id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms049	true	2563500174915428518	0	173	0	848	1494	300	بن محمد بن غالب قال سمعت ابا نصر احمد بن سعيد الاسفنجاني يقول قال الحسين بن منصور الزم الكل الحدث لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه و-لذي----- الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس طالبه بك-يف انه سبحانه لا يظله فوق ولا يقل-ه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجده كان ل-م يفقده ليس وصفة لا صفة له وفعله لا علة له وكونه لا امد له تنزه عن احو-ل خلقه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله علاج باينهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم ان قلت متي فقد سبق الوقت ذاته وان قلت هو فالهاء والواو خلفه وان قلت اين فقد تقدم المكان وجوده فالحروف------ اياته ووجوده------ اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه ما تصور في الاوهام فهو بخلافه كيف يحل به ما منه بدا او يعود اليه ما هو	49	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	127	300	618	1480	1480	300	بن محمد بن غالب قال سمعث ابا نصر احمد بن سعيد الاسفنجاني يقول قال الحسين بن منصور الزم الكل الحدث لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلف -وقت يفرقة وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي يظفر الوهم به و--- فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس طالبه تكييف انه سبحانه لا يظله فوق ولا يقطعه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجذه كان ولم يفقده ليس وصفة لا صفة له وفعله لا علة له وكونه لا امد-له منزه عن احوال خلقه ليس له من خلقه مزاج ولا في فعله علاج باينهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم ان قلت متي فقد سبق الوقت كونه وان قلت هو فالهاء والوا-ءخلقه وان قلت اين فقد تقدم المكان وجوده فالحروف دلاءل اياته ووجوده حقيقة اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه ما تصور في الاوهام فهو-بخلافه كيف يحل به ما منه بدا او يعود اليه ما هو-	403	-466848470611035685	823	1558.5	656	870	94.59770202636719	156	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms049	true	2563500174915428518	173	219	848	1087	1494	300	انشا لا تماثله العيون ولا تقابله الظنون قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير توقل ومجيءه من غير تنقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن والقريب البعيد ليس كمثله شء وهو السميع البصير قلت هذا-------------- الكلام والله اعلم هل هو صحيح عن الحلاج ام لا فان في	49	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms404	false	2461960146294346609	0	44	0	234	1595	300	انشا لا تماثله العيون ولا تقابله الظنون قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير توقل ومجيءه من غير تنقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن--------------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير عود الي السءال السابق الكلام علي السءال واما سءالك عن ----اجراء ما ورد في	404	-466848470611035685	188	318.5	148	253	74.30830383300781	33	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms055	true	-3222426648847582546	119	152	592	742	1429	300	لا يظله فوق ولا يقل-ه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجده كان ولم يفقده ليس	55	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	191	224	955	1106	1480	300	لا يظله فوق ولا يقطعه تحت ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد ولم يجمعه كل ولم يوجذه كان ولم يفقده ليس	403	-466848470611035685	148	289.0	115	151	98.01324462890625	31	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms062	true	-6262578100544108574	194	236	985	1208	1581	300	الجنيد انه قال ان-- اول ما يحتاج اليه العبد من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداثه فيعرف صفة الخالق من المخلوق و----القديم من المحدث ويذل لدعوته ويتعرف بوجوب طاعته فا---ن لم يعرف ما لله لم يعترف بالملك لمن استوجبه	62	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	150	192	783	1008	1530	300	الجنيد رضي الله عنه اول ما يحتاج اليه------ من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداءه فيعرف صفة الخالق من المخلوق وصفة القديم من المحدث ويذك لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان من لم يعرف مالك-ه لم يعترف بالملك لمن استوجبه	104	-466848470611035685	202	364.0	163	232	87.06896209716797	32	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms069	true	-2034090918441277998	251	300	1289	1516	1516	300	فقال سمعت الامام- ابا بكر محمد بن الحسن بن فورك ي-------------قول سمعت محمد بن المحبوب خادم ابي عثمان المغربي يقول قال لي----- ابو عثمان المغربي يوما يا محمد لو قيل لك ----اين معبودك ايش تقو----ل قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال ف--اين كان في الازل ايش تقول-	69	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	46	97	240	472	1480	300	وقال سمعث الاستاذ ابا بكر ا-------------بن فورك رضي الله عنه يقول سمعة محمدا-- المحبوب خادم ابي عثمان المغربي يقول قال لي يوما ابو عثمان يا ب----------ا محمد لو قال لك احد اين معبودك ايش تقول قال قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال لك اين كان في الازل ايش تقول	403	-466848470611035685	187	298.5	145	257	72.76264953613281	31	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms078	true	-8999376149144356260	252	285	1249	1408	1482	300	سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركات الخلق وسكونهم فعل الله------- وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته وقال	78	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	216	251	1121	1287	1530	300	سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركات الخلق وسكونهم فعل الله عز وجل وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته وقال	104	-466848470611035685	159	310.0	126	166	95.78313446044922	32	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms084	true	-1217261581138016719	110	178	544	831	1449	300	من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان علي شء لكان محمولا او -كان في شء لكان محصورا او ك-ان من شء لكان محدثا قال وقال جعفر الصادق في قوله------ ثم دنا فتدلي سورة النجم 8 من تودهم انه بنفسه دنا---- جعل ثم مسافلة وانما تدن--ي انه كلما قرب- منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد	84	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms091	false	2082730002297632974	128	192	670	943	1449	300	من زعم ان الله تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك--- لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا---- وقال------------ في قوله تعالي ثم دنا----------- النجم-- من تو-هم انه بنفسه دنا فقد جعل ثم مسافة --انما التدلي انه كلما قربه منه بعده عن انواع المعارف اذ لا دنو ولا بعد	91	-466848470611035685	240	399.5	182	308	77.92208099365234	49	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK000028-ara1.ms094	true	3551026140518286372	62	92	301	472	1580	300	في جوابات مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال ابو القاسم وهذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	94	-8565144300226361511	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	20	47	102	256	1513	300	في اجوبة- مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب ----------------هذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	105	-466848470611035685	150	278.5	123	171	87.71929931640625	25	JK000028-ara1	Kraken210714194926-ara1