id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms001	true	1451829070243327980	154	207	865	1130	1626	300	تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سورة الماءدة 3 الي غير ذلك من النصوص التي دلت علي ان الرسول عرف الامة جميع ما يحتاجون اليه من دينهم وقال تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون سورة التوبة 115 وقال	1	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms2239	false	1907121777788598930	262	296	1432	1606	1631	300	تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سورة الماءدة 3 وقال------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون سورة التورة 115 وقال	2239	-7092140057545258751	169	325.5	135	265	63.77358627319336	32	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms007	true	-7282489557940225520	262	299	1335	1515	1520	300	تعالي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غافر 35 بعد قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف	7	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0107	false	6730112443096051494	240	273	1149	1318	1452	300	تعالي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غافر 35 و---قوله تعالي----- الذين يجادلون في ايات ---	107	-7092140057545258751	151	286.0	122	180	83.88888549804688	30	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms008	true	7720729204800862438	114	196	561	967	1479	300	من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب سورة غافر 34 لان الريب عدم العلم وهذه حال اهل الضلال وقال هناك كذ-----------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غافر 35 لانه اخبر بجدالهم في ايات الله بغير سلطان اتاهم وهذه حال المتكلمين بغير علم لطلب العلو والفساد كما قال في الاية الاخري ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه باستعذ بالله انه هو السميع البصير سورة غافر 56	8	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0107	false	6730112443096051494	226	288	1085	1388	1452	300	من قوله تعالي كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب سورة غافر 34 وقوله تعالي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 35 وقوله تعا----لي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببا----------------------------------لغيه سورة غافر 56	107	-7092140057545258751	193	327.5	146	447	43.176734924316406	37	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	253	300	1296	1526	1526	300	الله ستكون فتن---- فما المخرج منها------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو-	9	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0028	false	-8669431945919195301	0	51	0	248	1456	300	انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	28	-7092140057545258751	227	428.5	181	248	91.53225708007812	43	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	216	300	1113	1526	1526	300	الذي رواه الترمذي عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو نعيم الاصفهاني وغيره من طرق عديدة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القران الحديث المعروف قال قلت يا رسول الله ستكون فتن----- فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو-	9	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0092	false	3424453189701095148	155	225	762	1098	1459	300	الذي رواه الترمذي--------------------------------------------- ورواه ابو نعيم من عدة------------ طرق------ عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم لما قال انها--------------------------------- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	92	-7092140057545258751	299	523.0	237	432	69.21295928955078	58	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	225	300	1157	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم ورواه ---------ابو نعيم الاصفهاني وغيره من طرق عديدة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القران الحديث المعروف قال قلت يا رسول الله ستكون فتن---- فما المخرج منها --------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو-	9	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1003	false	-1269005072662248678	53	122	269	603	1516	300	رضي الله عنه الذي --رواه الترمذي وابو نعيم من عدة------------ طرق قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم انها----------------------------------------- ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله فقال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	1003	-7092140057545258751	276	448.5	217	397	69.52140808105469	50	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	0	44	0	201	1507	300	الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	10	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0028	false	-8669431945919195301	51	117	248	548	1456	300	الذي لا تزيغ به الاهواء و--------------------لا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد سورة الجن 2 3 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	28	-7092140057545258751	166	311.0	130	335	49.55223846435547	33	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	187	278	942	1397	1507	300	يجادل-- في ايات الله بغير سلطان اتاهم وقد بين في غير موضع ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلطان هو الحجة وهو الكتاب المنزل------------ كما قال تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون سورة الروم 35 وقي-------------------------------------------------------------------------------ل ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان سورة النجم 23 في غير موضع وقال تعالي الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله الي قوله ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين سورة الصافات 151 157 وقال ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستعهم بسلطان سورة الطور 38	10	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0029	false	-5783787294462260858	110	201	574	1039	1547	300	يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا سورة غافر 35 وفي الاية الاخري ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير سورة غافر 56 والسلطان هو الحجة----------- المنزلة من عندالله كما قال تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون سورة الروم 35 وقال تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين سورة الصافات 156 157 وقال ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان سورة النجم 23 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	29	-7092140057545258751	225	381.5	179	673	33.43239212036133	40	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	0	44	0	201	1507	300	الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	10	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0092	false	3424453189701095148	225	265	1098	1279	1459	300	الذي لا تزيغ به الاهواء و--------------------لا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	92	-7092140057545258751	165	320.0	129	216	76.38888549804688	33	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	59	84	273	389	1507	300	قوله تعالي كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب سورة غافر 34 وكذلك قوله كذ-------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غافر 35	10	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0107	false	6730112443096051494	227	267	1088	1284	1452	300	قوله تعالي كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب سورة غافر 34 و-----قوله تعالي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار سورة غافر 35	107	-7092140057545258751	109	195.5	85	201	54.22885513305664	23	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	0	44	0	201	1507	300	الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	10	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1003	false	-1269005072662248678	122	166	603	804	1516	300	الذي لا تزيع به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1003	-7092140057545258751	199	396.0	155	201	99.00497436523438	42	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	21	128	95	604	1531	300	ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي----- حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر-------- وحضر- اسحاق بن --راه---------------ويه فسءل عن حديث النزول صحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال له اسحاق اثبته---- حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته -----قال له اسحاق قال الله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال--- الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال حرب بن اسماعيل سمعت اسحاق بن ابراهيم ---يقول ليس في	34	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0261	false	-2419814774758166161	109	215	561	1074	1481	300	ابا عبد الله------------- الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضره اسحاق بن ابراهيم يعني ابن رهاويه فسءل عن حديث النزول صحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسح---اق اثبته فوق حتي اصف لك النزول-فقال--- الرجل اثبته فوق فقال اس---حاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله-------- يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي ------باسنا---ده عن اسحاق بن ابراهيم قال قال لي ----	261	-7092140057545258751	442	747.5	349	557	79.35368347167969	79	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms034	true	-2673963200642935727	130	184	615	891	1531	300	قال وقال اسحاق----------- لا يجوز الخوض في امر الله ------كما يجوز الخوض في امر المخلوقين لقول الله تعالي لا-يسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء 23 ولا يجوز -----ان يتوهم علي الله------ بصفاته و-فعاله ----------بفهم --------ما يجوز التفكر والنظر -----فيه من امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا	34	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0262	false	-5178849071020091775	239	300	1209	1524	1524	300	قال -قال اسحاق بن ابراهيم لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقو----له تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء 23 ولا يجوز لاحد ان يتوهم علي الله تعالي بصفاته وافعاله يعني كما نتوهم فيهم وانما يجوز --------النظر والتفكير في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا-	262	-7092140057545258751	253	405.0	202	329	76.89969635009766	38	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms035	true	-8533703890020534940	79	176	408	905	1567	300	قال فان قلت تعلم الجدل والكلام مذموم كتعلم النجوم او هو مباح كتعلم الطب او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية واما علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال والي التحريم ذهب الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل وسفيان الثوري وجميع اءمة السلف وساق الفاظا عن هءلاء قال واتفق اهل الحديث من السلف	35	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1352	false	-5982407092674462797	0	83	0	417	1493	300	قال فان قلت فعلم الجدل والكلام مذموم كعل-م النجوم او هو مباح----------- او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله بكل ذنب سوي--- الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب -فرض اما علي الكفاية او عل--ي الاعيان وانه اج-ل الاعمال واعلي القربات وانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال والي التحريم ذهب الشافعي ومالك----------- واحمد بن حنبل -سفيان------- وجميع------------------------------------------ اهل الحديث من السلف	1352	-7092140057545258751	404	745.5	322	497	81.28772735595703	74	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	101	148	521	738	1550	300	كان الله ولا عرش وهو علي ما عليه- كان او كلاما من هذا المعني فقال يا شيخ--------------- دعنا--------- من ذكر العرش -------------------------------------------اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا و-جد من قلبه ضرورو ب------------------طلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا-يسرة	74	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1047	false	7289358007681639657	102	164	536	835	1612	300	كان الله ولا عرش وهو لم يتحول عما كان عليه فقام اليه الشيخ ابو الفضل جعفر الهمذاني وقال دعنا يا استاذ من ذكر العرش واستواء الله عليه يعني ان هذا يعلم بالسمع واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا ويجد قبل ان يتحرك لسانه في نفسه معني يطلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة	1047	-7092140057545258751	155	208.5	120	305	50.819671630859375	26	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	167	300	845	1550	1550	300	الامام العارف معمر بن احمد الاصبهاني شي-----خ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قبل القشيري في رسالة له احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها اوان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاستغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر---- ونزول الرب الي-	74	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1208	false	-8625994150650035003	36	166	182	868	1571	300	الشيخ- العارف معمر بن احمد الاصبهاني احد شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة------------------------ احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها -وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ----بلا حلول ولا ممازجة -لا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فا--غفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر قال ونزول الرب الي	1208	-7092140057545258751	667	1266.5	541	719	92.76773071289062	119	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms075	true	899504239078814078	162	196	839	996	1521	300	في الحديث الصحيح احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت----- كذا وكذا ولكن قل ما قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	75	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1735	false	-5137308492240924753	205	239	1002	1161	1453	300	في الحديث الصحيح احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل--- قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	1735	-7092140057545258751	154	295.0	121	162	95.06172943115234	32	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms078	true	-8999376149144356260	136	169	658	806	1482	300	كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت -كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	78	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1735	false	-5137308492240924753	207	239	1012	1161	1453	300	الصحيح احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان	1735	-7092140057545258751	144	279.0	112	149	96.64429473876953	30	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	169	235	894	1195	1495	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في الصحيحين والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي --صحيح البخاري ا-------------ن عمر قال ---له يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال------------------- فانت احب الي من نفسي -قال فانت الان يا عمر	119	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1102	false	-16860703734781491	209	275	1092	1387	1499	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي الصحيح-------- ان عمر رضي الله عنه قال والله يا رسول ------الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال----- الان يا عمر	1102	-7092140057545258751	245	406.5	187	340	72.05882263183594	49	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	230	282	1175	1443	1538	300	طلب الحق ف---------------قول الشافعي رضي الله عنه في هءلاء كقوله في اهل الكلام حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقوله --------------------------------------------لان يبتلي العبد بكل ذنب ما خلا الشر--ك بالله خير له من ان يبتلي بالكلام	127	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0136	false	559935070897763031	137	192	725	1012	1606	300	طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي------------------------------------------ حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقوله لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما كنت اظنه ولان يبتلي العبد بكل ذنب ما خلا الاشراك بالله خير له من ان يبتلي بالكلام	136	-7092140057545258751	211	371.0	170	338	62.4260368347168	37	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	243	266	1239	1367	1538	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	127	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1352	false	-5982407092674462797	171	193	824	944	1493	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1352	-7092140057545258751	120	231.5	98	128	93.75	22	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms143	true	-4108291401625625272	126	169	664	896	1643	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون سورة	143	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0497	false	-3956903893288200598	257	300	1365	1596	1596	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون سورة-	497	-7092140057545258751	231	457.0	189	232	99.56896209716797	43	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms199	true	-5312379120375949988	54	129	277	661	1515	300	تعالي لنبيه واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة الحجر 99 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري لم يجعل الله لعبده- المءمن اجلا دون الموت وقد اعتقد بعض الغالطين من هءلاء ان المعني اعبد ربك حتي تحصل لك المعرفة ثم اترك العبادة وهذا جهل وضلال باجماع الامة بل اليقين هنا كاليقين في قوله --------------------------------------------------------حتي اتانا اليقين سورة المدثر 47 ----في الصحيح لما مات عثمان بن مظعون قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اما عثمان فقد اتاه اليقين من ربه	199	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0607	false	-6889747017396578726	211	296	1061	1493	1514	300	تعالي------ واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة الحجر 99 علي سقوط العبادة بحصول المعرفة فانه يستتاب فان تاب والا قتل والمراد بالاية اعبد ربك حتي تموت كما قال الحسن البصري لم يجعل الله لعبادة المءمن اجلا دون الموت وقرا الاية والي----------------------------------------------------------------------------------------------------------قين هو ما يعاينه الميت فيوقن به كما قال تعالي عن اهل النار وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين سورة المدثر 46 47 وفي الصحيح ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون قال اما عثمان فقد جاءه اليقين من ربه	607	-7092140057545258751	207	327.5	165	568	36.443660736083984	33	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms236	true	-1841751590752285258	116	161	613	853	1607	300	ضد ما نعت الله به المءمنين حيث قال اشداء علي الكفار رحماء بينهم سورة الفتح 29 وقال اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين سورة الماءدة 54 فشانهم من جنس الخوارج الذين قال