id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms0079	false	3318082605402481693	74	147	348	749	1532	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم دعاء- الحمام وجارتم جءار متبتلي الرهبان ثم خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لانعمه------ العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام	79	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms027	true	2463421270218324268	102	181	550	980	1615	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل- الرهبان و--خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم -انعمه عليكم العظام وهدا--------ه اياكم للايمان	27	-9042860522088198324	337	545.0	271	473	71.24736022949219	52	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1207	false	2383238519123403396	255	300	1205	1426	1426	300	ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا عرض تنتضل فيه المنايا وانما انتم فيه من دنياكم نهب للمصاءب لا تتناولون فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل--- منكم معمر يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله ولا يجدد له زيادة في اكله الا بنفاذ-	1207	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms080	true	2881145674359252624	95	141	534	746	1551	300	ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص------ لا -تنا-لون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر معمر منكم----- يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله ولا تجدد له زيادة في اكله الا بنفاد	80	-9042860522088198324	171	277.0	131	225	76.0	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0074	false	5107420620041223153	188	299	884	1443	1445	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف رقوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج لا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا باواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه وصور ما صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة ف------------------------ي السم-وات و------------------الارضين	74	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms094	true	1479475996773824639	177	290	935	1539	1601	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع-ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ----------------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب و-----الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا -اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حد-ه وصور ما صور فاحسن صورته --------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباقين وعلمه بما في السماوات العلي كعلمه بما في الارضين	94	-9042860522088198324	355	544.5	280	718	49.44289779663086	56	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2278	false	3121478423773904495	3	50	11	247	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------------------------------ظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر------------------- فاما الظلم الذي لا يغفر فا-----------------------------لشرك لا يغفره ا------لله واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه--- واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد فيقتص الله بعضهم	2278	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms105	true	-7945364389742902530	221	290	1128	1458	1507	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول يا ابن ادم اعمل الخير ودع الشر فاذا انت جواد قاصد الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا ي----------------غفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله تعالي ان الله لا يغفر- ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه -عند -بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد----------- بعضهم	105	-9042860522088198324	181	265.5	139	360	50.27777862548828	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0551	false	7372530047315589139	72	132	356	699	1469	300	---راي اهل النار في النار مخلدين قلوبهم محزونة وشرورهم مامونه حواءج----------------هم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصارا تعقب--- راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فمصافة اقدامهم تسيل دموعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خدودهم يجار----------------------------------------------ون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء كانهم------------- القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او------ خولطوا ولقد خالط القوم من ذكر الاخرة امر عظيم	551	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	1	128	4	756	1629	300	قد راها فهم فيها معذبو---------ن قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجبابهم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم------------------ امر عظيم	130	-9042860522088198324	240	340.5	191	779	30.80872917175293	34	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1441	false	-449530437958433990	183	254	878	1231	1466	300	زكي------ خاف -ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون يقول انا اعلم بي--- من غيري وربي اعلم بي من نفسي فهو يستبطء نفسه في العمل ويات-----------------------------ي ما ياتي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمال الصالحة---- علي وجل يظل يذكر ويمسي وهمه ان يش---------------كر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الغنيمة والرحمة ان عصت--------ه نفسه فيما يكره لم يطع------ها فيما احبت فر--غبته فيما يخلد--- وزهادته فيما ينفد--- يمزج -------العلم بالحلم	1441	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	143	266	845	1444	1629	300	زكي احدهم خاف مما يقال له ف--------------------يقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل ----------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل-- والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب- قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم -------	130	-9042860522088198324	247	316.0	191	639	38.65414810180664	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2877	false	7502054941549997022	0	107	0	584	1571	300	الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي منها الي دواعي العاهات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي منها الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار علي ----------------------------------------------------الخروج من عز ال-طاعة الي الدخول في ذل الطلب--------- فما ادركك في هذه الدار-------------------- فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع ال----------مال فاكثر واتحد ونظر بزعمه الولد ومن بني وشيد وزخرف واشخصهم -----------------------------------------الي موقف العرض اذا نصب الله عز وجل كرسيه ل-----------------فصل القضاء وخسر هنالك المبطلون يشهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي ونظر بالعينين الي زوال الدنيا	2877	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms156	true	-2236611904529730462	80	199	390	1056	1546	300	الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي----- الي دواعي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثال-----------------------------------------ث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة و---الدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك---- هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر و--------------------------بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون -شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق--------- الدنيا	156	-9042860522088198324	440	734.5	357	756	58.20105743408203	67	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0535	false	7875969030588331792	54	105	265	510	1494	300	مثل الحية لين مسها و----سمها يقتل فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما عاينت من فجاءعها وايقنت به من فراقها وشدد ما اشتد منها لرخاء ما يصيبك 4 وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور له اشخصته	535	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	77	115	401	586	1503	300	مثل الحية لين مسها قاتل سمها----- فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت ---------------------من فراقها----------------------------------- وكن انس ما تكون ب-ها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور--- اشخصته	203	-9042860522088198324	171	294.5	134	250	68.4000015258789	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	4	103	19	582	1559	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين والج-------هاد والعدل وللصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم	76	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	158	300	833	1598	1598	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد وا-------لصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	464	750.5	379	820	56.585365295410156	63	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	61	112	282	531	1432	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذن-با فهو -تدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات و----------------لا يقل عمل في --تقوي وكيف يقل ما يتقيل	77	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	0	51	0	263	1594	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	214	-9042860522088198324	233	416.0	186	269	86.61710357666016	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms3929	false	-3636809707040173619	74	127	337	596	1614	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذن-با فهو ي-دارك ذلك الذنب بتوبة او رجل يسارع في الخيرات و----------------لا يقل عمل في --تقوي وكيف يقل عمل يتقبل	3929	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	0	51	0	263	1594	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بال------توبة و--رجل يسارع في الخيرات وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما- يتقبل	214	-9042860522088198324	232	400.5	185	279	83.15412139892578	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0080	false	-8227569338636534164	244	290	1417	1673	1713	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا قرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح--------------- عليه السلام	80	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	5	58	22	302	1529	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم---- قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام	215	-9042860522088198324	247	437.0	201	286	86.36363983154297	41	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2022	false	1017480184764438289	168	300	794	1460	1460	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان الله تعالي اوحي الي موسي عليه السلام ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم ولاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عشارا فان داود عليه السلام قام في س----------اعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب-	2022	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	5	90	22	449	1529	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا ن------------وف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب	215	-9042860522088198324	374	655.0	300	706	52.97450256347656	63	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1000	false	1590841180352387907	223	271	1006	1256	1407	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ----------------ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج-----------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته	1000	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	51	12	266	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ثم قد------------- نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته -	217	-9042860522088198324	180	299.0	143	291	61.85567092895508	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	146	285	704	1432	1503	300	كميل بن زياد قال اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العا--------------------------------------------------لم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر بحجج- الله علي كتابه وبنعمه علي	81	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	299	807	1603	1610	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال الم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	602	991.5	480	854	70.49180603027344	97	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0082	false	-1448321322432255778	0	108	0	591	1519	300	عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة--------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	82	8835078452574107142	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	14	132	67	715	1555	300	عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------------- اذا شءت	220	-9042860522088198324	504	800.5	409	696	72.4137954711914	72	JK000022-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown