id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms072	true	7605630608336422162	239	296	1114	1406	1422	300	التكفير المطلق مثل----- الوعيد المطلق لا يستلزم تكفير الشخص المعين حتي تقوم عليه الحجة التي تكفر تاركها كما ثبت في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي قال اذا انا مت فاحرقوني ثم استحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فقال ال---له له----- ما	72	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms114	false	-8149552327531942582	179	275	919	1424	1556	300	التكفير المطلق والتكفير المعين ولا يكف--------------ر الشخص المعين حتي تقوم عليه الحجة كما تقدم ممن جحد وجوب الصلاة والزكاة واستحل الخمر والزنا وتاول فان ظهور تلك الاحكام بين المسلمين اعظم من ظهور هذه فاذا كان المتاول يخطء في تلك لا يحكم بكفره الا بعد البيان له واستتابته كما فعل الصحابة في الطاءفة الذين استحلوا الخمر ففي غير ذلك اولي واحري وعلي هذا يخرج الحديث الصحيح حديث --------------------------------الذي قال اذا انا مت فاحرقوني ثم اس-حقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا من العالمين وقد غفر الله لهذا مع ما	114	7898233964551829770	194	306.0	154	553	35.08137512207031	30	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	78	134	378	647	1477	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	120	175	626	893	1491	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- الملك ق--ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	25	7898233964551829770	259	497.0	205	275	94.18181610107422	51	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms117	true	3876303207258655229	257	300	1321	1546	1546	300	قاتلهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم وكان قتاله لهم من اعظم حسناته وغزواته التي يمدح بها لان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي قتال--------------------------------------هم وقال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وقال------------------------------------------------------- اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن-	117	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms113	false	-332424485003779899	102	145	560	798	1587	300	قاتلهم بامر النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم حيث قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءاتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن	113	7898233964551829770	101	146.0	82	319	31.661441802978516	15	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	169	237	894	1208	1495	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في الصحيحين والذي نفسي بيده -----------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر قال ل-----------------ه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر و-في الصحيحين	119	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms073	false	-8491059527442792687	164	231	906	1215	1569	300	صلي الله عليه وسلم والله اني لاخاشكم لله واعلمكم بحدوده وقال صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وق-----------------------ال له عمر رضي الله عنه يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر وهذه الاحاديث	73	7898233964551829770	225	363.0	171	344	65.40697479248047	44	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms240	true	-1409695425082870128	10	41	56	221	1597	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء	240	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms058	false	-5386045629636742036	180	211	985	1150	1636	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء	58	7898233964551829770	165	330.0	134	165	100.0	31	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms240	true	-1409695425082870128	138	209	728	1063	1597	300	الايمان بحسب ذلك بل قد ثبت في الصحيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فان لم يكن في القلب انكار ما يكرهه ويبغضه لم يكن فيه ايمان وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة نفاق	240	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms068	false	6528907449491661045	187	210	996	1101	1561	300	الايمان--------- بل قد ثبت في الصحيح عن-----------------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة نفاق	68	7898233964551829770	104	176.5	81	335	31.044776916503906	23	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms265	true	-7877446531212363135	155	234	833	1241	1590	300	لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وفي ---------صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	265	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms054	false	476948488597205731	136	197	707	1023	1568	300	لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة--------------------------------------------- وفي الحديث الصحيح--------------------------------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويءقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	54	7898233964551829770	303	557.5	243	418	72.488037109375	56	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms268	true	905330175497168311	154	208	742	1001	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة من ينظر في ملكه من مسيرة الف عام وان اعلاهم منزلة من ينظر الي وجه الله بكرة وعشيا وقوله في حديث صهيب-------------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا الحديث ثم---------------------------------------------------------------------------------- قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	268	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms054	false	476948488597205731	125	189	648	983	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء الماثور اللهم اني اسالك لذة ال--------------------------------------نظر الي وجهك والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وفي الحديث الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويءقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	54	7898233964551829770	146	221.5	112	373	39.14208984375	27	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	82	0	386	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف-العمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما اريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء---- وهو كله للذي	315	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	150	210	771	1054	1491	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فمن عمل لغير الله كاهل الرياء لم يقل منه ذلك----------------------------------------------------------- كما في الحديث الصحيح--------------------------------------------- يقول الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا---- برء منه وهو كله للذي	25	7898233964551829770	239	396.5	187	392	60.96938705444336	45	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	256	299	1332	1543	1546	300	الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	Sham19Y0020587-ara1.ms025	false	-6964251495193646345	116	165	608	841	1491	300	الله في ذلك العمل كما قا----ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- الملك ق--ال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	25	7898233964551829770	169	287.0	132	249	67.8714828491211	29	JK000028-ara1	Sham19Y0020587-ara1