فيهم-------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان واما	236	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1348	false	-8234700811260266373	67	116	378	643	1658	300	ضد ما وصف الله به المءمنين حيث قال اشداء علي الكفار رحماء بينهم سورة الفتح 29----- اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين سورة الماءدة 54 فصاروا اعزة علي المءمنين اذلة علي الكافرين كما نعت النبي صلي الله عليه وسلم الخوارج حيث قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وحال	1348	-7092140057545258751	196	342.0	157	270	72.59259033203125	34	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms265	true	-7877446531212363135	204	234	1073	1241	1590	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	265	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1104	false	1815631208934713476	0	30	0	168	1506	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1104	-7092140057545258751	168	336.0	138	168	100.0	30	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	70	113	388	601	1559	300	في الاسلا-----م الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------ا ثم نزل فذبحه	266	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0989	false	-6216005664217670892	129	179	695	945	1583	300	في الامة واولهم الجعد بن درهم ض----------------------حي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	187	335.5	148	272	68.75	35	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	212	288	1117	1487	1559	300	الله تعالي يحبهم ويحبونه سورة الماءدة 54 وقال تعالي والذين امنوا اشد حبا لله سورة البقرة 165 وقال تعالي احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليكم من الله ورسوله سور-----------------------ة التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 24 وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------------------------------------------قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما و----ان يحب المرء لا يحبه الا لله وا----ن يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	266	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1102	false	-16860703734781491	72	206	382	1075	1499	300	الله بقوم -يحبهم ويحبونه سورة الماءدة 54 وقال------ والذين امنوا اشد حبا لله سورة البقرة 165 وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا سورة التوبة 24 وقد قال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء 125 وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وفي الصحيحين انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من -كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1102	-7092140057545258751	337	586.0	265	703	47.93741226196289	61	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms288	true	-3558929530130188514	249	300	1259	1515	1515	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون سورة الاعراف 179 وقال------ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا سورة الفرقان-	288	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1479	false	1410064294487688470	215	267	1176	1439	1608	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون سورة الاعراف 179 وقال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا سورة الفرقان	1479	-7092140057545258751	256	499.5	206	263	97.3384017944336	49	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms289	true	2539604895036546366	190	228	938	1122	1528	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله بن مسعود------------- ما من رجل يحدث قوما بحديث- لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم ومن	289	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms0898	false	5204778799728674271	3	47	14	229	1534	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيما ذكره البخاري حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما من رجل يحدث قوما -حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وعن	898	-7092140057545258751	182	330.5	144	216	84.25926208496094	34	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms289	true	2539604895036546366	189	227	934	1118	1528	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله -بن مسعود------------- ما من رجل يحدث قوما بحديث- لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	289	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1491	false	2109208363880521855	177	215	938	1124	1558	300	قال------------ علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ما من رجل يحدث قوما -حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	1491	-7092140057545258751	168	309.0	134	199	84.42211151123047	31	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms303	true	2857474718566994633	65	109	359	582	1577	300	في ال------دين سورة التوبة 11- وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم سورة الماءدة 73 74	303	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1317	false	-4231844626191574780	221	266	1142	1372	1555	300	في الارض جميعا سورة الماءدة 17 وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم سورة الماءدة 73 74	1317	-7092140057545258751	214	412.5	171	230	93.0434799194336	41	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms324	true	-5663903419223553485	263	286	1410	1529	1608	300	قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	324	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1511	false	-7241936468933082543	59	82	300	419	1573	300	قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	1511	-7092140057545258751	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000028-ara1	JK000362-ara1
JK000028-ara1.ms345	true	229683195007475214	143	174	751	909	1563	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 و----قال لما ذكر التيمم-------------------------------------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	345	-8565144300226361511	JK000362-ara1.ms1765	false	5633860603599131966	201	246	1003	1233	1494	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وان يقال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء 26 وان يقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	1765	-7092140057545258751	145	262.0	116	230	63.043479919433594	27	JK000028-ara1	JK000362-ara1