id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms006	true	-1705632463290602027	21	257	118	1403	1632	300	والاءمة كمالك--------- واحمد وابن المبارك وحماد بن زيد والاوزاعي وغي------------------------------------------------------------------رهم يذكرون من ذم المبتدعة وهجرانهم وعقوبتهم ما شاء الله تعالي وهذه الاقوال سمعها طواءف ممن اتبعهم وقلدهم ثم انهم يخلطون في مواضع كثيرة السنة والبدعة حتي قد يبدلون الامر فيجعلون البدعة التي ذمها اولءك هي السنة والسنة التي حمدها اولءك هي البدعة ويحكمون بموجب ذلك حتي يقعوا في البدع والمعاداة لطريق اءمتهم السنية وفي الحب والموالاة لطريق المبتدعة التي امر اءمتهم بعقوبتهم ويلزمهم تكفير اءمتهم ولعنهم والبراءة منهم وقد يلعنون المبتدعة وتكون اللعنة واقعة عليهم انفسهم ضد ما يقع علي المءمن كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ترون كيف يصرف الله عني سب قريش يسبون مذمما وانا محمد وهءلاء بالعكس يسبون المبتدعة يعنون غيرهم ويكونون هم المبتدعة كالذي يلعن الظالمين ويكون هو الظالم او احد الظالمين وهذا كله من باب قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا سورة فاطر 8 واعتبر ذلك بامور احدها ان كلام مالك في ذم المبتدعة وهجرهم وعقوبتهم كثير ومن اعظمهم عنده الجهمية الذين يقولون ان الله ليس فوق العرش وان الله لم يتكلم بالقران كله وانه لا يري كما وردت به السنة وينفون نحو ذلك من الصفات ثم انه كثير في المتاخرين من اصحابه من ينكر هذه الامور كما ينكرها فروع الجهمية ويجعل ذلك هو السنة ويجعل القول الذي يخالفها وهو قول مالك وساءر ا-ءمة السنة هو البدعة ثم انه مع ذلك يعتقد في اهل البدعة ما قاله مالك فبدل هءلاء الدين فصاروا يطعنون في اهل السنة	6	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms15451	false	-962159390334084959	43	220	215	1198	1617	300	من اءمة السلف كالشافعي واحمد وابن المبارك وحماد بن زيد والاوزاعي وغيرهم ينقل عنهم نقول كثيرة في تقرير العقيدة واثبات الصفات والرد علي المعطلة و-----ذم المبتدعة وهجرانهم وعقوبتهم------------------ وهذه الاقوال سمعها طواءف ممن اتبعهم وقلدهم ثم انهم يخلطون في مواضع كثيرة السنة والبدعة حتي قد يبدلون الامر فيجعلون البدعة التي ذمها اولءك هي السنة والسنة التي حمدها اولءك هي البدعة ويحكمون بموجب ذلك حتي يقعوا في البدع والمعاداة لطريق اءمتهم السنية وفي الحب والموالاة لطريق المبتدعة التي امر اءمتهم بعقوبتهم ويلزمهم تكفير اءمتهم ولعنهم والبراءة منهم ومن امثلة ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كلام مالك في ذم المبتدعة وهجرهم وعقوبتهم كثير ومن اعظمهم عنده الجهمية الذين يقولون ان الله ليس فوق العرش وان الله لم يتكلم بالقران كله وانه لا يري كما وردت به السنة وينفون نحو ذلك من الصفات ثم انه كثير من المتاخرين من اصحابه من ينكر هذه الامور كما ينكرها فروع الجهمية ويجعل ذلك هو السنة ويجعل القول الذي يخالفها وهو قول مالك وساءر الامة السنة هو البدعة ثم انه مع ذلك يعتقد في اهل البدعة ما قاله مالك فبدل هءلاء الدين فصاروا يطعنون في اهل السنة	15451	-3526889936125161496	879	1682.0	718	1361	64.5848617553711	155	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	260	300	1331	1526	1526	300	كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	9	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms00579	false	-7443293108260447649	109	146	643	824	1708	300	كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعد--------------كم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو	579	-3526889936125161496	178	347.0	142	195	91.28205108642578	35	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms015	true	-3090339106868126572	205	300	1109	1602	1602	300	مساءل الخلاف ما يتضمن ان اعتقاد احدهما يوجب عليه بغض الاخر ولعنه -----------او تفسيقه او ------تكفيره او قتاله فاذا فعل ذلك مجتهدا مخطءا كان خطءه مغفورا له وكان ذلك في حق الاخر --------------------------------محنة في حقه وفتنة وبلاء ابتلاه به وهذه حال البغاة المتاولين مع اهل ------العدل سواء كان ذلك بين اهل ال-يد والقتال من ا---------------------لامراء ونحوهم او بين اهل اللسان والعمل من العلماء والعباد ونحوهم وبين من يجمع الامرين ولكن الاجتهاد الساءغ لا يبلغ--- مبلغ الفتنة والفرقة الا مع البغي لا لمجرد الاجتهاد كما قال تعالي وما اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما-	15	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11244	false	1040810349591191914	155	250	837	1346	1608	300	مساءل الاختلاف---------- اعتقاد وجوب------------ بغض المخالف في تلك المسالة او تفسيقه او لعنه وتكفيره او قتاله ويكون --------------------------------------------ذلك في حق المبغض المفسق او المكفر المقاتل بلاء ومحنة------- وفتنة كما هو-------------- حال البغاة المتاولين مع اهل الحق والعدل --------------من اهل الامر والنهي او اهل العلم والعمل يعني الامراء وا----------------------------------لعلماء والعباد---------------------------- ولكن الاجتهاد الساءغ لا يبلغ له مبلغ الفتنة والفرقة الا مع البغي والعدوان ولهذ-------ا قال تعالي وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم وذكر هذا تعالي في ايات اخر كقوله تعالي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما	11244	-3526889936125161496	265	350.0	213	679	39.02798080444336	37	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms018	true	6563326872281183869	62	115	336	590	1550	300	اذن في دفع الصاءل بالقتال حيث قال------ من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل --------------------------دون دينه فهو شهيد فان ق----------------------------------------------------------------تال اللصوص -------------ليس قتال ف--تنة اذ الناس كلهم اعوان علي ذلك فليس فيه----------------- ضرر عام علي غير الظالم بخلاف ق------------تال ولاة الامور فان فيه فتنة وشرا عاما اعظم من ظلمهم فالمشروع فيه الصبر	18	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11256	false	7210515570560135951	43	120	241	631	1617	300	اذنه ب-دفع الصاءل بالقتال كما في الحديث من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون عرضه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ونحو ذلك فهذا ليس فيه فتنة ولا هو من دواعي التفرق والاختلاف فهو مثل قتال اللصوص وقطاع الطرق فليس قتالهم فتنة اذ الناس كلهم اعوان علي قتالهم فلا يكون في قتال هءلاء ضرر عام يشمل--- الظالم والمظلوم وغيرهما كقتال ولاة الامور فان فيه فتنة وشرا عاما اعظم من ظلمهم فالمشروع فيه الصبر	11256	-3526889936125161496	212	331.5	167	394	53.807106018066406	38	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms019	true	-102642611024904166	76	176	369	901	1514	300	تعالي لتلبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور سورة ال عمران 186 فامر سبحانه بالصبر علي اذي ---------------------------المشركين واهل الكتاب مع التقوي وذلك--- تنبيه علي----- الصبر علي اذي المءمنين بعضهم لبعض متاولين كانوا او غير متاولين وقد------------------------------------------- قال سبحانه ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة 8 فنهي ------ان يحمل المءمنين بغضهم للكفار علي الا يعدلوا عليهم فكيف اذا كان البغض لفاسق----- او مبتدع متاول من اهل الايمان فهو اولي ان يجب عليه ا-------لا يحمله ذلك علي	19	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11257	false	3719423157934388588	34	139	165	727	1655	300	تعالي لت-بلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور------------------ فامر تعالي- بالصبر علي اذي الكفار من اليهود والنصاري والمشركين م------------ع التقوي وفي هذا تنبيه علي وجوب الصبر علي اذي المءمنين بعضهم لبعض متاولين كانوا او غير متاولين والله تعالي قد امر بالعدل مع الكفار وغيرهم كما قال تعالي- ولا يجرمنكم شن-ان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي--------------- فنهي تعالي ان يحمل المءمنين بغضهم للكفار علي عدم العدل ف--يهم فكيف اذا كان البغض لفاسق مءمن او مبتدع متاول--------------- فهو اولي بوجوب العدل معه وان لا يحمل بغضه علي	11257	-3526889936125161496	423	682.0	339	628	67.356689453125	68	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms019	true	-102642611024904166	1	129	5	662	1514	300	او فعلا ولكن المصيب العادل عليه ان يصبر عن الفتنة ويصبر علي جهل الجهول وظلمة ان كان غير متاول واما ان كان ذاك ايضا متاولا فخطءه مغفور له وهو فيما يصيب به من اذي بقوله او فعله له اجر علي اجتهاده وخطءه مغفور له وذلك محنة وابتلاء في حق ذلك المظلوم فاذا صبر علي ذلك واتقي الله كانت العاقبة له كما قال تعالي وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا سورة ال عمران 120 وقال تعالي لتلبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور سورة ال عمران 186 فامر سبحانه بالصبر علي اذي المشركين واهل الكتاب مع التقوي وذلك تنبيه علي الصبر علي اذي المءمنين بعضهم لبعض متاولين كانوا او غير متاولين	19	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms14746	false	-7522053520571071148	0	123	0	636	1594	300	او فعلا ولكن المصيب العادل عليه ان يصبر عن الفتنة ويصبر علي جهل الجهول وظلمه ان كان غير متاول واما ان كان ذاك م-----تاولا فخطءه مغفور له وهو فيما يصيب به من اذي بقوله او فعله له اجر علي اجتهاده وخطءه مغفور له وذلك محنة وابتلاء في حق ذلك المظلوم فاذا صبر علي ذلك واتقي الله كانت العاقبة له كما قال تعالي وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا----- ال عمران-120 وقال تعالي لت-بلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور----- ال عمران---- فامر سبحانه بالصبر علي اذي المشركين واهل الكتاب مع التقوي وذلك تنبيه علي الصبر علي اذي المءمنين بعضهم لبعض متاولين كانوا او غير متاولين	14746	-3526889936125161496	634	1231.5	511	657	96.49923706054688	121	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms020	true	-4800416711607814196	260	292	1274	1438	1477	300	وان كان ماذونا له في دفع الظلم عنه ب------قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل سورة الشوري 41 فذلك مشروط بشرطين احدهما القدرة علي ذلك------------------------------- والثاني ا--لا يعتدي	20	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11247	false	-6627518792550283499	204	243	1079	1266	1549	300	وان كان ماذونا له في دفع الظلم عنه كما في قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل--------------- فذلك مقيد- بشرطين احدهما القدرة علي ذلك فانه اذا كان غير قادر زاد ظلمه والثاني ان لا يتعدي	11247	-3526889936125161496	142	237.0	113	203	69.95073699951172	24	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms060	true	2272301597344861449	163	236	841	1233	1546	300	التفسير ان المسلمين قالوا يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه------------------------------ فانزل الله واذا سالك عبادي عني فاني قريب سور--------------------------ة البقرة 186 وهذا يقتضي وصفه بالقرب دون البعد وفي الصحيحين ------عن ابي ---------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه لما جعلوا يرفعون اصواتهم-------------------------------- بالتكبير--------------------- ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم -ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	60	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07230	false	7540978347013937669	88	190	446	971	1490	300	القشيري ان اعرابيا قال--- يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان الاية البقرة اية اذا امرتهم ان يدعوني فدعوني استجيب وروي الامام احمد عن ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط واديا الا رفعنا صوتنا بالتكبير قال فدنا منا فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	7230	-3526889936125161496	275	414.5	217	529	51.98487854003906	45	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms073	true	-250128727546449076	216	288	1048	1394	1446	300	عن ابن عباس قال بين-ا جبريل قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته وفي صحيح مسلم عن---------- سعيد بن	73	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms13109	false	5093903193500461436	190	262	964	1316	1496	300	عن ابن عباس قال بينما جبريل قاعد- عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين او-يتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته واخرج البخاري بسنده عن ابي سعيد بن	13109	-3526889936125161496	327	614.0	258	357	91.59664154052734	64	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	184	254	942	1319	1550	300	احببت ان اوصي اصحابي--------------- بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من ------المتقدمين و----------المتاخرين-------------- قال فيها اوان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل----------------------------------- مستو علي عرش----------------------ه باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق	74	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms15344	false	3756910781779910223	208	298	1095	1574	1582	300	احببت ان اوصي اصحابي وساءر المسلمين بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من السلف المتقدمين والبقية من المتاخرين فذكر امورا ثم قال ------وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلاله باءن من خلقه والخلق باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من خلقه- الواحد الغني عن الخلق	15344	-3526889936125161496	356	624.5	289	486	73.25102996826172	57	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms078	true	-8999376149144356260	116	169	560	806	1482	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت -----كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	78	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms00830	false	7961809251229360399	115	164	608	834	1484	300	ابي هريرة عند مسلم----------------------- قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان --لو تفتح عمل الشيطان	830	-3526889936125161496	215	403.0	168	251	85.6573715209961	45	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms086	true	2366433294653196113	136	185	679	932	1548	300	ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال لحا-----------رثة ابن سراقة------------------ كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا -قال----------------------------------------------------------- فما حقيقة ايمانك فقال------ عزفت نفسي عن الدنيا فاستوي عندي حجرها وذهبها وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتمتعون ف-يها و----------الي اهل النار ي-عذبون فيها	86	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms01085	false	8875943899732788974	45	116	243	604	1587	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم مر ذات مرة يوم بحارثة الانصاري فقال له بعد السلام كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال حارثة عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها	1085	-3526889936125161496	209	324.0	164	361	57.894737243652344	34	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms104	true	-882115144635434718	249	275	1293	1432	1555	300	وقال تعالي ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	104	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms15328	false	3648475674426297048	82	108	422	561	1623	300	وقال تعالي ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	15328	-3526889936125161496	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms109	true	-2109505467295283643	130	177	636	891	1535	300	قال الله تعالي في كتابه بعد ان قال والشعراء يتبعهم الغاوون سورة الشعراء 224 الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ---سورة -الشعراء	109	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms04648	false	-5799489021345318035	206	245	1063	1285	1616	300	قال الله تعالي والشع--------------------راء يتبعهم الغاوون----------------- الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون القراءة والشعراء	4648	-3526889936125161496	210	394.0	171	259	81.0810775756836	36	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	63	136	312	661	1477	300	دين الحق ان نعبد ال-----------له وحده لا شريك له بما امرنا ب-------------ه علي السنة رسله كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكلام المشايخ	112	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms00269	false	5630081475528643355	8	79	57	413	1633	300	دين الاسلام وهما اخلاص العمل لله وحده وتجريد المتابعة للرسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا ق---ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وقال شارح ----	269	-3526889936125161496	265	451.5	206	379	69.92084503173828	46	