id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms032	true	640437039511587712	188	220	1023	1174	1610	300	شخصا يروي حديث النزول ويقول ينزل بغير حركة ولا انتقال ولا بغير حال -انكر------- احمد----- ذلك وقال قل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كان اغير علي ربه منك	32	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms241	false	-7579186612398893141	36	70	190	354	1518	300	شخصا يروي حديث النزول ويقول ينزل بغير حركة ولا انتقال ولا تغير حال فانكر الامام احمد عليه ذلك وقال قل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كان اغير علي ربه منك	241	-3326886811286358432	150	279.0	118	164	91.46341705322266	29	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms033	true	-8543166497515163337	235	300	1251	1609	1609	300	فالمشهور عند اصحاب الامام احمد------------- انهم لا يتاولون الصفات التي من جنس الحركة كالمجء والاتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي كما لا يتاولون غيرها متابعة للسلف الصالح----- وكلام السلف في هذا الباب يدل علي اثبات المعني المتنازع فيه -قال الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله مايش-اء وقال حماد بن زيد يدنو من خلقه كيف ش-اء وهو الذي حكاه الاشعري عن اهل السنة والحديث وقال-	33	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms225	false	-6425619789587916680	92	162	527	906	1588	300	-المشهور عند اصحاب الامام احمد رضي الله عنه انهم لا يتاولون الصفات التي من جنس الحركة كالمجء والاتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي كما لا يتاولون غيرها متابعة للسلف الصالح وقال وكلام السلف في هذا الباب يدل علي اثبات المعني المتنازع فيه وقال الاوزاعي لما سءل عن حديث النزول يفعل الله ما يشاء وقال حماد بن زيد يدنو من خلقه كيف يشاء وهو الذي حكاه الاشعري عن اهل السنة والحديث وقال	225	-3326886811286358432	354	671.0	290	380	93.15789794921875	58	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	0	75	0	344	1531	300	الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال ك-يف ينزل قال له اسحاق اثبته------ حتي اصف لك النزول	34	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms225	false	-6425619789587916680	162	300	906	1588	1588	300	الفض-ل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال ابو الطيب حضرت عند ابي جعفر الترمذي وهو من كبار فقهاء الشافعية واثني عليه الدارقطني وغيره فساله ساءل عن حديث ان الله ينزل الي سماء الدنيا وقال له فالنزول كيف يكون يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر الترمذي النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة فقد قال في النزول كما قال مالك في الاستواء وهكذا القول في ساءر الصفات وقال ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر وحضر اسحاق بن راهويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد الامير-- يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال وكيف ينزل قال له اسحاق اثبت الحديث حتي اصف لك النزول-	225	-3326886811286358432	332	626.0	259	686	48.39649963378906	68	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	75	202	344	977	1531	300	فقال له الرجل اثبته -قال له اسحاق قال الله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال حرب بن اسماعيل سمعت اس---------------------حاق بن ابراهيم يقول ليس في النزول وصف قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اسحاق لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقول الله تعالي لاي-سال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء 23 ولا يجوز ان يتوهم علي الله بصفاته و-فعاله بفهم ما يجوز التفكر والنظر فيه من امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما -شاء كما شاء	34	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms226	false	3967090562292155101	0	160	0	794	1528	300	فقال له الرجل اثبته فقال--- اسحاق--------------- وجاء ربك والملك صفا صفا----- الفجر فقا---ل الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم ذكره ابو عبد الله الحاكم وروي باسناده ايضا عن اسحاق بن --راهويه قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وقال اسحاق لا يجوز الخوض في امر الله كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقو----له تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون----- الانبياء--- ولا يجوز ان يتوهم علي الله بصفاته وافعاله يفهم ما يجوز التفكر والنظر في---- امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون----- موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لان الخالق يصنع ما يشاء كما شاء	226	-3326886811286358432	537	943.0	424	843	63.70106887817383	95	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	120	284	553	1280	1344	300	وفي صحيح مسلم من حديث ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم و يكدحون فيه اشء قضي عليهم و مضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم و مضي عليهم قال فقال افلا يكون ظ-لما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء خلق الله و ملك يد-ه فلا يسال عما يفعل و هم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم و يكدحون فيه اشء قضي عليهم و مضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون منه مما اتاهم به نبيهم و ثبتت الحجة عليهم قال لا بل شء قضي عليهم و مضي فيهم و تصديق ذلك في كتاب الله و -----نفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقواها سورة الشمس 6 7 وفي	76	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms284	false	-2745982833214847908	