id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms009	true	-6680054955155548106	215	300	1106	1526	1526	300	الحديث الذي رواه الترمذي عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو نعيم الاصفهاني وغيره من طرق عديدة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القران الحديث المعروف قال قلت يا رسول الله------------------------ ستكون فتن---- فما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو-	9	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms003	false	658389512092270938	17	86	73	409	1504	300	الحديث الذي رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------ي وغيره------------- عن عل---------ي رضي الله عنه -------------------------------قال ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو	3	1937592601538331151	287	476.0	229	462	62.121212005615234	51	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms010	true	7490044937345169220	0	44	0	201	1507	300	الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	10	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms003	false	658389512092270938	86	121	409	568	1504	300	الذي لا تزيع به الاهواء و--------------------لا تلتبس به الالسن و----------------------لا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	1937592601538331151	142	270.0	111	216	65.74073791503906	26	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms035	true	-8533703890020534940	65	207	338	1063	1567	300	ابو حامد الغزالي في الكتاب--------- الذي سماه احياء علوم الدين وهو من اجل كتبه قال----- فان قلت تعلم الجدل والكلام مذموم كتعلم النجوم او هو مباح كتعلم الطب او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية واما علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال والي التحريم ذهب الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل وسفيان الثوري وجميع اءمة ال----------سلف وساق --الفاظا عن هءلاء قال و---اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه من الشر	35	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms121	false	-1806394750355236334	140	280	861	1566	1672	300	ابي حامد الغزالي رحمه الله في كتابه الذي سماه احياء علوم الدين وهو من اجل كتبه او اجلها فان قلت فعلم الجدل والكلام مذموم كعل-م النجوم او هو مباح----------- او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله بكل ذنب سوي ---الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه ------فرض اما علي الكفاية واما علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال والي التحريم ذهب الشافعي ومالك----------- واحمد بن حنبل وسفيان------- وجميع اءمة الحديث من السلف وساق الالفاظ- عن هءلاء قال وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا -لا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه -قالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا ل-------ما يتولد منه من الشر	121	1937592601538331151	656	1217.5	524	754	87.00265502929688	120	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms066	true	1485304872806396553	244	300	1154	1433	1433	300	وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ----------اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل الله شيءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو-	66	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms065	false	-8934608106018645862	119	175	596	877	1523	300	وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اللهم امتعني بزوجي رسول الله وب----ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل ش-----يءا قبل اجله ولن يءخر شيءا عن اجله ولو	65	1937592601538331151	269	515.5	216	290	92.75862121582031	51	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms073	true	-250128727546449076	211	257	1026	1235	1446	300	صحيحه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال بينا جبر--يل قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض	73	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms206	false	3318114839941008222	255	300	1423	1632	1632	300	صحيح مسلم------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا جبراءيل قاعد- عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض-	206	1937592601538331151	187	328.0	147	226	82.74336242675781	37	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms073	true	-250128727546449076	257	282	1235	1369	1446	300	لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	73	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms207	false	5490770475601399182	0	25	0	133	1769	300	لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اوتيته	207	1937592601538331151	131	255.0	106	134	97.76119232177734	23	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms074	true	-9215492508912830331	69	165	342	831	1550	300	محمد بن طاهر المقدسي الحافظ الصوفي المشهور الذي صنف للصوفية كتاب صفة التصوف ومسالة السماع وغير ذلك ذكر عن الشيخ الجليل ابي جعفر الهمداني انه حضر مجلس --------ابي المعالي الجويني ----------------------وهو ------------------------يقول كان الله ولا عرش وهو -----علي ما عليه كان او كلاما من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورو بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا-يسرة فكيف ندفع -هذه الضرورة عن قلوبنا قال فصرخ ابو المعالي ولطم علي راسه-------------------- وقال حيرني الهمداني حيرني	74	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms199	false	-2639321546684254355	29	116	181	621	1587	300	محمد بن طاهر المقدسي ا----------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ ابا جع-------فر الهمداني---- حضر مجلس الاستاذ ابي المعالي الجويني المعروف بامام الحرمين وهو يتكلم في نفي صفة العلو ويقول كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان---------------------------- فقال -الشيخ ابو جعفر--------- اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فان- ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة -طلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع بهذه الضرورة عن انفسنا قال فلطم ابو المعالي -----علي راسه ونزل واظنه قال وبكي وقال حيرني الهمداني حيرني	199	1937592601538331151	323	496.0	255	579	55.78583908081055	49	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms076	true	-8550988370146064877	0	74	0	360	1344	300	الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس و-----جعل ينكت بمخسرته ثم قال ما منكم من احد-- الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا---------------------------------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسي-صير لعم----ل السعاده واما من كان من اهل الشقاء فسيصير-- لعمل الشفاء -----ثم قرا فاما من اعطي و اتقي و صدق بالحسني فسنيسره لليسري	76	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms162	false	-2366936992354610343	170	270	842	1345	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها م----------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا تمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير لي عمل اهل الشقاوة ثم قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له---------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي و-اتقي و-صدق بالحسني فسنيسره لليسري	162	1937592601538331151	272	437.0	215	535	50.841121673583984	46	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms077	true	-686808527017253219	103	157	512	764	1539	300	عن جابر -بن عبد الله ---------------قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير قال ففيم العم------------------------------------------------------ل فقال اعملوا فكل ميسر	77	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms163	false	-9076395699057195281	22	89	102	422	1507	300	عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم ابو الزبير بشء لم افهمه فسالت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر	163	1937592601538331151	250	450.5	198	322	77.63975524902344	51	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms077	true	-686808527017253219	104	150	515	728	1539	300	جابر بن -عبد الله -------------------قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام و جرت به المقادير	77	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	0	48	0	231	1520	300	جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير ام فيما استقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام و-جرت به المقادير	178	1937592601538331151	206	378.0	162	233	88.41201782226562	42	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	233	266	1189	1367	1538	300	الشافعي رضي- الله عنه في هءلاء كقوله في اهل الكلام حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	127	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms006	false	1358925051394434938	208	235	1045	1197	1520	300	الشافعي رحمه الله تعالي--------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6	1937592601538331151	144	267.0	117	179	80.44692993164062	25	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms127	true	4754075272660159653	231	282	1179	1443	1538	300	الحق فقو------ل الشافعي ر-ضي الله عنه في هءلاء كقوله في اهل الكلام حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد- والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقوله ---------------------------------------------------لان يبتلي العبد بكل ذنب------------ ما خلا الشرك بالله خير له من ان يبتلي بالكلام	127	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms126	false	-4015678379055072687	213	272	1088	1390	1531	300	الحديث كذب وقال الشافعي رحمه الله--------------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريدة والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما خلا الشرك بالله خير له من ان يبتلي بالكلام	126	1937592601538331151	209	349.0	168	344	60.75581359863281	35	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms247	true	5062253687550856800	6	157	32	789	1536	300	وهو العمل الصالح فانه -من يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما سورة طه 112 -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو سبحانه المعطي المانع لا مانع لما اعطي ولا معطي لما منع لكن ----من علي الانسان بالايمان والعمل الصالح ثم لم يمنعه موجب ذلك اصلا بل يعطيه من الثواب والقرب مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وحيث منعه ذلك فلا يبقي- سببه وهو العمل الصالح ولا ريب انه يهدي من يشاء ويضل من يشاء لكن ذلك كله حكمة منه وعدل فمنعه للاسباب التي هي الاعمال الصالحة من حكمته وعدله واما المسببات بعد وجود اسبابها فلا يمنعها بحال الا اذا لم تكن اسبابا---- صالحة اما لفساد في العمل واما السبب يعارض موجبه ومقتضاه فيكون---- لعدم المقتضي او لوجود المانع واذا كان منعه وعقوبته من عدم الايمان والعمل الصالح -----------------------ابتداء---- حكمة منه وعدل- فله الحمد في الحالين وهو المحمود علي كل حال كل عطاء منه فضل وكل عقوبة منه عدل	247	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms322	false	-9121038375457940863	40	218	202	1097	1517	300	وهو العمل الصالح فانه ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك لا يعاقب احدا الا بعد حصول سبب العقاب فان الله تعالي يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وهو سبحانه المعطي المانع لا مانع لما اعطي ولا معطي لما منع لكن اذا من علي الانسان بالايمان والعمل الصالح --فلا يمنعه موجب ذلك اصلا بل يعطيه من الثواب والقرب مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وحيث منعه ذلك فلا نتفاء سببه وهو العمل الصالح ولا ريب انه يهدي من يشاء ويضل من يشاء لكن ذلك كله حكمة منه وعدل فمنعه للاسباب التي هي الاعمال الصالحة من حكمته وعدله واما المسببات بعد وجود اسبابها فلا يمنعها بحال ----اذا لم تكن اسبابا غير صالحة اما لفساد في العمل واما -لسبب يعارض موجبه ومقتضاه فيكون ذلك لعدم المقتضي او لوجود المانع واذا كان منعه وعقوبته من عدم الايمان والعمل الصالح وهو لم يعط ذلك ابتلاء وابتداء الا حكمة منه وعدلا فله الحمد في الحالين وهو المحمود علي كل حال كل عطاء منه فضل وكل عقوبة منه عدل	322	1937592601538331151	732	1364.0	586	902	81.15299224853516	136	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms265	true	-7877446531212363135	91	177	486	951	1590	300	الذي رواه النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------------------لهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق اح-يني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك -الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	265	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms028	false	1355311707996580537	210	290	1080	1509	1559	300	الذي رواه النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واس--------------------------------------------------------------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	28	1937592601538331151	394	757.5	319	492	80.081298828125	68	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	66	113	369	601	1559	300	اول من انكر المحبة في الاسلام--- الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان--- فضحي به خالد بن عبد الله القسري و-----------------------------------------------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	266	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms201	false	-4501631956270492539	242	298	1265	1548	1556	300	اول من ابتدع هذا --في الاسلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	201	1937592601538331151	202	361.5	160	285	70.87718963623047	39	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms266	true	576305094894434856	72	113	399	601	1559	300	الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسر---------------------------------------ي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------ا ثم نزل فذبحه	266	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms404	false	3892636658678938759	10	63	49	310	1540	300	الجعد بن درهم الذي -----------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط فانه خطب الناس في يوم عيد الاضحي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	404	1937592601538331151	181	330.0	144	278	65.10791015625	34	JK000028-ara1	JK000146-ara1
JK000028-ara1.ms341	true	1186826123462928098	210	239	1123	1267	1583	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	341	-8565144300226361511	JK000146-ara1.ms026	false	-2523539965779647840	3	32	16	160	1527	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	26	1937592601538331151	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000028-ara1	JK000146-ara1