id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms269	false	1122630381201319590	145	199	767	1021	1555	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع-----شرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة---------------------- فقد اخبر ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	269	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms152	true	5503918462672560058	119	203	599	998	1475	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة5 فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر صلي الله عليه وسلم انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا قال ومن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة ولم يقل كان	152	-8966508585883913094	245	456.0	194	403	60.794044494628906	48	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms269	false	1122630381201319590	137	200	731	1029	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقد اخبر ان الوسيلة ---	269	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms162	true	1220967975148743289	190	254	925	1226	1438	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا مروي عن النبي صلي	162	-8966508585883913094	274	531.5	216	305	89.83606719970703	57	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms159	false	3302139671997314474	211	270	1112	1409	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه الترمذي وغيره وروي ايضا عنه ما تقرب العباد الي الله بشء احب اليه مما خرج منه يعني القران وهذا محفوظ عن خباب بن الارت احد المهاجرين الاولين السابقين قال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فلن يتقرب اليه بشء احب اليه	159	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms340	true	-7940993620965330097	197	230	1013	1170	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ما تقرب العباد الي الله بمثل ---------ما خرج منه يعني القران1 وقال-------- خباب بن الارت----------------------------------- يا هذا- تقرب الي الله بما استطعت فلن يتقرب اليه بشء احب اليه	340	-8966508585883913094	147	237.5	116	297	49.49494934082031	26	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms119	false	1747720999255100105	209	292	1090	1455	1495	300	كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فانت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر وفي الصحيحين انه قال ثلاث من كن فيه فقد وجد حلاوة الايمان وفي لفظ لا يجد حلاوة الايمان الا من كان فيه ثلاث خصال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما و----ان يحب المرء لا يحبه الا لله وا----ن يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار- وقد	119	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	0	68	0	296	1523	300	كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر7 و---------------قال ثلاث من كن فيه---- وجد حلاوة الايمان من ك----------------------ا---------------------------------ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار8 وقد	449	-8966508585883913094	275	479.0	211	375	73.33333587646484	55	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms112	false	588038087815225004	78	134	378	647	1477	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	59	113	301	560	1473	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا 3 ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	252	491.5	199	271	92.98892974853516	50	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms315	false	2017726497466115337	0	26	0	130	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل	315	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	88	114	438	567	1473	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر	652	-8966508585883913094	126	244.0	100	130	96.92308044433594	24	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms343	false	7890284860039251927	193	299	1014	1543	1546	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	42	103	211	508	1473	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا 3 ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	652	-8966508585883913094	218	378.0	172	567	38.44797134399414	39	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms127	false	4754075272660159653	233	266	1189	1367	1538	300	الشافعي رضي الله عنه في هءلاء كقوله في اهل الكلام حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	127	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms738	true	-9142776031550014160	115	144	583	740	1598	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	738	-8966508585883913094	142	254.0	115	187	75.93582916259766	25	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000028-ara1.ms124	false	-5063258638191941026	12	109	64	611	1603	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	124	-8565144300226361511	Shamela0012034-ara1.ms810	true	7301368842820218827	133	204	691	1087	1625	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا 1 وقال تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	810	-8966508585883913094	381	743.0	313	547	69.65264892578125	65	JK000028-ara1	Shamela0012034-ara1