id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	169	235	894	1195	1495	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه في الصحيحين والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر قال له-------------------- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من ----------------نفسك قال-- فانت احب الي من نفسي -قال فانت الان يا عمر	119	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms187	false	-7212915491749227578	138	206	767	1076	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه قال وا--------------------------لذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والذي بعثك بالحق لانت احب الي من نفسي فقال----- الان يا عمر	187	92414939970124299	249	448.5	191	340	73.23529052734375	51	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms163	true	-1889543866933377072	105	151	534	765	1560	300	حتي يكسف الجمال المخلوق قال ا--------بن عباس رضي الله عنه ان للحسنة لنورا في القلب وضياء في الوجه----------------------------- وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ل---------------ظلمة في القلب وغبرة في الوجه وضعفا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق	163	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms048	false	-1561328463060923593	191	237	1007	1229	1551	300	حتي يراه كل احد-------- قال عبد الله بن عباس------------- ان للحسنة ----------------ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن---------------- ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة سوادا في الوجه وظلمة في القبر و--------القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق	48	92414939970124299	152	202.5	118	283	53.71024703979492	25	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms217	true	7395432060813553088	73	124	368	635	1522	300	الساعة كما في الصحيح-- عن انس-------- انه قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكمونه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة --قيم --واحد	217	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms151	false	5668711874339814326	53	98	260	505	1542	300	الساعة كما في الصحيحين عن انس بن مالك انه قال لاحدث-كم حديثا لا-يحدثكمو-ه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم يقول ---من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	151	92414939970124299	231	413.0	188	281	82.20640563964844	37	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms224	true	2279704336779491680	81	184	394	882	1460	300	سع-د بن عبادة------------- لو رايت رجلا مع امراتي لاضربنه بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشر--------ين ولا احد احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الله الجنة وقال البخاري وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله وترجم البخاري علي ذلك باب وفي الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------- انه قال ان	224	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms150	false	3277340183373481359	165	298	896	1522	1530	300	سعيد بن عبادة رضي الله عنه لو رايت رجلا مع امراتي ل-ضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن متفق عليه وفي الصحيحين ايضا عنه صلي الله عليه وسلم ان الله يغار وان المءمن يغار غيرة الله ان ياتي العبد ما حرم عليه وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل -----مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدح- من الله من اجل ذلك اثن---------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ---نفسه وفي الصحيح-----------ين في خطبته صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف انه قال يا	150	92414939970124299	344	558.0	266	740	46.486488342285156	66	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms286	true	6697543807112452187	31	86	144	425	1544	300	يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار سورة غافر 38 39 فاخبر-- ان الدنيا متاع ن--تمتع بها الي غيرها وان الاخرة هي المستقر واذا عر ف ان لذات الدنيا ونعيمها انما هي متاع ووسيلة الي لذات الاخرة وكذلك خلقت-------------- فكل لذة اعانت علي لذات الاخرة	286	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms221	false	-341417354813882431	4	54	24	289	1575	300	يا قوم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار---------------- فاخبرهم ان الدنيا متاع ليستمتع بها الي غيرها وان الاخرة هي المستقر واذا عرفت ان لذات الدنيا---------------- متاع وسبيل -الي لذات الاخرة ولذلك خلقت الدنيا لذاتها فكل لذة اعانت علي لذ-ة الاخرة	221	92414939970124299	237	404.0	191	300	79.0	39	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms286	true	6697543807112452187	97	183	478	941	1544	300	يءوب اليه منها من لذات الاخرة التي اعانت------- هذه عليها--------- ولهذا كان المءمن يثاب علي ما يقصد به وجه الله من اكله وشربه ولباسه ونكاحه وشفاء غيظه بقهر ----------عدوه في الجهاد في سبيل الله ولذة علمه وايمانه وعبادته وغير ذلك ولذات جسده ونفسه وروحه من اللذات الحسية والوهمية والعقلية وكل لذة اعقبت الما في الدار الاخرة او منعت لذة الاخرة فهي محرمة مثل لذات الكفار والفساق بعلوه---------------------------------------------------------------م في الارض وفسادهم مثل اللذة التي تحصل بالكفر والنفاق------------------ كلذة الذين اتخذوا من دون الله انداد----------------------------ا يحبونهم كحب الله	286	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms222	false	-9074642591310632213	167	242	839	1234	1552	300	اوصل الي--------- لذ-ة الاخرة ويثاب الانسان علي هذه اللذة اتم ثواب ولهذا كان المءمن يثاب علي ما يقصد به وجه الله من اكله وشربه ولب-سه ونكاحه وشفاء غيظ ل-قهر عدو الله وعدوه فكيف بلذة ------------------------ايمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفته بالله ومحبته له وشوقه الي لقاءه وطمعه في رءية وجهه الكريم في جنات النعيم النوع الثاني لذة تمنع لذة الاخرة وتعقب الاما اعظم منها كلذة الذين اتخذوا من دون الله اوثانا مودة بينهم في الحياة الدنيا يحبونهم كحب الله	222	92414939970124299	188	129.0	145	598	31.438127517700195	27	JK000028-ara1	JK000062-ara1
JK000028-ara1.ms286	true	6697543807112452187	227	300	1202	1544	1544	300	اللذة التي------ لا تعقب لذة في دار القرار ولا الما ولا تمنع -----لذة دار القرار--------------------------------------------------------------------- فهذه لذة باطلة اذ لا منفعة فيها ولا مضرة وزمانها يسير -ليس لتمتع النفس بها قدر وهي لا بد ان تش-غل عما هو خير------ منها في الاخرة وان لم تشغل عن اصل اللذة في الاخرة وهذا------ هو الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته-	286	-8565144300226361511	JK000062-ara1.ms223	false	3006033526137061155	102	171	530	877	1556	300	النوع الثالث لذة لا تعقب لذة في دار القرار ولا الم----ا يمنع وصول لذة دار القرار وان منعت كمالها وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها علي لذة الاخرة فهذه -------------------------------------زمانها يسير وليس لتمتع النفس بها قدر و---لا بد ان يشتغل عما هو خير وانفع منها--------------------------------------------- وهذا القسم هو الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا-رمية بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته	223	92414939970124299	244	368.5	193	437	55.83523941040039	40	JK000028-ara1	JK000062-ara1