id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	165	219	795	1069	1503	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال	81	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	252	416.5	201	356	70.78651428222656	41	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	219	300	1069	1503	1503	300	تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههنا واشار------------------- بيده الي صدره ------------------عل----ما لو اصبت له حملة بلي اصبته- لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي---ستظهر بحجج- الله -------------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول-	81	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	93	0	463	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة الع-لم دين يدان به- العلم يكسب به---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيو-نهم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يق-دح الشك في قلبه لاول	39	-7086192891017307156	332	511.0	263	508	65.35433197021484	52	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0082	false	-1448321322432255778	0	89	0	497	1519	300	عارض من شبهة -لا-ذا ولا ذا---------------ك او منهوم باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس-ا من دعاة الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة----------------------------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته-------------- اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمنظر الاعلي	82	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	93	218	463	1152	1581	300	عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم باللذة- سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع -----والادخار -ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل -الاعلي	39	-7086192891017307156	435	669.0	355	706	61.61473083496094	62	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3524	false	7194423902721942044	252	298	1259	1511	1520	300	ان لله خالصة من عباده ونجباء من خلقه وصفوة من بريته صحبوا الدنيا بابدان ارواحها في ----الملكوت معلقة او----------------------------------------------------لءك نجباء الله منن عباده وا-ناء الله في بلاده والدعاة الي معرفته والوسيلة الي دينه هي------هات بعدوا وفاتوا ووارتهم بطون الارض وفجاجها علي انه لا تخلو الارض من	3524	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms040	true	-6826496956285583507	237	291	1321	1630	1667	300	ان لله خالصة من عباده ونجباء من خلقه وصفوة من بريته صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك اشباه الروحانيين في الدنيا امثالهم فينا قليل اولءك نجباء الله م-ن عباده وامناء----ه في بلاده والدعاة الي معرفته والوسيلة الي دينه هيهات هيهات بعدوا وفاتوا ووارتهم بطون الارض وفجاجها علي انه لم يخل- الارض من	40	-7086192891017307156	233	419.0	190	315	73.96825408935547	36	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3525	false	-7042167708362549882	10	106	46	637	1721	300	اولءك قوم حجبه--م الله م---------------ن عيون خلقه واخفاهم --------------------------عن افات الدنيا وفتنها- الا وهم الذين قطعوا اودية الشكوك باليقين ---------------------------------واستعانوا علي اعمال الفراءض بالعلم واستدلوا علي فساد اعمالهم بالمعرفة وهربوا من وحشة الغفلة--------------------- وتسربلوا بالعلم لاتقاء الجهالة واحتجزوا عن الغفلة------ بخوف الوعيد وجدوا في صدق الاعمال لادراك الفوت- وخلوا عن مطامع--- الك-ذب و--معانقة ا لهوي وقطعوا عري- الارتياب بروح اليقين وجاوزوا ظل----------------م الدجا و----دحضوا حجج المبتدعين باتباع السنن وبادروا الي الانتقال عن المكروه قبل فو-ت الامكان وسارعوا في الاحسان تعريضا للقعود عن الاساءة ولاقوا بالنعم بالشكر استجلالا -لمزيده وجعلوه نصب اعينهم عند خواطر الهمم وحركات الجوارح	3525	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms041	true	-7638559192632706783	3	121	20	731	1817	300	اولءك قوم اصطفاهم الله لمعرفته فحجبهم عن عيون خلقه وقطع بهم عن امتحان الصبر وحاد بهم عن افات الدنيا وفتنتها الا وهم الذين قطعوا اودية الشكوك باليقين وجازوا ظلم الاشتباه بنور البصاءر واستعانوا علي اعمال الفراءض بالعلم واستدلوا علي فساد العمل-- بالمعرفة فهربوا عن وحشة الغفلة عما خلقوا له بالتنقل وتسربلوا -العلم باتقاء الجهل-- واحتجزوا عن غرة الاضطراب بخوف الوعيد وجدوا في صدق الاعمال لادراك الثواب وخلو- عن الطمع 24 الكاذب مع معانقة ا-لهوي وقطعوا منها الارتياب بروح اليقين واستضاءا بنور الاخرة في ظلم الدنيا ظ وادحضوا حجج المبتدعين باتباع السنن وبادروا ب---الانتقال عن المكروه قبل فوات الامكان وسارعوا في الاحسان تعر-ضا للعفو ع-ن الاساءة وتلقوا -النعم بالشكر استجلابا للمزيد وصير-وه نصب اعينهم عند خواطر الهمم وحركات الجوارح	41	-7086192891017307156	515	829.5	426	725	71.03448486328125	63	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3525	false	-7042167708362549882	106	228	637	1341	1721	300	من زينة الدنيا وغرورها فزهدوا فيه-----ا عيانا و-----------------------------------------------اكلوا منها قصدا وقدموا فضلا واحرزوا ذخرا وتزودوا منها التقوي وشمروا في طلب النعيم بالسير الحثيث والاعمال الزكية وهم يظنون بل لا يشكون انهم مقصرون وذلك ا-نهم عقلوا ---فعرفوا ثم اتقوا وتفروا فاعتب--------------------------------------------------------------------------------------روا حتي ابصروا فلما ابصروا استولت عليهم طرقات احزان الاخرة فقطع بهم الحز---ن حركا-------------------ت السنتهم عن الكلام من غير عي خوفا من------------------- التزين--- فيسقطوا من عين الله فامسكوا و------------------------------------------------------------------------اصبحوا في الد------------------------------نيا مغمومين وامسوا فيها مكروبين مع عقول صحيحة ويقين ثابت وقلوب شاكرة والسن ذاكر------------ة وابدان صابر ------------ة وجوارح مطيعة------------------------------------------------------------ اهل صدق ونصح وسلامة وصبر وتوكل ورضي وايما------ن عقلوا عن الله امر--ه فشغلوا الجوارح ف-----يما امروا به وذكر وحياء وقطعوا الدنيا بالصبر علي لزوم الحق وهجروا الهوي بد-لالات العقول-- وتمسكوا بحكم التنزيل وشراءع السنن	3525	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms042	true	-4424379761983274088	