id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000027-ara1.ms15	false	-1552585556669258247	115	145	635	794	1612	300	ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس	15	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms0039	true	3827206861784042000	63	92	313	468	1571	300	ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله----- قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس	39	-5639974391837870949	154	296.0	125	160	96.25	27	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms11	false	4294571405772492033	141	186	740	973	1568	300	يحيي بن ادم في قوله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان لان الله تعالي--- سمي الصلاة ايمانا فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 143 اي صلاتكم الي بيت المقدس ولا تجوز الصلاة الا بالوضوء فهما شيءان كل واحد منهما واحد منهما نصف الاخر	11	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms0781	true	-2915432191488926126	15	51	83	270	1493	300	يحيي بن ادم الوضوء نصف--------------------------- الايمان لان الله جل ثناءه سمي الصلاة ايمانا فقال وما كان الله ليضيع ايمانكم يعن---------ي صلاتكم الي بيت المقدس ولا تجوز الصلاة الا بو--ضوء فهما شيءان كل واحد من-----------هما نصف للاخر	781	-5639974391837870949	166	293.5	132	236	70.33898162841797	28	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms12	false	3667858710924316832	39	63	202	333	1544	300	وليس في العبادات بعد الايمان بالله الرافع للكفر عبادة سماها جل وعلا---- ايمانا وسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم تركها كفرا الا الصلاة	12	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms0802	true	-6729442771966337270	243	267	1243	1372	1539	300	وليس في العبادات بعد الايمان الد------افع للكفر عبادة سماها الله عز وجل ايمانا وسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم تركها كفرا الا الصلاة	802	-5639974391837870949	116	219.5	94	135	85.9259262084961	20	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms14	false	-4295385947130368591	158	237	821	1238	1576	300	السابع والعشرون من شعب الايمان-------- المرابط- في سبي---------ل الله عز وجل لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابوا وصابر--------وا واتقوا الله ال عمران 200 ولحديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه في صحيح البخاري رباط يوم في سبيل الله عز وجل خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والمرابطة ت------------نزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لان المرابط يقيم في وجه العدو مثل قيامه متاهبا مستعدا	14	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms0995	true	2316117479606391488	243	291	1232	1501	1539	300	السابع والعشرون من شعب الايمان وهو باب المرابطة في سبيل الله قال الله عز وجل------------ يا ايها الذين امنوا اصبروا -------وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرابطة في سبيل الله نزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لان المرابط يقيم في وجه العدو---------- متاهبا مستعدا	995	-5639974391837870949	220	356.5	181	455	48.35165023803711	33	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms15	false	-1552585556669258247	110	151	602	836	1612	300	امركم بالايمان بالله وحده ا--------------تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن الحنتم و--------الدباء والنقير-------- والمزفت	15	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1002	true	5974326526046233075	79	121	402	634	1566	300	امركم بالايمان بالله وحده لا شريك له وهل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة ------------وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عما ينتبذ في الجسم الدباء والنقير والحنتم والمزفت	1002	-5639974391837870949	192	339.0	158	264	72.7272720336914	31	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms19	false	-2266906280593302705	74	213	421	1118	1558	300	قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به الانعام 145 وقوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الايات الماءدة 90 92 وقوله تعالي يسءلونك ع-ن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية البقرة 219------------------- فاثبت فيه-ا الاثم و--قال في اية اخري قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغيي بغير الحق الاعراف 33 فحرم الاثم نصا ويقال ان الاثم اسم من اسماء الخمر وينشده شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يذهب بالعقول ولحديث عاءشة رضي الله عنها في الصحيحين سءل رسول الل-----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام وحديث ابن عمر رضي الله عنهما في صحيح مسلم كل م------------------سكر خمر وكل -خمر حرام	19	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1097	true	4170120748288593336	125	263	648	1327	1533	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به وقال