول كان الله ولا عرش وهو -----علي ما---- عليه كان او كلاما من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورو بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا-يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن قلوبنا--- قال فصرخ ابو المعالي------------------------------------------------------- ولطم علي ر-------------------اسه وقال--------- حيرني الهمداني حيرني الهمداني وقال الامام	74	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1717	false	8403367426678392769	182	268	937	1350	1518	300	المحدث ابو جعفر الهمذاني-------- مجلس وعظ ابي المعالي فقا------------ل كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر------------------------------------------- اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن انفسنا او قال فهل عندك دواء لدفع هذه الضرورة التي نجدها قال يا حبيبي ما ثم الا الحيرة ولطم علي راسه ونزل وبقي وقت عجيب وقال فيما بعد حيرني الهمذ---------------اني ونقل ان ابا	1717	4667024795132953625	252	350.0	195	507	49.70414352416992	36	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	128	279	593	1261	1344	300	قال قال لي عمران بن --حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم و يكدحون فيه اشء قضي عليهم و مضي عليهم من قدر قد سبق او في-ما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم و مضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء خلق الله و ملك يده فلا يسال عما يفعل و هم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم و يكدحون فيه اشء قضي عليهم و مضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون منه مما اتاهم به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم ق-ال لا بل شء قضي عليهم و مضي فيهم و تصديق ذلك في كتاب الله و ------نفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقواها	76	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	6	146	27	693	1440	300	قال قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم و-يكدحون فيه اشء قضي عليهم و-مضي عليهم من قدر ما سبق او في ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم و-ثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم و-مضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت كل شء خلق الله و-ملك يده فلا يسال عما يفعل و-هم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم و-يكدحون فيه اشء قضي عليهم و-مضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون ب-ه مما اتاهم به نبيهم و-ثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم و-مضي فيهم و-تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس و-ما سواها فالهمها فجورها و-تقواها	193	4667024795132953625	647	1187.0	511	681	95.00733947753906	143	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	78	134	378	647	1477	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	63	115	318	573	1487	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	235	419.0	184	274	85.76642608642578	45	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	149	171	723	839	1477	300	ابي سليمان الداراني انه قال ربما يقع النكتة في قلبي------- من نكت القوم اياما فلا اقبل منه الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة	112	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2712	false	-2231368979255139619	188	210	982	1098	1584	300	ابي سليمان الداراني انه قال ربما تقع------- في قلبي النكتة من نكت القوم اياما فلا اقبل منه الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة	2712	4667024795132953625	108	199.0	87	123	87.80487823486328	19	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms115	true	5882454591250486737	262	300	1332	1520	1520	300	ابي بن كعب---- عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة -ذكر الله-- ففاضت به عيناه من خشية الله------- فيعذبه وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة -ذكر الله-------- في نفسه فاقشعر جلده من خشية-	115	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0057	false	1022415801817996772	228	268	1176	1384	1538	300	ابي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت--- عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسه-فاقشعر جلده من خشية	57	4667024795132953625	177	297.0	143	212	83.49056243896484	30	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms115	true	5882454591250486737	206	262	1011	1332	1520	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا و---شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت الحسن -قال صدق ونصح قال فحدثت حفصة بنت سيرين فقالت ابا ع-لي انت حدثت محمدا بهذا قلت لا قالت فحدثه اذا وقال	115	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	145	202	749	1075	1590	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت الحسن فقال صدق ونصح قال فحدثت حفصة بنت سيرين فقالت يا باهلي انت حدثت محمدا بهذا قلت لا قالت فحدثه اذا وجاء	306	4667024795132953625	314	608.0	259	326	96.31901550292969	51	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms115	true	5882454591250486737	81	116	386	558	1520	300	وينهي عما يبغضه ويذمه ويتخذ ذلك دينا الا بهدي من الله و---------هو شريعة الله التي جعل عليها رسوله------------------- ومن اتبع ما يهواه حبا وبغضا بغير الشريعة فقد اتبع هواه بغير هدي من الله ولهذا كان	115	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms3088	false	-6109836446286171620	0	40	0	194	1607	300	وينهي عما يبغضه ويذمه ويتخذ ذلك دينا الا بهدي من الله وهدي الله هو شريعت----ه التي بعث ب--ها رسوله صلي الله عليه وسلم ومن اتبع ما يهواه حبا وبغضا بغير الشريعة فقد اتبع هواه بغير هدي من الله واي اتباع	3088	4667024795132953625	156	274.0	123	200	78.0	27	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms116	true	506305637278035682	0	31	0	154	1511	300	الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها ولت-حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل	116	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0057	false	1022415801817996772	268	300	1384	1538	1538	300	الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل-	57	4667024795132953625	151	290.0	121	155	97.41935729980469	30	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	167	237	884	1208	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في الصحيحين والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر قال له---- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر و-في الصحيحين	119	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2133	false	-4390461815925343770	106	168	550	837	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال --------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وق-----------------------ال له عمر يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر وهذه الاحاديث	2133	4667024795132953625	236	385.0	180	330	71.51515197753906	47	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	6	82	32	459	1603	300	تعالي- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	124	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	26	102	127	554	1568	300	-عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	422	836.0	346	428	98.59812927246094	74	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms152	true	-4605009949792406975	188	293	1012	1576	1614	300	فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مستلزما من الفساد اكثر مما فيه من الصلاح لم يكن مشروعا وقد كره اءمة السنة القتال في الفتنة التي يسميها كثير من اهل الاهواء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان ذلك اذا كان يوجب فتنة هي اعظم فسادا مما في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدفع ادني الفسادين باعلاهما بل يدفع اعلاهما باحتمال ادناهما كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	152	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	168	273	910	1474	1639	300	فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مستلزما من الفساد اكثر مما فيه من الصلاح لم يكن مشروعا وقد كره اءمة السنة القتال في الفتنة التي يسميها كثير من اهل الاهواء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان ذلك اذا كان يوجب فتنة هي اعظم فسادا مما في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدفع ادني الفسادين باعلاهما بل يدفع اعلاهما باحتمال ادناهما كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	564	1128.0	459	564	100.0	105	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms159	true	3302139671997314474	211	277	1112	1439	1555	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه قال فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه الترمذي وغيره وروي ايضا عنه ما تقرب العباد الي الله بشء احب اليه مما خرج منه يعني القران وهذا محفوظ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خباب بن الارت احد المهاجرين الاولين السابقين قال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت ف----لن يتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فاذا عدل بذلك- ما نزه	159	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	102	244	526	1215	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي ال---------------------------------------------------------------------------------------له بشء افضل---- مما خرج منه يعني القران و------روي عن ابن مسعود قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله وروي عن عمر انه قال هذا القران كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته كدت ان ايس وينقطع رجاءي فقال ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب فخرجت يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم ما حمل	934	4667024795132953625	159	213.5	120	786	20.229007720947266	26	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms197	true	-2934329288506237951	138	166	680	839	1504	300	عبد الرحمن بن مهدي وذكر الصوفية فقال لا تجالسوهم ولا اصحاب الكلام وعليكم باصحاب القماطر فان---هم بمنزلة المعادن والمفاصل-- هذا يخرج درة وهذا يخرج قطعة ذهب ويروي عن	197	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0695	false	5382090327626758292	212	242	1050	1213	1471	300	عبد الرحمن بن مهدي وذكر الصوفية فقال لا تجالسوهم ولا اصحاب الكلام -عليكم باصحاب القماطر فانهم هم بمنزلة المعادن مثل الغواص هذا يخرج درة وهذا يخرج قطعة ذهب وفيها عن	695	4667024795132953625	147	271.0	119	164	89.63414764404297	24	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms218	true	-1578570848529751242	0	31	0	150	1508	300	يشرب وهو مءمن ولا ي---------قتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	218	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2252	false	-6794071627941908549	36	68	169	327	1517	300	يشرب وهو مءمن ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها-فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	2252	4667024795132953625	149	290.0	119	159	93.710693359375	30	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	65	113	365	601	1559	300	فان------ اول من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------- وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ا-ن الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------ا ثم نزل فذبحه	266	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	240	293	1314	1575	1611	300	فان الجعد اول من احدث ذلك--- في الاسلام----------------------------------- فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2722	4667024795132953625	192	329.5	151	299	64.21405029296875	34	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms299	true	2170999337138358331	1	58	4	272	1403	300	في الصحيح- عن عمر---------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر و-----------------------------------كان كلما اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم امر بجلده فقال رج---------------ل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله -------------------فشهد ل----------------ه بان-------------ه يحب الله ورسوله	299	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms2042	false	-1171062533229134547	97	173	539	905	1555	300	في --صحيحه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم -----جلده الحد فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله قلت فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلما كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله	2042	4667024795132953625	245	395.0	190	377	64.98674011230469	46	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	36	0	173	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	315	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	90	120	451	599	1487	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو------------------------له تعالي فمن	651	4667024795132953625	135	242.0	107	173	78.03468322753906	25	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms353	true	5606830001118688110	243	297	1243	1508	1519	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسط بردة له في ظل الكعبة فقلنا يا رسول الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه	353	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	87	137	395	643	1436	300	خباب--------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا--------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	135	4667024795132953625	243	466.5	193	265	91.69811248779297	46	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms354	true	4969221873220183538	0	27	0	135	1540	300	فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم قوم تعجلون	354	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	138	163	649	777	1436	300	فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تس--تعجلون	135	4667024795132953625	126	237.5	101	135	93.33333587646484	25	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000028-ara1.ms354	true	4969221873220183538	162	223	822	1119	1540	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	354	-8565144300226361511	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	27	88	130	427	1518	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا	1370	4667024795132953625	297	594.0	236	297	100.0	61	JK000028-ara1	Shamela0037325-ara1