id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms050	true	-8145574461977160879	145	212	779	1128	1565	300	غير مفهومة لها ظواهر راءعة وفيها عبارات هاءلة وليس وراءها طاءل وهي اما ان تكون غير مفهومة عند قاءلها بل يصدرها عن خبط في عقله وتشوش في خياله لقلة احاطته بمعني كلام قرع سمعه وهذا هو الاكثر واما ان تكون مفهومة له ولكنه لا يقدر علي تفهيمها وايرادها بعبارة تدل علي ضميره قال و--------------------------------------------------------------لا فاءدة لهذا الجنس من الكلام الا انه يشوش القلوب ويدهش العقول ويحير الاذهان	50	-8565144300226361511	JK000298-ara1.ms4421	false	-3860837871859103054	224	268	1147	1405	1541	300	غير مفهومة يسمونها الشطح ---فيها عبارات هاءلة وليس وراءها طاءلة او ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون مفهومة لكن----- لا يقدر علي تفهيمها وايرادها بعبارة تدل علي ضميره لقلة ممارسته للعلم وجهله بطرق التعبير عن المعاني بالالفاظ الرشيقة فلا فاءدة لذلك---------------- الا انه يشوش القلوب ويدهش العقول ويحير الاذهان	4421	5392953038306458296	169	276.0	138	411	41.11922073364258	26	JK000028-ara1	JK000298-ara1
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	5	58	24	278	1344	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخسرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خل-----------------------------------ق له -اما من كان- من اهل السعادة فسيصير لعمل السعاده واما من كان من اهل	76	-8565144300226361511	JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	143	194	712	955	1495	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا -كل ميسر لما خلق له قال الطيبي قوله مقعده اي محل قعوده وكني عن كونه من اهل -----------------------------------------------	994	5392953038306458296	195	363.5	152	291	67.01030731201172	35	JK000028-ara1	JK000298-ara1
JK000028-ara1.ms132	true	5726223190391801178	60	126	298	622	1456	300	القران باصواتكم-------------- فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا وحديثا عن انس مرفوعا لكل شء حلية وحلية القران الصوت وهذا ضعيف عن النبي صلي الله عليه وسلم من رواية عبد الله بن محرز وهو ضعيف لا يحتج به بحال وقال دل----- هذا الخبر علي فضيلة الصوت قلت هذا دل عل--------------------------------------------ي فضل الصوت الحسن بكتاب الله لم يدل علي فضيلته بالغناء ومن شبه هذا بهذا فقد شبه ------الباطل	132	-8565144300226361511	JK000298-ara1.ms2553	false	1477188278611716438	45	89	249	484	1592	300	القران باصواتكم لتعليله بقوله فان الصوت الحسن يزيد القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنا قال القشيري هذا دل-يل علي فضيلة الصوت الحسن فالسماع لا باس به وتعقبه ابن تيمية بانه انما يدل علي فضل الصوت الحسن بكتاب الله لا--------------- بالغناء فمن شبه هذا بهذا فقد شبه الحق بالباطل	2553	5392953038306458296	144	218.0	115	393	36.64122009277344	21	JK000028-ara1	JK000298-ara1
JK000028-ara1.ms165	true	-1621129578198188809	3	80	13	388	1480	300	ما اسر احد بسريرة الا ابداها الله ------------------------------------------------------علي صفحات وجهه وفلتات لسانه والله قد اخبر----- في القران --ان ذلك قد يظهر في الوجه فقال ولو نشاء لاريناك-م فلعرفتهم بسيماهم سورة محمد 30 فهذا تحت المشيءة ثم قال ولتعرفنهم في لحن القول سورة محمد 30 فهذا مقسم عليه محقق لا شرط فيه وذلك ان ظهور ما في قلب الانسان علي --لسانه اعظم من ظهوره في وجه-ه لكنه يبدو في الوجه بدوا خفيا يعلمه الله فاذا صار خلقا ظهر	165	-8565144300226361511	JK000298-ara1.ms4407	false	-7644412742028196579	124	192	589	925	1457	300	ما اسر عبد -سريرة الا البسه- الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر يعني ان ما اضمره يظهر علي صفحات وجهه وفلتات لسانه و-----قد اخبر الله في التنزيل بان ذلك قد يظهر في الوجه فقال ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم------------------------------------- ولتعرفنهم في لحن القول----- محمد 30 و--------------------------------------ظهور ما في الباط-----ن علي اللسان- اعظم من ظهوره في الوجه لكنه يبدو في الوجه بدوا خفيا----------- فاذا صار خلقا ظهر	4407	5392953038306458296	254	365.0	200	440	57.727272033691406	44	JK000028-ara1	JK000298-ara1
JK000028-ara1.ms224	true	2279704336779491680	14	55	65	254	1460	300	احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وما احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه وفي رواية لمسلم وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	224	-8565144300226361511	JK000298-ara1.ms4315	false	7929329149821876702	59	82	276	383	1469	300	احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش---------------------------------------------------------------------------------- وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	4315	5392953038306458296	107	202.0	84	189	56.6137580871582	23	JK000028-ara1	JK000298-ara1