id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms069	true	-2034090918441277998	263	300	1346	1516	1516	300	محمد بن المحبوب خادم ابي عثمان المغربي يقول قال لي ابو عثمان المغربي يوما يا محمد لو قيل لك----- اين معبودك ايش تقول قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال فاين كان في الازل ايش تقول-	69	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	false	4250542746811914246	198	235	944	1113	1438	300	محمد بن --محبوب خادم ابي عثمان المغربي ق-----ال لي ابو عثمان المغربي يوما يا محمد لو قال لك قاءل اين معبودك ايش تقول قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال فاين كان في الازل ايش تقول	1841	-45847219195084007	161	298.5	126	176	91.4772720336914	31	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms070	true	-8592527224353316741	0	59	0	289	1429	300	قلت اقول حيث هو الان قال يعني انه كان ولا مكان فهو الان علي ما عليه كان فارتضي مني ذلك---- ونزع قميصه واعطانيه وقال ابو القاسم سمعت ابا بكر بن فورك يقول سمعت ابا عثمان المغربي يقول كنت اعتقد شيءا من حديث الجهة فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبت الي اصحابنا بمكة اني اسلمت الان اسلاما جديدا	70	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	false	4250542746811914246	235	279	1113	1329	1438	300	قلت----- حيث هو الان---- يعني انه كان ولا مكان فهو الان كما كان قال---- فارتض----ي ذلك مني ونزع قميصه واعطانيه وقال ابو------------------------------------------ عثمان المغربي----- كنت اعتقد شيءا من حديث الجهة فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبت الي اصحابي- بمكة اني اسلمت------------ جديدا	1841	-45847219195084007	202	345.0	160	293	68.94197845458984	37	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	0	53	0	259	1344	300	الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخسرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعاده	76	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0019	false	2748060105810780290	247	300	1213	1470	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه محضرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة-	19	-45847219195084007	253	492.0	201	259	97.68339538574219	49	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms077	true	-686808527017253219	108	164	532	792	1539	300	قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم- العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير قال ففيم العمل فقال اعملوا فكل ميسر و في لفظ ---كل عامل ميسر لعمله	77	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0019	false	2748060105810780290	133	182	650	892	1470	300	قال جاء سراقة ف----------------قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير ام فيما نستقبل قال--- بل فيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير قال ففيم العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل عامل ميسر لعمله	19	-45847219195084007	228	408.0	182	264	86.36363983154297	43	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms082	true	-4395774072778490811	0	24	0	115	1532	300	فقال--- اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا كان صفة المخلوق فاما صفته فما اخبرتك عنه	82	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	false	4250542746811914246	26	51	116	233	1438	300	فقيل له اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا كان صفة المخلوق فاما صفته فما اخبرت- عنه	1841	-45847219195084007	113	214.0	89	118	95.76271057128906	22	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms083	true	1031024041048262816	3	205	11	1036	1498	300	ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 فقال ابن شاهين مثلك يصلح ان يكون دالا للامة علي الله قلت هذا كلام حسن متفق علي صحة معناه بين اءمة الهدي وكانوا يقولون مثل هذا الكلام ردا علي من يقول من الجهمية ان الحق بذاته في كل مكان ويمكن ان يقول فوق العرش وقد وقع في ذلك طاءفة من المتصوفة حتي جعلوه عين الموجودات ونفس المصنوعات كما يقوله اهل الاتحاد العام قال القشيري وسءل ذو النون المصري------------- عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمه كما شاء قلت هذا الكلام لم يذكر له اسنادا عن ذي النون وفي هذه الكتب من الحكايات المسندة شء كثير لا اصل له فكيف بهذه المنقطعة المسيءة التي تتضمن ان ينقل عن المشايخ كلام لا يقوله عاقل فان هذا الكلام ليس فيه مناسبة للاية بل هو مناقض لها فان هذه الاية لم تتضمن اثبات ذاته ونفي مكانه بوجه من الوجوه فكيف تفسر بذلك واما قوله هو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمه فهو حق لكن ليس هذا معني الاية قال وسءل---- الشبلي عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي	83	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	false	4250542746811914246	77	142	369	710	1438	300	ومع العالم بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فق----------------ال ابن شاهين مثلك يصلح-------- دالا للامة علي الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ذو النون المصري رضي الله عنه عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فق----------ال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء بحكمت------ه كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء وسءل عنه الشبلي رضي الله عنه فقا------------------ل الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي	1841	-45847219195084007	289	488.0	232	1048	27.576335906982422	47	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000028-ara1.ms084	true	-1217261581138016719	44	145	212	680	1449	300	عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شء وهذا من نمط الذي قبله واردي وهو اسخف من تاويلات القرامطة الباطنية فان اللفظ ليس فيه ما يدل علي ذلك اصلا وجعفر ابن نصير اجل من ان يقول هذا التحريف الذي لا يصدر مثله الا عن بعض غلاة الرافضة والقرامطة والملحدين الطاعنين في القران قال وقال جعفر الصادق------------- من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا او كان في شء لكان محصورا او ك----------------------------ان من شء لكان محدثا قال وقال	84	-8565144300226361511	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	false	4250542746811914246	108	198	526	944	1438	300	عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء بحكمته كما شاء وسءل عنه الشبلي رضي الله عنه فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي وسءل عنها جعفر بن نصير فقال استوي علمه بكل شء وليس شء اقرب اليه من شء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق رضي الله عنه من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو --------------------------كان في شء لكان محصورا ولو كان علي شء لكان محمولا ولو كان من شء لكان محدثا---- وقال	1841	-45847219195084007	202	350.5	154	679	29.749631881713867	43	JK000028-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown