id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	80	134	386	647	1477	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	162	215	828	1086	1497	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا------------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	9	2634700924202334530	242	442.5	192	277	87.3646240234375	46	JK000028-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	57	119	269	557	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول ا-----لله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك-------------- وهذا هو التوحيد الذي هو اصل الاسلام وهو دين الله الذي بعث به جميع رسله وله خلق الخلق وهو حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ولا بد مع ذلك ان يكون العمل---------------------------- صالحا	315	-8565144300226361511	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	83	153	446	781	1497	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك قال ابن تيمية وهذا هو التوحيد الذي هو اصل الاسلام وهو دين الله الذي بعث به جميع رسله وله خلق الخلق وهو حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ولهذا كان الامام عمر بن الخطاب يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا	9	2634700924202334530	257	479.0	201	335	76.71641540527344	51	JK000028-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	193	299	1014	1543	1546	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان------ خالصا	343	-8565144300226361511	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	148	206	755	1040	1497	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا------------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا	9	2634700924202334530	233	422.5	185	573	40.663177490234375	44	JK000028-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000028-ara1.ms344	true	1098611933516019701	0	46	0	223	1543	300	يكن صوابا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي ابن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال---------- لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	344	-8565144300226361511	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	198	240	1001	1207	1497	300	يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال--------------------------- سعيد بن جبير والحسن البصري لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	9	2634700924202334530	183	324.0	143	239	76.56903839111328	35	JK000028-ara1	Shamela0036076-ara1