ا-------------------نما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه وقال يسا----------------------------لونك علن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فاثبت منهما الاثم ثم قال في اية اخري قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغ-ي بغير الحق----------- فحرم الاثم نصا ويقال ان الاثم اسم من اسماء الخمر وينشد- شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يذهب بالعقول وهو المراد بهذه الاية فان ثبت ذلك والا فالاية عامة لكل اثم وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن وعنه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم كل مسكر حرام وجاء كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	1097	-5639974391837870949	486	806.5	383	817	59.485923767089844	88	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms27	false	-3328934842849917004	111	147	584	787	1586	300	التاسع والاربعون من شعب الايمان----------- طاعة----- الامر لقوله تعالي-------------------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 قيل ------------هم امراء السرايا وقيل هم العلماء ويحتمل ان يكون عاما لهما فان كان خاصا فبامر السرايا اشبه	27	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1191	true	-8839099108711212196	230	279	1179	1441	1541	300	التاسع والاربعون من شعب الايمان وهو باب في طاعة اولي الامر بفصولها قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واختلف في اولي الامر فقيل هم امراء السرايا وقيل هم العلماء ويحتمل ان يكون عاما لهما وان كان خاصا ف-امر السرايا اشبه	1191	-5639974391837870949	179	301.5	145	263	68.06083679199219	29	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms28	false	8080290288090967176	158	219	854	1155	1545	300	الله بن مسعود رضي الله عنه فيه ايضا ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان	28	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1261	true	-999263037293150256	250	300	1255	1504	1504	300	الله صل---------ي الله عليه وسلم--- ما من نب-----------------------ي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويعقدون بامره ثم ي-----خلف من بعدهم خل-ف يقولون ما لا يفعلون ف----------لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان-	1261	-5639974391837870949	235	416.5	187	301	78.07308959960938	41	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms31	false	-164540566972232417	34	62	161	296	1396	300	ومعني حسن الخلق سلامة النفس نحو الارفق الاحمد- من الافعال وقد يكون ذلك في ذات الله تعالي وقد يكون فيما بين الناس وهو في ذات الله عز وجل	31	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1295	true	-758777277751137447	272	300	1412	1545	1545	300	ومعني حسن الخلق سلامة النفس نحو الارضي الاحمدي من ال-فعال وقد يكون ذلك في ذات الله تعالي وقد يكون فيما بين الله- وهو في ذات الله عز وجل-	1295	-5639974391837870949	128	232.0	101	136	94.11764526367188	23	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms31	false	-164540566972232417	62	300	296	1396	1396	300	ان يكون العبد منشرح الصدر باوامر الله ونواهيه بفعل بفعل ما فرض عليه طيب النفس به سلسا نحوه وينتهي عما حرم عليه راضيا به غير متضجر منه ويرغب في نوافل الخير ويترك كثيرا من المباح لوجه----ه تعالي وتقدس اذا راي ان تركه اقرب الي العبودية من فعله مستبشرا لذلك غير ضجر منه ولا متعسر به وهو في المعاملات بين الناس ان يكون سمحا لحقوقه لا يطالب غيره بها ويوفي ما يجب لغيره عليه منها فان مرض ولم يعد او قدم من سفر فلم يزر او سلم فلم يرد عليه او ضاف فلم يكرم او -شفع فلم يجب او احسن فلم يشكر او دخل علي قوم فلم يمكن او ----تكلم فلم ينصت له او استاذن علي صديق فلم يءذن له او خطب فلم يزوج او استمهل الدين فلم يمهل او استنقص منه فلم ينقص وما اشبه ذلك ولم يغضب ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال ولم يستشعر في نفسه انه قد جفي واوحش وانه لا يقابل كل ذلك اذا وجد السبيل اليه بمثله بل يضمر انه لا يعتد بشء من ذلك ويقابل كلا منه بما هو احسن وافضل واقرب الي البر والتقوي واشبه بما يحمد ويرضي ثم يكون في ايفاء ما يكون عليه كهو في حفظ ما يكون له فاذا مرض اخوه المسلم عاده وان جاء- في شفاعة شفعه وان استمهله في قضاء دين امهله وان احتاج منه الي معونته اعانه وان استسمحه في بيع سمح له ولا ينظر الي ان الذي يعامله كيف كانت معاملته اياه فيما-	31	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1296	true	8073212216067563732	0	231	0	1077	1410	300	ان يكون العبد منشرح الصدر باوامر الله ونواهيه ي-----فعل ما فرض الله طيب النفس--- سلسا نحوه وينتهي عما حرم عليه واسعا به غير متضجر منه ويرغب في نوافل الخير ويترك كثيرا من المباح لوجه الله تعالي ------اذا راي ان تركه ال-----ي العبود-ة من فعله م-تبشرا لذلك غير ضجر منه ولا متعسر--- وهو في المعاملات بين الناس ان يكون سمحا بحقوقه لا يطالب غيره بها ويوفي ما يجب لغيره عليه منها فان مرض فلم يعد او قدم من سفر فلم يزر او سلم فلم يرد عليه او ضاف فلم يكرم او يشفع فلم يجب او احسن فلم يشكر او دخل علي قوم فلم يمكن له او يتكلم فلم ينصت له او استاذن علي صديق فلم يءذن له او خطب فلم يزوج او استمهل الدين فلم يمهل او استنقض منه فلم ينقض وما اشبه ذلك فلم يغضب ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال ولم يستشعر في نفسه انه قد جفي واوحش وانه--- يقابل كل ذلك اذا وجد السبيل اليه بمثله بل يضمر انه لا يعتد بشء من ذلك ويقابل كلامه --بما هو احسن وافضل واقرب الي البر والتقوي واشبه بما يحمد ويرضي ثم يكون في اتقاء ما يكون عليه كهو في حظه ما يكون له فاذا مرض اخوه المسلم عاده وان جاءه في شفاعة شفعه وان استمهله ل--قضاء دين امهله وان احتاج منه الي معاونة اعانه وان استسمحه في بيع سمح له ولا ينظر الي--- الذي يعامله كيف كانت معاملته اياه فيما	1296	-5639974391837870949	1040	1970.0	813	1111	93.60935974121094	203	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms32	false	3315585790138972175	19	74	103	421	1613	300	يكون مكتسبا وانما يصح اكتسابه ممن كان في غريزته امثل منه فهو يضم باكتسابه اليه ما يتممه ومعلوم في العادات ان ذا الراي يزداد بمجالسة اولي الاحلام والنهي رايا وان العالم يزداد بمخالطة العلماء علما وكذلك الصالح والعاقل بمجالسة الصلحاء و--------------------------العقلاء----- فلا ينكر ان يكون ذو الخلق الجميل يزداد حسن الخلق بمجالسة اولي الاخلاق الحسنة	32	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1299	true	-2965545292702925158	0	46	0	255	1549	300	يكون مكتسبا وانما يصح اكتسابه لمن كان في غريزته اص-ل منه فهو يضم باكتسابه اليه ما يض-مه ومعلوم في العادات ان ذا الراي يزداد بمجالسه-------------------------------------------------------------------------------------------- الصلحاء صلاحا والعامل يزداد بجالسة العقلاء عقلا فلا يمكن ان يكون ذو الخلق الجميل يزداد حسن الخلق بمجالسة اولي الاخلاق الحسنة	1299	-5639974391837870949	217	392.0	176	349	62.177650451660156	36	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms32	false	3315585790138972175	196	218	1095	1214	1613	300	التاسع والخمسون من شعب الايمان----------- حق السادة علي المماليك وهو لزوم العبد سيده و--اقامته حيث يراه له ويامره به وطاعته له فيما	32	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1310	true	-1824673285733973245	2	28	13	145	1473	300	التاسع والخمسون من شعب الايمان وهو باب في حق السادة علي المماليك وهو لزوم العبد سيده في اقامته حيث يراه له ويامره به وطاعته له فيما	1310	-5639974391837870949	118	219.5	96	132	89.39393615722656	22	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms38	false	-2219979291349700194	135	197	676	1030	1564	300	الرابع والسبعون من شعب الايمان----------- الجود والسخاء لقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 133 الي 134 وغيرها من الايات وقوله تعالي في عكسه الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا النساء 37 وقوله تعالي ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	38	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1433	true	7633356037657028872	111	287	616	1577	1646	300	الرابع والسبعون من شعب الايمان وهو باب في الجود والسخاء جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السخاء قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة وانه قال خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق وانه قال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبدا ابدا ومن قبل ذلك فقد قال الله عز وجل فيما يثني به علي الذين يسمحون باموالهم لاجل الحاجة اليها فقال وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء وقال هدي للمتقين الذي يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقال الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وهذا السياق يدل علي ان هذه النفقة غير الزكاة وذم المحالفي غير انه قال الذ-------------------------------------------------------------ين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وقال فمنكم من يبخل ---ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	1433	-5639974391837870949	260	244.5	215	1025	25.365854263305664	42	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000027-ara1.ms39	false	148312086953704255	145	216	743	1108	1223	238	السابع والسبعون من شعب الايمان----------- ان يحب الرجل لاخيه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ---ما يكره لنفسه ويدخل فيه اماطة الاذي عن الطريق المشار اليه في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وحديث انس في صحيح البخاري لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	39	5104074151078605563	Sham19Y0018567-ara1.ms1443	true	-5496437793953556427	219	269	1169	1417	1576	300	السابع والسبعون من شعب الايمان وهو باب في ان يحب الرجل لاخيه------- ما يحب لنفسه ويكره لاخيه ما يكره لنفسه ويدخل فيه اماطة الاذي عن الطريق قال رسول الله صل----------------ي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وقا------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	1443	-5639974391837870949	168	266.0	133	379	44.32717514038086	31	JK000027-ara1	Sham19Y0018567-ara1