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	83	125	401	601	1477	300	في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا -----كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا	112	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms05452	false	-1797278415599111534	246	285	1337	1526	1609	300	في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل له-------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لا يقبل وكذلك اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لا يقبل حتي يكون خالصا صوابا	5452	-3526889936125161496	169	308.0	133	211	80.09478759765625	29	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	79	134	382	647	1477	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms13362	false	31275830458257564	11	65	54	319	1609	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية ق-------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	13362	-3526889936125161496	248	473.0	196	273	90.84249114990234	48	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	80	125	386	601	1477	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا------- صوابا	112	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17102	false	5542171173046858381	263	300	1452	1633	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا------------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصاولم يكن صوابا-	17102	-3526889936125161496	158	264.5	126	232	68.10344696044922	29	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms122	true	-488332976693781642	263	290	1425	1581	1647	300	فالغالب عليهم انهم ابعد عنه من غيرهم حتي نجد في عوام المءمنين من الحب للامر بالمعروف والنهي عن المنكر والمحبة والتعظيم لامر الله والغضب والغيرة لمحارم الله	122	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms16089	false	4072615341624170729	0	26	0	152	1777	300	فالغالب عليهم انهم ابعد---- من غيرهم حتي نجد في عوام المءمنين من الحب للامر بالمعروف والنهي عن المنكر والمحبة والتعظيم لامر الله والغضب والغيرة لمحارم الله	16089	-3526889936125161496	152	297.5	126	156	97.43589782714844	26	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	64	110	354	616	1603	300	الم-نكر واولءك هم المفلحون------------------- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة	124	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07550	false	-369928475546563792	166	215	901	1182	1673	300	ايمانهم واولءك تراحموا بنعمة الله فرحمهم الله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وبين	7550	-3526889936125161496	243	454.5	198	282	86.17021179199219	41	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	68	109	380	611	1603	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	124	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07930	false	6803879338626207133	41	82	225	455	1578	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	7930	-3526889936125161496	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	6	73	32	414	1603	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا	124	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11237	false	-1040343911011793405	233	300	1366	1747	1747	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا-	11237	-3526889936125161496	380	754.0	314	382	99.4764404296875	66	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	73	109	414	611	1603	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	124	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11238	false	-4908299797011161555	0	36	0	196	1572	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	11238	-3526889936125161496	196	387.0	160	197	99.49238586425781	35	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	20	114	105	633	1603	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 102 107	124	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms14690	false	-3176801499388534939	2	94	11	532	1654	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون----- ال عمران 10-3107	14690	-3526889936125161496	519	1019.0	427	528	98.29545593261719	90	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms129	true	1850168662292112669	123	258	584	1262	1446	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع-------- الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول والله لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر ابن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لولا امتع-نا به فذكر الحديث في استشهاده في تلك الغزوة غزوة خيبر وفي صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع ------------------------------------------------------------قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا مع -----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms01495	false	-6092584450585805460	0	133	0	660	1524	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقي- سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر -بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به وقد مات عامر في هذه----------- الغزوة---------- وفي بعض روايات هذا الحديث عند الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي طلب من عامر ف-----------------------------قال له حدثنا من هناتك فنزل عامر يرتجز لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	1495	-3526889936125161496	488	831.5	386	782	62.404090881347656	84	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms129	true	1850168662292112669	123	193	584	944	1446	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فس-----------رنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول والله- لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا -صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فق--------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms04662	false	-923098443030850533	35	123	179	620	1552	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فتسيرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هينهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول -اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا اصيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا متفق عليه قلت وقد سبق الكلام علي ما يتعلق به عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4662	-3526889936125161496	353	655.5	283	442	79.86425018310547	65	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms151	true	-9035948286819065383	183	206	978	1095	1614	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	151	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms04963	false	3881216990391322446	250	273	1396	1513	1663	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	4963	-3526889936125161496	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms151	true	-9035948286819065383	183	206	978	1095	1614	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	151	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms10487	false	2502043674222959328	219	242	1222	1339	1682	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	10487	-3526889936125161496	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms163	true	-1889543866933377072	115	151	584	765	1560	300	ان للحسنة لنورا في القلب-------------- وضياء في الوجه وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة لظلمة في القلب وغبرة في الوجه و-ضعفا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق	163	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms10262	false	-2489566741642018830	182	218	1057	1237	1683	300	ان للحسنة لنورا في القلب وقوة في البدن وضياء في الوجه وسعة في الر----------------زق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة لظلمة في القلب ووهنا في البدن وسوادا في الوجه ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق	10262	-3526889936125161496	148	253.0	115	196	75.51020050048828	25	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms172	true	-1871255527134049485	216	271	1118	1431	1574	300	ابن عباس ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وفي رواية لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمسترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر فلانا فاذا كان الرجل الذي--------------- يتشبه بالنساء في -لباسهن و---زيهن وزينتهن	172	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms06952	false	1083238791298732164	168	214	888	1142	1577	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ المخنثين من الرجال والم-ترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا والمخنث هو المءنث من الرجال وهو من يتشبه بالنساء في هيءاتهن وحركاتهن وثيابهم	6952	-3526889936125161496	188	313.5	152	351	53.56125259399414	28	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms172	true	-1871255527134049485	174	282	880	1484	1574	300	صلي الله عليه وسلم انه لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وفي الصحيح ايضا انه لعن------------------------ المتشبهين من الرجال بالنساء والمتسشبهات من النساء بالرجال وفي الصحيح انه---------- امر بنفي المخنثين واخراجهم من البيوت كما روي البخاري في صحيحه عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وفي رواية لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمسترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر فلانا فاذا كان الرجل الذي يتشبه بالنساء في لباسهن وزيهن وزينتهن ملعونا قد لعنه رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن	172	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms06956	false	-4200700237255721180	75	169	395	894	1536	300	صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل ولم يكتف سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزجر المتشبهين---------- بالنساء ولبيان انهم مطرودون من رحمة الله تعالي ان لم يتوبوا بل امر ب--------------اخراجهم من البيوت ف---------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ المخنثين من الرجال والم-ترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلا-----نا وقد اخرج صلي الله عليه وسلم انجشة وهو العبد الحبشي الاسود وكان غلاما لنبي الله صلي الله عليه وسلم وكان حسن	6956	-3526889936125161496	267	348.0	214	658	40.57750701904297	38	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms203	true	3808843722869454149	231	276	1181	1442	1553	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله	203	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms06293	false	-1193158388420982792	23	68	131	392	1656	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله	6293	-3526889936125161496	261	522.0	216	261	100.0	45	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms203	true	3808843722869454149	231	279	1181	1461	1553	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	203	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms08011	false	6257976697342610886	75	123	381	661	1639	300	زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	8011	-3526889936125161496	280	560.0	232	280	100.0	48	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms215	true	-7771147939127790966	215	255	1084	1289	1504	300	وف-ي الحديث الصحيح قال النبي صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا---- بات يستره ربه ويصبح يكشف	215	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms04734	false	-393765322798002242	82	119	435	625	1560	300	-ففي الحديث المروي عن البخاري وم------------سلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره -به ويصبح يكشف	4734	-3526889936125161496	167	290.5	133	210	79.52381134033203	27	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms222	true	-6654073273753193326	169	231	901	1215	1563	300	الي بعض--- كما في الصحيح عن عبد الله بن مسعود عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	222	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms06289	false	791833361008778151	65	130	348	682	1648	300	الي الفجور كما في الصحيحين من حديث ا-بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6289	-3526889936125161496	277	502.5	222	340	81.47058868408203	51	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms265	true	-7877446531212363135	179	234	960	1241	1590	300	مسلم وغير---ه عن صهيب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد------------------ مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	265	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17285	false	-3197094088690933620	175	239	914	1249	1561	300	مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	17285	-3526889936125161496	250	430.0	199	352	71.0227279663086	44	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms299	true	2170999337138358331	1	52	4	243	1403	300	في الصحيح عن عمر ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان كلما اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم امر بجلده فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	299	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms09038	false	1122964487947398765	180	205	953	1080	1570	300	في الصحيح------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر فكان كلما شرب -------------------------------------------------------------------------------جلده النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	9038	-3526889936125161496	119	198.5	94	239	49.790794372558594	23	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms304	true	-8558887474913350859	261	300	1344	1547	1547	300	بالمعروف والنهي عن المنكر الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين فان رسالة الله اما اخبار واما انشاء فالاخبار عن نفسه عز وجل وعن خلقه مثل التوحيد والقصص الذي-	304	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms12878	false	-4833577235951851098	42	138	229	778	1702	300	بالمعروف والنهي عن المنكر الامر بواجبات الشرع والنهي عن محرماته تفسير الطبري شاكر تفسير الطبري فتح القدير وتفسير الطبري 1 احكام القران البحر المحيط 1 لزوا جر وقال الالولصي والمتبادر من المعروف الطاعات ومن المنكر المعاصي التي انكرها الشرع ويقول ابن تيميه ويدخل يا المعروف كل واجب وفي المنكركل قبيح والقباءح هي السيءات وهي المحظورات كالشرك والكذب والظلم والفواحش وقال ايضا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين فان رسالة الله اما اخبار واما انشاء فالاخبار عن نفسه عز وجل وعن خلقه مثل التوحيد والقصص الذي	12878	-3526889936125161496	203	398.0	165	549	36.976322174072266	37	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms306	true	-9208237164787548733	195	239	1063	1276	1595	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا	306	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07064	false	7094811732415813557	253	297	1309	1522	1536	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا	7064	-3526889936125161496	213	426.0	169	213	100.0	44	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms306	true	-9208237164787548733	195	244	1063	1306	1595	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا سورة البقرة 246 فعللوا القتال	306	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms14142	false	-3850046311083103111	220	268	1236	1471	1628	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب-------- عليهم القتال	14142	-3526889936125161496	225	431.5	178	243	92.59259033203125	45	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms309	true	-1216671801791591209	119	224	627	1185	1573	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولهذا قيل ليكن امرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر واذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم الواجبات او المستحبات فالواجبات والمستحبات لا بد ان تكون المصلحة فيها راجحة علي المفسدة اذ بهذا بعثت الرسل وانزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما امر الله به فهو صلاح وقد اثني الله علي الصلاح والمصلحين والذين -امنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الامر والنهي اعظم من مصلحته لم يكن مما امر الله به وان كان قد ترك واجب- وفعل محرم اذ لمءمن علي-------------------ه ان -----يتقي الله في عباد الله وليس عليه	