id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	214	300	1102	1526	1526	300	وفي الحديث-------- الذي رواه الترمذي عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو نعيم الاصفهاني وغيره من -طرق عديدة عن علي ------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في القران الحديث المعروف قال قلت يا رسول الله ستكون فتن----- فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو-	9	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	false	6628885037688459060	135	209	720	1088	1553	300	وفي الحديث المشهور الذي رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------ي وغيره عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	350	-35882729568615346	298	501.5	236	476	62.60504150390625	53	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms041	true	-7028421220867748058	5	37	20	189	1568	300	علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عثمان--------------- من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة قال الله تعالي وان تطيعوه تهتدوا	41	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	false	2636074063697750514	71	135	349	663	1481	300	علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يصلح له ان يتكلم في علمنا وقال سهل بن عبد الله التستري كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو باطل وقال ابو عمرو بن نجيد او غيره من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله يقول- وان تطيعوه تهتدوا	570	-35882729568615346	157	280.0	125	315	49.841270446777344	28	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms060	true	2272301597344861449	178	287	926	1489	1546	300	واذا سالك عبادي عني فاني قريب سورة البقرة 186 وهذا يقتضي وصفه بالقرب دون البعد-------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه لما جعلوا يرفعون اصواتهم بالتكبير ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وانما الواجب ان يوصف بالعلو والظهور كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وقال تعالي وهو العلي العظيم سورة البقرة 255 فلو قال هو العلي القريب كان حسنا صوابا وكذلك لو قال قريب في علوه علي في دنوه	60	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0411	false	7449432377136503742	8	86	43	434	1584	300	واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقو له تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب وفي الصحيح --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه لما كانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو سبحانه ق--------------------------------------------------------------------------ريب في علوه علي في دنوه	411	-35882729568615346	274	469.0	218	625	43.84000015258789	50	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms078	true	-8999376149144356260	93	169	442	806	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو معروف عند من نور الله بصيرته واما التفريق بين المقدور عليه والمعجوز عنه ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي ا---------------------------------------لله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت -----كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	78	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	false	448533770772659971	31	113	173	570	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الجهاد الذي هو مقصوده ومطلوبه هو الحج فان الساءل ضعيف والحج جهاد كل ضعيف وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المءمن القوي خير واحب الي CHECK الاحاديث الواردة في فضاءل الرباط الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان ك-----ذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان --لو تفتح عمل الشيطان	951	-35882729568615346	284	486.0	220	408	69.60784149169922	55	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms094	true	3551026140518286372	159	238	826	1237	1580	300	الي النفس والقلب كما في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل وقد قال تعالي ان النفس لامارة بالسوء سورة يوسف 53 وقال ابو الدرداء ليحذر احدكم ان تلعنه قلوب المءمنين وهو لا يشعر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري ما زال اهل العلم يوعدون بالتذكر علي التفكر وبالتفكر علي التذكر ويناطقون القلوب حتي نطقت فاذا لها اسماع وابصار فنطقت بالعلم واورثت -------------الحكمة	94	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1460	false	3426762373749864178	151	241	806	1284	1610	300	الي النفس والقلب ووضع ذلك علي المعاني فمثل قول النبي صلي الله عليه وسلم ا--------ن الله تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل به ومثل قول ابي------------------------------------------- الدرداء ليحذر احدكم ان تلعنه قلوب المءمنين وهو لا يشعر وقول انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم فاضاف اللعنة الي القلوب واللعنة من الدعاء الذي هو احد نوعي الكلام ومثل قول الحسن البصري ما زال اهل العلم يعودون بالتذكر علي التفكر وبالتفكر علي التذكر ويناطقون القلوب حتي نطقت فاذا لها اسماع وابصار ف-------------اورثت العلم ونطقت بالحكمة	1460	-35882729568615346	306	534.5	246	542	56.45756530761719	51	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms103	true	-6897783838064880068	230	300	1241	1610	1610	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا سورة مريم 58 وقال تعالي واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق سورة الماءدة 83 وقال تعالي الذ---ين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان-	103	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0031	false	-9161700072094129117	230	295	1271	1615	1642	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا------------- وقال تعالي واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من ----------------الحق وقال تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان	31	-35882729568615346	334	646.0	271	373	89.54423522949219	61	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms110	true	5014100450119287684	202	287	1055	1490	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي تحسين الصوت به وقال زينوا القران باصواتكم وقال لابي موسي لقد--------------------------------------------------------- مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبير--------------------ا وكان عمر يقول------------------ يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي وهم يستمعون و-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران ويجهر به وقال لله اشد اذنا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته و-مع هذا فلا يسوغ ان يقرا -القران	110	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0481	false	-4968273684956028838	162	249	853	1302	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------- لقد اوتي هذا مزمازا من مزامير ال داود وقال لابي موسي الاشعري مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تس-مع لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته لك تحسينا وكان عمر يقول لابي موسي الاشعري يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي وهم يستمعون لقراءته وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم وق--------------------------------------ال لله اشد اذنا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته وقال ليس منا --من لم يتغن بالقران	481	-35882729568615346	299	485.0	234	543	55.064456939697266	49	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	277	300	1356	1477	1477	300	علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة وعن ابي عثمان النيسابوري انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي-	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	false	2636074063697750514	71	123	349	599	1481	300	علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يصلح له ان يتكلم في علمنا وقال سهل بن عبد الله التستري كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو باطل وقال ابو عمرو بن نجيد او غيره من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي	570	-35882729568615346	93	151.5	74	250	37.20000076293945	16	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	85	135	409	653	1477	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكلام	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	153	200	823	1058	1565	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا--------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا -	650	-35882729568615346	210	363.5	166	253	83.00395202636719	37	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	64	134	316	647	1477	300	الحق ان ---نعبد---- الله وحده لا شريك له-------------- بما امرنا به علي السنة رسله كما قال الفضيل -بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	221	291	1139	1471	1518	300	-----ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع---- كما قال الفضيل ابن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	287	509.5	224	355	80.8450698852539	55	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	79	134	382	647	1477	300	قال- الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	44	116	218	580	1535	300	قاله الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	241	457.5	190	375	64.26667022705078	47	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	80	135	386	653	1477	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكلام	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	25	78	123	382	1514	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وبهذا	987	-35882729568615346	247	470.5	195	273	90.47618865966797	48	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	78	135	378	653	1477	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قا-----ل اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكلام	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	47	106	232	517	1518	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا----- الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذه -	1391	-35882729568615346	258	470.0	204	292	88.35616302490234	49	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	90	134	437	647	1477	300	الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	112	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	0	43	0	209	1594	300	الملك-2 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	209	413.0	166	210	99.52381134033203	44	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms114	true	-7289022222090315185	199	241	994	1213	1505	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون سورة	114	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0028	false	-1651682303569448199	32	73	186	404	1643	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون واما	28	-35882729568615346	214	419.0	173	219	97.7168960571289	41	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	178	235	938	1195	1495	300	الصحيحين-------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر قال -------------له يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر	119	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	false	-7823788657478857405	52	111	279	546	1547	300	الصحيحين انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال والله يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر	887	-35882729568615346	234	423.5	181	285	82.10526275634766	47	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	164	235	868	1195	1495	300	محبته ولهذ----------------------------------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في الصحيحين والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من-------------------------------------- ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر ق-----------------------ال له يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ف-انت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر	119	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	false	1644959129479560839	201	288	941	1346	1404	300	محبته من المخلوقات هو الرسول صلي الله عليه وسلم كما قال---------- صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن انس----- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من CHECK محبة الله هي اصل التوحيد العملي ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له يا رسول الله -----فلانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فلانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر	1086	-35882729568615346	292	501.0	225	430	67.90697479248047	60	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	30	87	165	484	1603	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	124	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	false	-5940692691372767325	0	57	0	319	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	668	-35882729568615346	319	638.0	262	319	100.0	57	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	5	110	28	616	1603	300	قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة	124	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	158	263	872	1459	1669	300	قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وهذه	961	-35882729568615346	583	1157.0	478	588	99.149658203125	103	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms124	true	-5063258638191941026	68	113	380	629	1603	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 102	124	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1405	false	7992587521727656354	1	45	6	249	1624	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-م بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون----- ال عمران 105	1405	-35882729568615346	242	471.0	198	249	97.18875122070312	42	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	241	266	1228	1367	1538	300	اهل الكلام---------------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	127	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	false	-6777074431781495285	25	56	144	317	1560	300	اهل الكلام الذين ذمهم الاءمة فقد قال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	433	-35882729568615346	130	226.5	106	182	71.42857360839844	22	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	233	266	1189	1367	1538	300	الشافعي رضي الله عنه في هءلاء كقوله في اهل الكلام حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	127	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	false	5023098140567338922	110	136	575	716	1571	300	الشافعي رضي الله عنه----------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1519	-35882729568615346	132	231.5	107	187	70.5882339477539	24	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms138	true	-2154710839349978110	80	108	419	566	1615	300	حتي كان اصحاب محمد-------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقون يسمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موس--------ي يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا--------- وهم يستمعون	138	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0031	false	-9161700072094129117	149	184	838	1022	1642	300	وقد كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي الاشعري يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي وهم يستمعون	31	-35882729568615346	135	228.5	108	184	73.36956787109375	22	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms138	true	-2154710839349978110	84	109	438	570	1615	300	اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقون يسمع-ون وكان عمر بن الخطاب------------- يقول لابي موسي يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون وقد	138	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0880	false	8888089648451883394	262	287	1362	1495	1553	300	اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم--- يقرا والباقون يستمعون وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول---------- يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون وقد	880	-35882729568615346	117	206.5	95	146	80.1369857788086	20	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms148	true	-5320800732276051322	221	286	1164	1497	1562	300	قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين سورة الاعراف 55 وقال------ عن زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا سورة مريم 3 وقال تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين سورة الاعراف 205 وفي هذه الاثار عن سلف الامة واءمتها ما ليس هذا موضعه كما قال الحسن البصري رفع الصوت بالدعاء بدعة وكذلك	148	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1411	false	-6321490972675648899	0	25	0	135	1606	300	قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخ-------------------------فية الاعراف--- وقال تعالي عن زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا----- مريم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن البصري رفع الصوت بالدعاء بدعة وكذلك	1411	-35882729568615346	126	216.5	102	339	37.16814041137695	22	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms149	true	908871099968284315	67	135	376	725	1581	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وتبرا النبي صلي الله عليه وسلم من الصالفة والحالقة والشاقة والصالفة التي ترفع صوتها بالمصي وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا علي حزن القلب ولكن يءاخذ علي هذا واشار الي لسانه او يرحم وقال ا------------------------------------------------------ن الناءحة اذا لم تتب---------- فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	149	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0365	false	1580215589407688055	129	188	659	951	1577	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني مثل قول المصاب يا سنداه يا ناصراه يا عضداه وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	365	-35882729568615346	155	131.0	124	486	31.893003463745117	28	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms152	true	-4605009949792406975	253	293	1362	1576	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	152	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1326	false	-7453253726486003761	133	181	719	976	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1326	-35882729568615346	205	388.0	166	266	77.06767272949219	36	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms152	true	-4605009949792406975	257	294	1382	1580	1614	300	وسلم الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين لكن -	152	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1681	false	7536393916225361266	21	58	116	314	1679	300	وقال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وكان	1681	-35882729568615346	183	348.0	148	207	88.40579986572266	32	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms153	true	1012589648814708357	198	229	1044	1209	1545	300	كان ابو موسي الاشعري يفعل وكما كا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يستمع لقراءته-------------------------------- وقال------------------ مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبيرا	153	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0481	false	-4968273684956028838	152	197	806	1032	1578	300	كان ابو موسي الاشعري يفعل فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد اوتي هذا مزمازا من مزامير ال داود وقال لابي موسي الاشعري مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تس-مع لحبرته لك تحبيرا	481	-35882729568615346	145	232.0	116	227	63.876651763916016	25	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms165	true	-1621129578198188809	195	252	972	1245	1480	300	----االله عليه وسلم ص ذكر هذه الكلمة للفرق بين الكبر الذي يبغضه الله والجمال الذي يحبه الله فقال لا يدخ---------------------------------------------ل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا اف---من الكبر ذلك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	165	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1104	false	-4808839303154899413	72	126	380	625	1554	300	صلي ا-لله عليه وسلم انه قال--------------------------------------------------------------------- لا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان ولا يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله اني ا--حب ان يكون قولي حسنا وفعلي حسنا اذلك من الكبر---- فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	1104	-35882729568615346	176	306.5	136	325	54.153846740722656	32	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms176	true	3135841001545007932	2	42	10	204	1662	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال يا-رب اجعل لي قرانا قال قرانك الشعر قال اجعل لي مءذنا قال مءذنك المزمار قال اجعل لي كتابه قال كتابتك الوشم قال اجعل لي بيتا قال بيتك الحمام	176	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0882	false	7901465821987884470	213	250	1144	1319	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال يا رب اجعل لي قرانا قال قرانك الشعر قال اجعل لي مءذنا قال مءذنك المزمار قال اجعل----------------------------------- لي بيتا قال بيتك الحمام	882	-35882729568615346	159	295.0	126	210	75.71428680419922	31	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms182	true	-8854269532430240926	238	275	1215	1406	1520	300	كان ابو موسي الاشعري يفعل وقال له------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبير--------------------ا وكان عمر يقول له--------------------------- ذكرنا ربنا فيقرا--------- وهم يستعمون	182	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0481	false	-4968273684956028838	152	217	806	1134	1578	300	كان ابو موسي الاشعري يفعل فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد اوتي هذا مزمازا من مزامير ال داود وقال لابي موسي الاشعري مررت بك البارحة وانت تقرا فجعلت استمع لقراءتك فقال لو علمت انك تس-مع لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته لك تحسينا وكان عمر يقول لابي موسي الاشعري يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي وهم يستمعون	481	-35882729568615346	181	299.5	145	329	55.01519775390625	29	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms210	true	-914951225907409139	207	236	1104	1243	1560	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	210	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1406	false	8249865614643872272	0	29	0	139	1555	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	1406	-35882729568615346	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms250	true	1264407589982618962	166	198	847	1023	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل-------- المءمن مثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح------- تارة -تميلها وتعدلها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تزال ثابته علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة	250	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	79	113	369	552	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن مثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقيمها تارة وتمي--------لها اخري ومثل المنافق -مثل شجرة الارز لا تزال قاءمة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة	1796	-35882729568615346	160	292.5	129	192	83.33333587646484	26	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms264	true	2925408660577561676	9	73	41	365	1558	300	ف-----------------ان الشيخ ابا سليمان من اجلاء المشايخ وساداتهم ومن اتبعهم للشريعة حتي انه كان يقول انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهد------ين الكتاب والسنة فمن لا يقبل نكت قلبه الا بشاهدين يقول مثل هذا الكلام وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور	264	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	false	2636074063697750514	28	67	129	329	1481	300	قال الشيخ ابو سليمان الداران---------------------------------------------------------ي -------------انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة----------------------------------------------------- وقال---------------------- ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يعمله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع بال--اثر كان نورا علي نور	570	-35882729568615346	166	271.5	131	347	47.83861541748047	30	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms265	true	-7877446531212363135	6	177	34	951	1590	300	كما ذكر ذلك الاستاذ ابو المعالي الجويني في الرسالة النظامية وكما ذكره ابو الوفاء بن عقيل في بعض كتبه ونقلوا عن----------------------------------------------------- ابن عقيل انه سمع قاءلا ي----------قول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر اليه وذكر ابو المعالي ان الله يخلق لهم نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما التنعم بنفس الرءية فانكره وجعل هذا من اسرار التوحيد واكثر مثبتي الرءية يقرون بتنعم المءمنين برءية ربهم وهو مذهب سلف الامة واءمتها ومشايخ الطريق كما جاء في ----------------------------------------------------------------------الحديث الذي رواه -النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	265	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	false	8185278476712436572	31	174	164	933	1610	300	كما ذكر ذلك-------- ابو المعال--------ي في الرسالة النظامية وذكر انه من اسرار التوحيد وزعم ان المحدث لا يتمتع بالقديم ولكن يخلق الله مع الرءية لذة بشءاخر وكذلك قال ابن عقيل لرجل سمعه---- يقول اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك فقال ويحك-- هب ان له وجها ات-------تلذذ بالنظر اليه ----------ومعلوم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء النبوي قد ورد بهذا اللفظ في حديث عمار بن ياسر وكذلك غيرهفيما اظنوالحديث في المسند والنساءي وغيرهما وفيه ال---------------------لهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني -ما كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	1051	-35882729568615346	549	811.0	442	1051	52.235965728759766	94	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	67	113	373	601	1559	300	من انكر------ المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسر-------------------------ي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل---------- فذبحه	266	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	false	6705706388772606311	227	277	1225	1470	1601	300	من انكر حقيقة المحبة لله------- الجعد بن درهم الذي -----------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم الاضحي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من المنبر فذبحه	1050	-35882729568615346	197	343.5	156	269	73.23419952392578	36	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	139	196	740	1009	1555	300	صلي الله عليه وسلم--------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	269	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	false	-6427451106397516710	7	55	28	261	1506	300	صلي الله عليه عشرا وثبت في الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول--------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	331	-35882729568615346	214	409.0	169	284	75.35211181640625	44	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	139	196	740	1009	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	269	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0383	false	-3060260925089359763	117	174	637	908	1552	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	