1	188	7	1044	1630	300	من زينة الدني--------ا فزهدوا في الدنيا عيانا ورغبوا فيما عاينوا بابصار قلوبهم من ملك الاخرة فاكلو-----ا قصدا وقدموا فضلا واحرزوا ذخرا-------------------- وشمروا في طلب البغية بالسير الحثيث والاعمال الزكية وهم يظنون بل لا يشكون انهم مقصرون وذلك لانهم عقلوا حتي امنوا ثم امنوا حتي ايقنوا ثم ايقنوا حتي تعلموا ثم تعلموا حتي علموا ثم علموا حتي غنموا ثم اشفقوا حتي تفكروا ثم تفكروا حتي ابصروا فلما ابصروا تسور-ت عليهم طوارق احزان الاخرة وقطع بهم الحزن عن حركات الالسن للكلام وكلت السنتهم---------- من غير عي من محاسن الوصف بالحكمة خوف التزين به فيسقطوا عند ا---لله فامسكوا وان حاجة احدهم لتتلجلج في صدره ما ياذن لنفسه في اظهارها خوفا من شر نفسه فاصبحوا والله يا اخي مع حسن هذا الوصف في الدنيا مقهورين وامسوا فيها محزونين مع عقول صحيحة ويقين ثابت وقلوب شاكرة والسن ذاكرة وانفس ذليلة وابدان صابرة وانفس مقهورة وجوارح مطيعة واهواء معلقة بالملكوت الاعلي معلقة امرا عظيما تراهم الي ذلك اهل دين وشكر وسلامة----- وتوكل ورضي وايمان ويقين عقلوا عن الله مواعظه فشغلوا الادوات منهم فيما امروا به وخلقوا له -وقطعوا الدنيا بالصبر علي لزوم الحق وهجروا الهوي به لالات --عقولهم وتمسكوا بحصن التنزيل وشريعة السنة	42	-7086192891017307156	564	885.0	458	1092	51.64834976196289	72	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	58	112	269	531	1432	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذن-با فهو -تدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوي وكيف يقل ما يتقيل	77	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms130	true	961032567207244040	140	192	728	985	1538	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك و---تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل	130	-7086192891017307156	252	478.5	200	264	95.45454406738281	46	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3929	false	-3636809707040173619	71	127	324	596	1614	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذن-با فهو ي-دارك ذلك الذنب بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوي وكيف يقل عمل يتقبل	3929	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms130	true	961032567207244040	140	192	728	985	1538	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك و---تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك------ بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما- يتقبل	130	-7086192891017307156	251	460.0	199	274	91.60584259033203	44	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	14	168	83	902	1559	300	اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السن----ة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاولين وللجهاد اربع شعب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له وللعدل---- اربع شعب غوص ال-----فه------------م وزهرة العلم وشراءع الحكم وروضة الحلم فمن غاص الفهم فسر جمل العلم ومن رعي زهرة العلم ---عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم ورد روضة الحلم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط في امره وعاش في الناس	76	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	193	290	1073	1578	1633	300	اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة و--------عبرة وسنة واية وموعظة فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة ومن تبين الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحك-------------م وروضة الحلم فمن ------فهم فسر جمل العلم ومن -----------علم صدر عن شراءع الحكم ومن ----------------------------------------------حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس	135	-7086192891017307156	429	702.5	343	863	49.71031188964844	67	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	86	126	488	692	1559	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له	76	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	0	34	0	174	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف الكافر -ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله -------------غضب الله له	136	-7086192891017307156	166	299.5	133	204	81.37255096435547	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2022	false	1017480184764438289	152	298	725	1453	1460	300	عن عبد الاعلي عن نوف قال ر------------ايت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه خرج فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت------- ام رامق---- قلت بل رامق----------------------- يا امير المءمنين فقال يا ----------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك قوم--- اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان الله تعالي اوحي الي موسي عليه السلام ان مر -بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم----- ولاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عشارا فان داود--------- عليه السلام قام في س----------اعة من الليل فقال انها س--اعة لا يدعو عبد الا استجيب له فيها ا-----------------------لا ان يكون عريفا--------- او شرطيا او جابيا او عشارا او ص-----------------------احب عرطبة وهي الطنبور	2022	8835078452574107142	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	134	289	754	1517	1583	300	--------------عن نوف البكالي انه قال بايت عليا ليلة فاكثر الدخول والخروج وال------نظر الي السماء ثم قال لي اناءم-- انت يا نوف ام رامق قال قلت بل رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين -قال ثم قال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم 77 اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح------------ يا نوف ان الله------ اوحي ال-----ي عبده المسيح ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا اج--يب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف --------------------------------------------------------ان داود نبي الله عليه السلام خرج في مثل هذه الساعة من الليل فقال ان هذه ساعة لا يدعو------------------ فيها داع الا استجاب الله له الا ان يكون شاعرا او عاشرا او شرطيا او عريفا او بريدا او صاحب كوبة وهي الطبل او صاحب عرطبة وهي الطنبور	136	-7086192891017307156	504	702.0	393	890	56.629215240478516	79	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1