309	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms16347	false	-2156867219352202179	178	294	874	1501	1534	300	--------------------------------------------------------------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعتبار المصالح والمفاسد في ذلك والحرص علي تقديرها قبل الهجوم بالامر او الانكار قال الامام ابن تيمية رحمه الله في رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم الواجب-----------------------ات والمستحبات ولابد ان ال-----مصلحة فيها راجحة علي المفسدة اذ بهذا بعثت الرسل و-نزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما امر الله به -هو صلاح وقد اثني الله علي الصلاح والمصلحين والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الامر والنهي اعظم من مصلحته لم يكن مما امر الله به وان كان قد ترك واجبا وفعل محرما وقال الامام ابن القيم رحمه الله ان النبي صلي الله عليه ------------------	16347	-3526889936125161496	392	587.5	315	767	51.10821533203125	69	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms311	true	-3129366329773576953	68	134	394	763	1637	300	وجماع ذلك داخل في القاعدة العامة فيما اذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيءات او تزاحمت فانه يجب ترجيح الراجح منها فيما اذا ازدحمت المصالح والمفاسد وتعارضت المصالح والمفاسد فان الامر والنهي وان كان متضمنا لتحص-ل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	311	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms16368	false	3554105258255256751	116	182	649	1019	1656	300	وجماع ذلك داخل في القاعدة العامة فيما اذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيءات او تزاحمت فانه يجب ترجيح الراجح منها فيما اذا ازدحمت المصالح والمفاسد وتعارضت المصالح والمفاسد فان الامر والنهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	16368	-3526889936125161496	369	733.0	303	370	99.72972869873047	65	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	36	0	173	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	315	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms13362	false	31275830458257564	40	70	197	345	1609	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو------------------------له تعالي فمن	13362	-3526889936125161496	135	242.0	107	173	78.03468322753906	25	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms316	true	3173992215847096147	65	110	344	546	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما كان الرفق في شء الا زانه ولا كان العنف في شء الا شانه وقال صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله وقال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه----- ما لا يعطي علي العنف	316	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms01149	false	4558405373516043246	109	148	610	784	1687	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما كان الرفق في شء الا زانه ولا كان العنف في شء الا شانه وقال صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب ال-----------------------------------------رفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف	1149	-3526889936125161496	160	300.5	124	215	74.4186019897461	33	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms318	true	8975749543719646381	75	122	385	603	1536	300	ال فرعون يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	318	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms00090	false	-643369412064632690	129	176	638	856	1481	300	الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	90	-3526889936125161496	213	421.0	167	218	97.7064208984375	46	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms320	true	-5081022586970479456	72	124	350	599	1542	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم	320	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms16459	false	-2956460744649209442	78	127	446	681	1676	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا وقد سءل-------------- صلي الله عليه وسلم	16459	-3526889936125161496	232	449.5	183	249	93.17269134521484	47	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms327	true	9095969916763289224	70	98	361	501	1502	300	الله عليه وسلم--------------- اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان	327	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17108	false	-140948634700274546	268	300	1455	1609	1609	300	الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان-	17108	-3526889936125161496	131	244.5	105	155	84.51612854003906	26	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms330	true	9173483237840248157	146	226	749	1172	1558	300	يا ايها الذين امنوا مال-كم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير سورة التوبة 38 39 وقال تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	330	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07313	false	-3191181486051448909	58	135	290	696	1514	300	يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير------------------ وقال تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	7313	-3526889936125161496	404	793.0	328	424	95.28302001953125	75	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms330	true	9173483237840248157	195	228	1007	1182	1558	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم سورة محمد	330	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms07531	false	-8924073655446534551	228	260	1148	1318	1528	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم----- محمد	7531	-3526889936125161496	170	333.0	138	175	97.14286041259766	32	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms339	true	-4135305089115539316	195	228	1015	1200	1585	300	واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيءين ان يراد بها وجه الله وان تكون موافقة للشريعة فهذا في الاقوال والافعال في الكلم الطيب والعمل الصالح في الامور العلمية والامور العملية العبادية	339	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17102	false	5542171173046858381	183	216	995	1180	1633	300	واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيءين ان يراد بها وجه الله وان تكون موافقة للشريعة فهذا في الاقوال والافعال في الكلم الطيب والعمل الصالح في الامور العلمية والامور العملية العبادية	17102	-3526889936125161496	185	370.0	152	185	100.0	33	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms342	true	690200704162217918	69	107	346	545	1559	300	قل اندعوا من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	342	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms01948	false	-137346797345299445	215	254	1035	1234	1471	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1948	-3526889936125161496	198	386.0	160	200	99.0	36	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms342	true	690200704162217918	69	107	346	545	1559	300	قل اندعوا من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	342	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms09336	false	181719927835473253	46	85	253	452	1652	301	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	9336	-3526889936125161496	198	386.0	160	200	99.0	36	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	261	299	1362	1543	1546	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms00269	false	5630081475528643355	25	67	152	353	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	269	-3526889936125161496	155	273.0	122	219	70.77625274658203	27	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	261	299	1362	1543	1546	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms13362	false	31275830458257564	12	55	58	267	1609	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية ق-------ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	13362	-3526889936125161496	152	272.0	119	219	69.4063949584961	27	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	251	300	1305	1546	1546	300	ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين--------------------- كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا ولم-	343	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17102	false	5542171173046858381	250	298	1374	1624	1633	300	ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين اي الاخلاص والمتابعة كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا------------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا-ولم	17102	-3526889936125161496	227	416.0	183	264	85.98484802246094	43	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms344	true	1098611933516019701	2	46	10	223	1543	300	لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي ابن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	344	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms17103	false	-2905422015561933426	0	44	0	213	1556	300	لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي ابن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	17103	-3526889936125161496	213	426.0	169	213	100.0	44	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms354	true	4969221873220183538	162	185	822	943	1540	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	354	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11569	false	4657915919219256677	17	40	98	219	1608	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	11569	-3526889936125161496	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms357	true	8828154337856354454	200	231	1089	1258	1608	300	ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله	357	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11863	false	-5117546749372751273	7	38	30	195	1665	300	ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله	11863	-3526889936125161496	165	310.0	134	169	97.63313293457031	27	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000028-ara1.ms358	true	1550968487018486127	1	70	6	342	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة القاعد فيها خير من الس------------------------------------------------------اعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين ي------------------ضربني رجل بسيفه و--يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك	358	-8565144300226361511	Shamela0004473-ara1.ms11245	false	-4848223247044697120	153	300	805	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- ستكون فتن- القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي صحيح مسلم عن ابي بكرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي اليها فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الطاءفتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك-	11245	-3526889936125161496	321	564.5	254	712	45.08427047729492	61	JK000028-ara1	Shamela0004473-ara1