90	213	449	1045	1487	300	وفي صحيح مسلم عن----- ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم و-يكدحون فيه -شء قضي عليهم و-مضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم ويثب-ت الحجة عليهم فقلت بل شء مضي عليهم و-قضي عليهم قال فقال ف-لا يكون ظالما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت كل شء خلق الله و-ملك الله فلا يسال عما يفعل و-هم يسالون فقال ----رحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم و-يكدحون---- اشء قضي عليهم و-مضي فيهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصديق ذلك في كتاب الله تعالي ونفس و-ما سواها فالهمها فجورها و-تقواها----- الشمس-- 7 وفي	284	-3326886811286358432	576	1019.5	455	737	78.15467834472656	121	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms233	true	4108966273206337076	184	251	961	1304	1587	300	الصحيحين -----عن اسماء عن النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال انه------------------------- اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل و--قريبا من فتنة الدجال يءتي الرجل في قبره فيقال له ما علمك بهذا الرجل الذي بعث فيكم فاما المءمن او الموقن فيقول هذا هو محمد عبد الله ورسوله جاء-- بالبينات والهدي ف-------امنا به واتبعناه----------------------------------------- واما المنافق او المرتاب فيقول اه اه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	233	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms436	false	-7920408001754180054	78	157	360	773	1505	300	الصحيحين ايضا عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال في خطبته يوم كسفت الشمس ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال يءتي احدكم فيقال-------- له ما علمك بهذا الرجل-------------- فاما المءمن او الموقن فيقول------- محمد رسول ال------له جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا--- واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق و--المرتاب فيقول------ لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	436	-3326886811286358432	267	392.5	215	463	57.66738510131836	43	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	0	131	0	700	1559	300	المتكلمين والفقهاء الي ان الله------ لا تحب نفسه وانما المحبة- محبة طاعته وعبادته وقالوا هو ايضا لا ---يحب عباده المءمنين وانما محبته ارادته للاحسان اليهم ولاثابتهم ودخل في هذا القول من انتسب الي نصر السنة من اهل الكلام حتي وقع فيه طاءفة من اصحاب مالك والشافعي واحمد كالقاضي ابي بكر والقاضي ابي يعلي وابي المعالي الجويني وامثال هءلاء وهذا في الحقيقة شعبة من التجهم والاعتزال فان اول من انكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه والذي دل عليه الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الامة واءمتها وجميع مشايخ الطريق ان الله ي------حب ويحب ولهذا	266	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms203	false	-692273030158096618	85	130	455	709	1606	300	المتكلمين والفقهاء الي ان الله تعالي لا يحب----- وانما --محبته محبة طاعته وعبادته وقالوا--- ايضا هو لا يحب عباده المءمنين وانما محبته ارادته الاحسان اليهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي دل عليه الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الامة واءمتها وجميع مشايخ الطريق ان الله تعالي يحب ويحب لذاته	203	-3326886811286358432	224	385.0	182	716	31.284915924072266	33	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000028-ara1.ms307	true	3459398046793258634	0	130	0	688	1547	300	فقال عرضت علي البارحة الانبياء باممهم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه -----------------احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق وفي رواية فاذا الطريق ممتلءة بالرجال فرجوت ان يكون امتي فقلت هذه امتي فقيل--- هذا موسي في بني اسرءيل ولكن انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل هءل-------------------------------------اء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يتبين له-----------------------------م فتذاكر---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------لوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا-- امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء ابناءنا----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ا---منهم انا-------------------------- يا رسول الله قال نعم ف--قام اخر فقال ا---منهم انا فقال سبقك بها عكاشة	307	-8565144300226361511	Shamela0008353-ara1.ms620	false	-3358722530256710750	155	288	796	1462	1526	300	فقال عرضت علي الامم----------------------- يمر النبي -معه الرجل والنبي معه الرجلان وال-----------------نبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا---------------------------------------------- فرجوت ان تكون امت--------------ي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي--- انظر----------- فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم ي-بين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك اصحابه ------------------------فقالوا ما قالوا اما نحن------- في الشرك ولكن قد امنا بالله ورسوله هءل-----اء ابناءنا وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- هم الذين -----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال انا منهم وفي لفظ ادع الله ان اكون منهم يا رسول الله قال نعم ثم قام اخر فقال انا منهم ف----قال سبقك بها عكاشة	620	-3326886811286358432	473	727.5	377	839	56.37664031982422	71	JK000028-ara1	Shamela0008353-ara1