383	-35882729568615346	254	480.0	199	278	91.36690521240234	53	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	138	196	734	1009	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	269	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	false	-6801356277227157322	195	250	1038	1300	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانه- درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	636	-35882729568615346	262	504.0	207	275	95.2727279663086	54	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	138	196	734	1009	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	269	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	false	8302383593824393563	25	80	121	387	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم وان نسلم عليه وان نسال له الوسيلة وقد ثبت عنه انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول--------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	657	-35882729568615346	219	415.5	174	321	68.22429656982422	43	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	138	197	734	1013	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا -مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقد	269	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0677	false	3535488875221475542	162	232	779	1114	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وقال حديث حسن وثبت عنه في صحيح مسلم وغيره انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا بمثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي	677	-35882729568615346	275	530.5	216	335	82.08955383300781	55	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms285	true	-6001183184460026975	150	181	832	996	1622	300	تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين-------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون سورة يوسف 56 57 وقال تعالي	285	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1554	false	-4418006002785594430	55	86	282	451	1633	300	تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين يوسف56 ثم قال ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف---------57 وقال تعالي	1554	-35882729568615346	152	285.0	124	178	85.39325714111328	27	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms298	true	3631035679687550230	108	226	556	1159	1530	300	من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات سورة هود 114 وفي الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اصاب م-------------------------------------------------------ن امراة ---------------------------قبله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات الاية سورة هود 114 قال الرجل الي هذه الاية قال لمن عمل بها من امتي وقد قال تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا------------------------------ هم يغفرون سورة الشوري 37 وقال الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة سورة نجم 32 قال ابن عباس ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم ان -----------------------------------------------------العينين تزنيان وزناهما النظر	298	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0081	false	7971238475098739659	36	143	187	714	1520	300	من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات قالوا ان سبب نزولها -----------------------------------------------ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت من امراة اجنبية كل شء الا النكاح فقال له النبي--------- صلي الله عليه وسلم اصليت معنا قال نعم قال قد غفر الله لك فنزلت---------------------------------------------------------------------------- هذه الاية وبقول الله--------------------- تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا CHECK تحريم النظر الي المردان هم يغفرون الا انهم كما قال بعض السلف----------------------------------------------------------------------------------- ما رايت شيءا اشبه باللمم -من قول ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فالع--ين تزني-- وزناه-ا النظر	81	-35882729568615346	251	309.5	195	769	32.639793395996094	38	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms302	true	-2846851479949998295	230	281	1177	1426	1513	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون وقال ان العبد اذا اذنب نكت-----ت في قلبه نكته سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زا----د فيها حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالي فيه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	302	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0576	false	56832463084343803	27	69	144	346	1546	300	وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالي فيه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	576	-35882729568615346	182	328.5	142	259	70.27027130126953	34	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	62	0	292	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من ال-عمل الا ما اريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	174	218	931	1145	1565	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضي-----------------------------------------------ل من الاصول المتفق عليها فانه قد ص----------------------ح -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	650	-35882729568615346	164	248.0	128	303	54.12541198730469	28	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	26	0	130	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل -------	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	266	293	1349	1485	1518	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهذه العبادات	708	-35882729568615346	123	234.5	98	137	89.78102111816406	24	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	25	0	123	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	91	116	458	580	1535	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	25	0	123	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	52	77	254	376	1514	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	48	83	226	391	1468	300	كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1077	false	-2689973976567918399	45	80	247	412	1450	300	كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو كله للذي اشرك	1077	-35882729568615346	165	330.0	130	165	100.0	35	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	25	0	123	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	80	105	390	512	1518	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	46	0	216	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا---------- ما اريد به	315	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	18	60	87	289	1594	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف--عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخلص الاعمال------------ لا يعبد--------- الا الله وحده لا شريك له	1529	-35882729568615346	150	242.5	115	226	66.3716812133789	25	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms321	true	-997310196177106411	143	261	757	1355	1544	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا ولهذا قال الله تعالي في وصف الانصار والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم اي من قبل المهاجرين ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا سورة الحشر 9 اي لا يجدون الحسد مما اوتي اخوانهم من المهاجرين ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة سورة الحشر 9 ثم قال ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون سورة التغابن 16 ورءي عبد الرحمن بن عوف------------- يطوف بالبيت ويقول رب قني شح نفسي رب قني شح نفسي رب قني شح نفسي فقيل له في --------------ذلك فقال اذا وقيت --شح نفسي فقد وقيت البخل والظلم والقطيعة	321	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0011	false	7865908684750589817	2	61	10	308	1537	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم ا-لشح فان الشح اهلك من---- قبلكم امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورءي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يطوف وهو ----يقول رب قني شح نفسي رب قني شح نفس---------------ي فقيل له ما اكثر ما تدعو بذلك فقال اذا وقيت الشح وقي---------ت البخل والظلم والقطيعة	11	-35882729568615346	257	448.5	205	629	40.85850524902344	43	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms327	true	9095969916763289224	66	116	343	588	1502	300	كما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اي الناس اشد بلاء قا-ل الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي وجه الارض وليس عليه خطيءة	327	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0364	false	-8127063609861975963	187	238	985	1235	1532	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي---- الارض وليس عليه خطيءة	364	-35882729568615346	236	453.0	187	254	92.91338348388672	45	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms327	true	9095969916763289224	73	119	376	605	1502	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رق--ة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي وجه الارض وليس عليه خطيءة وحينءذ فيحتاج من	327	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	122	166	601	820	1470	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رخاوة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يلقي الله--------- وليس عليه خطيءة وفي--- الحديث من	1796	-35882729568615346	204	374.5	160	231	88.31169128417969	38	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms331	true	6363694616222470620	216	255	1122	1308	1548	300	مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قا---لوا -الرقوب ال-----ذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكن الرقوب الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	331	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0660	false	-2802455468869170566	28	70	139	332	1460	300	مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا يا رسول الله الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه------ الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	660	-35882729568615346	169	298.0	131	199	84.92462158203125	33	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms332	true	8747627698199369076	222	300	1134	1517	1517	300	قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية --------وقال انا برء من الحالقة والصالقة والشاقة وقال ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وقال من ينح عليه فانه يعذب بما نيح عليه واشترط علي النساء في البيعة الا ينحن وقال ان الناءحة اذا لم تتب-	332	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0365	false	1580215589407688055	101	176	514	889	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثون ماتما ولا نياحة بل يصبرون ويسترجعون كما امر الله ورسوله او يفعلون مالا باس به من الحزن والبكاء عند قرب المصيبة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية يعني مثل قول المصاب يا سنداه يا ناصراه يا عضدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ا-----------------------------------------------------------------------------ن الناءحة اذا لم تتب	365	-35882729568615346	110	170.5	87	615	17.886178970336914	17	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms339	true	-4135305089115539316	150	194	788	1011	1585	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين تولي امر المسلمين وخطبهم فقال في خطبته ايها الناس القوي فيكم الضعيف عندي حتي اخذ منه الحق والضعيف فيكم القوي عندي حتي اخذ له الحق اطيعوني --ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم	339	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0569	false	3852965353698438037	123	160	639	821	1497	300	ابو بكر------- رضي الله عنه لما -ولي الناس---------------------------- ايها الناس القوي فيكم الضعيف عندي حتي اخذ منه الحق والضعيف فيكم القوي عندي حتي اخذ له الحق اطيعوني فيما اطعت ال-------له فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم	569	-35882729568615346	173	303.5	136	225	76.88888549804688	32	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	161	213	862	1123	1546	300	ان يكون عمله صالحا وان يكون لله تعالي------------------------- كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وهو قول عمر---------- رضي الله عنه -----اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان ---------------------وهو فعل الحسنات	343	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	108	165	542	831	1535	300	ان ي--------------------كون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو المشروع وهو طاعة الله ورسوله وهو فعل الحسنات	960	-35882729568615346	214	363.0	169	322	66.45962524414062	38	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	188	299	993	1543	1546	300	قول عمر---------- رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	4	67	19	324	1514	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	987	-35882729568615346	246	433.5	194	598	41.137123107910156	43	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000028-ara1.ms353	true	5606830001118688110	242	297	1240	1508	1519	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسط بردة له في ظل الكعبة فقلنا يا رسول الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه	353	-8565144300226361511	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0935	false	-6697929408173631707	220	274	1061	1323	1447	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا--------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	935	-35882729568615346	252	485.0	199	270	93.33333587646484	49	JK000028-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1