id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms1016	false	-3272086923833731252	122	284	623	1427	1505	300	ان رسول ا-----لله صلي-- الله عليه وسلم قال من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يد------يه الا انبءكم بشرار----كم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده --افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا قال --افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شر-------------------------------------------------------------------------------ه ان عيسي بن مري----م قام في بني اسراءيل خطيبا--------------- فقال يا بني اسراءيل لاتتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموها وقال مرة فتظلموهم ولا تظلموا طالبا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه	1016	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	150	300	769	1494	1494	300	ان يكون اعز الناس فليتق الله -------------ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل--------------------------------------------------------------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة -----------ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي عليه السلام قام--------------- خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظ------------------لموهم ول-----------------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه-	15	-4381653995161571921	565	955.0	444	923	61.213436126708984	100	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2143	false	2651103142247459993	259	297	1210	1427	1439	300	صلي الله عليه وسلم اذا كانت امراءكم خياركم وكانت اغنياءكم سمحاءكم وكان اموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم وكانت اغنياءكم بخلاءكم وكانت اموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2143	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	38	73	180	376	1519	300	صلي الله عليه واله اذا كان- امراءكم خياركم و-----اغنياءكم سمحاءكم وام-----ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم شراركم و---- اغنياءكم بخلاءكم وامو-----ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	20	-4381653995161571921	189	344.0	154	217	87.09677124023438	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0988	false	8228456707490800304	259	298	1186	1364	1372	300	صلي الله عليه وسلم من نقله الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف الله تعالي منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله	988	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	80	115	388	548	1455	300	صلي الله عليه واله من نقله الله------- من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف----------- منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله	33	-4381653995161571921	154	284.0	119	178	86.51685333251953	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0989	false	-2265448011547023492	0	49	0	242	1491	300	كل شء ومن رضي من الله تعالي باليسير من الرزق رضي الله تعالي عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب---------- المعيشة خفت مءنته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطلق الله بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	989	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	116	169	551	818	1455	300	كل شء ومن رضي من الله------ باليسير من الرزق رضي الله م------نه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مءنته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق------ بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	33	-4381653995161571921	222	400.5	176	285	77.89473724365234	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2281	false	-4662618613168177797	0	32	0	170	1563	300	لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا----------- الغني الا بالبخل والفخر ولا---- المحبة--------- الا باستخراج في الدين واتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي	2281	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	264	299	1346	1528	1533	300	لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا ب------------------اتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي	34	-4381653995161571921	131	201.0	105	212	61.79245376586914	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2912	false	-6223796368852958848	6	70	30	361	1500	300	رغب في الدنيا وطال امله فيها----- اعمي الله قلبه علي قدر ذلك------- ومن زهد في الدنيا وقصر امله فيها اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا-------------------------------- سيكون بعدكم قو-م لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا ال-----------غني الا بالعجز والبخل ولا----------- المحبة--------- الا بالاستخراج في الدين واتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر ل----لفقر وهو يقدر علي الغني	2912	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	227	300	1160	1533	1533	300	رغب في الدنيا فطال----- فيها امله اعمي الله قلبه علي قدر رغبته فيها ومن زهد فيها فقصر فيها امله----- اعطاه الله------ علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب عنه العمي وجعله بصيرا الا انه سيكون بعدي اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا ب-------البخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا ب--------------------اتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني-	34	-4381653995161571921	252	360.0	200	429	58.74126052856445	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0992	false	-5260116130999032807	64	125	324	655	1503	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف وزك-----------------اة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخده عند مصيبته فقد حبط اجره و--------الصنيعة لا تكونن صنيعة الا عند ذي حسب ودين	992	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms064	true	-5994983099967913201	149	190	792	1005	1591	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف حسن التبعل جهاد المراة الفقر الموت الاكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة العيال احد اليسارين التقدير نصف المعيشة الهم نصف الهرم ما عال امرء اقتصد ما عطب امرء استشار لا تصلح الصن---------------يعة الا عند ذي حسب ودين	64	-4381653995161571921	107	117.5	83	356	30.05617904663086	16	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1443	false	6807378723989334037	187	279	875	1347	1458	300	من تحت-ه من الخلق يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بايسر من عمله يبصر العورة من غيره ويعقلها من نفسه ان ذكر اليقين قال ما هكذا من كان قبلكم فان قيل افلا تعمل انت عملهم يقول من يستطيع ان يكون مثلهم فهو للقول مدل ويستصعب عليه العمل يري الامانة ما عوفي وارضي والخيانة ان اسخط وابتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يلين ليحسب عنده امانة فهو يرصدها للخيانة يتعلم للصداقة ما يرصد به للعداوة يستعجل بالسيءة وهو في الحسنة بطء يخف عليه الشعر ويثقل عليه الذكر اللغو م-----------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء	1443	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms096	true	-3700561191273293499	204	292	974	1412	1453	300	ما يحتقر من غيره- يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامانة ما عوفي وارضي والخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء	96	-4381653995161571921	148	87.5	114	661	22.390317916870117	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1441	false	-449530437958433990	171	256	828	1243	1466	300	لا يغره ثناء من جهله ولا ينسي احصاء ما قد علمه ان زكي خاف ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون يقول انا اعلم بي من غيري وربي اعلم بي من نفسي فهو يستبطء نفس--ه في العمل وياتي ما ياتي من الاعمال الصالحة---- علي وجل يظل يذكر ويمسي----------------- وهمه ان يشكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الغنيمة والرحمة ان عصت--------ه نفسه فيما يكره لم يطع------ها فيما احبت فرغبته فيما يخلد----------------------- وزهادته فيما ينفد يمزج العلم بالحلم ويصمت ليسلم	1441	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms098	true	-6853902098549291332	154	222	776	1122	1533	300	لا يغره ثناء من جهله ولا يدع- احصاء عمله م---------------------------------------------------------------------------------------------------ستبطءا لنفسه في العمل يعمل------------ الاعمال الصالحة وهو علي وجل ----------يمسي و همه الشكر يصبح وهمه الذ--كر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة -فرحا بما اصاب من الفضل-- والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما هويت فر--حه فيما يحذر وقرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما يفني يمزج الحلم بالعلم ويمزح العلم	98	-4381653995161571921	241	340.5	187	475	50.73684310913086	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	5	99	27	563	1559	300	علي اربعة اركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر---- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	76	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	علي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف السن-ة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	461	788.0	376	736	62.635868072509766	68	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	169	210	810	1019	1503	300	بن زياد----------------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	81	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	204	359.5	164	261	78.16091918945312	36	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	210	300	1019	1503	1503	300	يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين ل-------لدنيا يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعم-----ه علي عباد-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول-	81	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	101	0	539	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار----- الي صدره----- لم اصب- له خزنة بلي اصيب- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول	103	-4381653995161571921	410	645.0	326	561	73.08377838134766	61	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0082	false	-1448321322432255778	0	106	0	583	1519	300	عارض من شبهة لا-------ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة--------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته او-----------------لءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي-------- اولءك خلفاء الله------------------------------ في بلاده و--دعاته الي دينه هاه هاه شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	82	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	101	228	539	1237	1584	300	عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة -الي دينه وا----- شوقاه الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	506	845.5	412	733	69.03137969970703	71	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	183	219	873	1039	1432	300	لا يرجو --عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	77	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms130	true	-5707647351471761215	241	269	1310	1445	1597	300	لا يرجو العبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي ال---------------------------------عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	130	-4381653995161571921	131	242.0	103	168	77.97618865966797	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0992	false	-5260116130999032807	64	148	324	778	1503	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام ---------------------------------والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و---------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب -يده علي فخده عند --مصيبته فقد حبط اجره والصنيعة لا تكونن صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	992	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms138	true	-3467811148701361669	18	109	114	600	1695	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل عمل المرء انتظاره فرج الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة----- حبط اجره والصنيعة لا تكو-ن صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز------ل الصبر علي قدر المصيبة ف----------------------------من قدر------- رزقه الله ------ومن بذر------- حرمه الله	138	-4381653995161571921	379	631.0	306	550	68.90908813476562	61	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0433	false	-2245492296004161815	74	132	361	659	1528	300	ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة قال العفاف واصلاح المال قال فما الرافة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماح قال البذل في العسر-- وال-يسر قال فما الشح قال ان تري ما في	433	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	198	300	1057	1594	1594	300	ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قا---------------------------------------ل النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما-- السماح قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في-	140	-4381653995161571921	202	339.5	161	594	34.00673294067383	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0433	false	-2245492296004161815	132	299	659	1524	1528	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة 1 قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال	433	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	0	138	0	710	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----------- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة-- قيل فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قيل فما ال--عي قال	141	-4381653995161571921	450	800.0	357	1087	41.398345947265625	70	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0437	false	7088017087239450946	2	38	7	192	1499	300	يبق منها الا------ كصبابة الاناء الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به و---الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله و-----اني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا جرما	437	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms153	true	-1480948785134824479	218	258	1109	1311	1530	300	يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و---خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	153	-4381653995161571921	179	316.5	144	205	87.31707000732422	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1044	false	4116510543300992452	102	245	502	1199	1490	300	عباد قال- كتب ابو حازم الاعرج الي------------- الزهري عا----فانا الله واياك ابا بكر من الفتن ورحمك من النار فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها ان يرحمك منها اصبحت شيخا كبيرا قد اثقلتك نعم الله عليك بما اصح من بدنك واطال من عمرك وعلمت----- حجج الله تعالي مما حملك من كتابه وفقهك فيه من دينه وفهمك من سنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم فرمي بك في كل نعمة انعم--ها عليك و-- كل حجة يحتج بها عليك الغرض الاقصي------------- ابتلي----- في ذلك شكرك وابدي فيه فضله عليك وقد قال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد -انظر اي رجل تكون---- اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسالك عن نعمه عليك كيف رعيتها وعن حججه عليك كيف قضيتها ولا تحسبن الله----------------------- راضيا منك بالتغرير ولا قابلا منك التقصير هي------هات ليس كذلك اخذ علي العلماء في كتابه اذ قال تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه	1044	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms174	true	5544319870917268096	17	160	83	779	1477	300	نبيه واله كت--ابه عليه السلام الي محمد بن مسلم الزهري يعظه كفانا الله واياك م--------ن الفتن ورحمك من النار فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها ان يرحمك ف---------------------قد اثقلتك نعم الله -----بما اصح من بدنك واطال من عمرك وقامت عليك حجج الله ب------ما حملك من كتابه وفقهك فيه من دينه وعرفك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله فرضي لك في كل نعمة انعم بها عليك وفي كل حجة احتج بها عليك الفرض بما قضي فما قضي الا ابتلي شكرك في ذل-----ك وابدي فيه فضله عليك فق---ال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد فانظر اي رجل تكون غدا اذا وقفت بين يدي الله------- فسالك عن نعمه عليك كيف رعيتها وعن حججه عليك كيف قضيتها ولا تحسبن الله قابلا منك بالتعذير ولا راضيا منك ب----------------------التقصير هيهات هيهات ليس كذلك اخذ علي العلماء في كتابه اذ قال------ لتبيننه للناس ولا تكتمونه	174	-4381653995161571921	576	945.5	451	781	73.75160217285156	98	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1045	false	8858597851801607983	0	126	0	629	1464	300	وسهلت له طريق الغي بدنوك---- حين ادنيت واجابتك حي---ن دعيت فما اخلقك- ا-----ن تبوء باسمك غدا مع الجرمة وان تسال عما اردت باغضاءك عن- ظلم الظلمة انك اخذت ما ليس ل---من اعطاك ودنوت ممن لا يرد علي احد حقا ولا ترك باطلا حين ادناك واج-بت من اراد التد---ليس بدعاءه اياك حين دعاك جعلوك قطبا تدور----- رحي باطلهم عليك وجسرا يعبرون ب--ك الي بلاء-هم وسلما الي ضلالتهم 1 وداعيا الي غيهم سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال اليهم فلم تبلغ اخص وزراءهم ولا اقوي اعوانهم لهم الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة اليهم ف-------------------------------------ما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اقل ما اعطوك في كثير ما اخذوا منك فانظر لنفسك فانه لا ينظر لها	1045	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms174	true	5544319870917268096	172	300	836	1477	1477	300	وسهلت له طريق الغي بدنوك منه حين دنو-ت واجابتك له حين دعيت فما اخوفني ان تكون تبوء باثمك غدا مع الخونة وان تسال عما اخذت باعانتك علي ظلم الظلمة انك اخذت ما ليس لك ممن اعطاك ودنوت ممن لم يرد علي احد حقا ولم ترد باطلا حين ادناك واحببت من ح-اد الله اوليس بدعاءه اياك حين دعاك جعلوك قطبا اداروا بك رحي مظالمهم---- وجسرا يعبرون عليك الي بلاياهم وسلما الي ضلالتهم ---داعيا الي غيهم سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال اليهم فلم يبلغ اخص وزراءهم ولا اقوي اعوان----هم الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة اليهم فما اقل ما اعطوك في قدر ما اخذوا منك وما ايسر ما عمروا لك فكيف-- ما خربوا عليك-------------------------------------- فانظر لنفسك فانه لا ينظر لها-	174	-4381653995161571921	535	922.5	423	695	76.9784164428711	86	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1045	false	8858597851801607983	126	300	629	1464	1464	300	غيرك وحاسبها حساب رجل مسءول وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا وانظر كيف اعظامك امر من جعلك بدينه في الناس بخيلا 2 وكيف صيانتك 3 لكسوة من جعلك لكسوته ستيرا 4 وكيف قربك وبعدك ممن ا--مرك ان تكون منه قريبا مالك لا تنتبه من نعستك 5 وتستقيل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحدا احي له فيه دينا ولا اميت له فيه باطلا انما شكرك لمن استحملك كتابه واستودعك علمه ما يءمنك ان تكون من الذين قال الله تعالي--- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني الاية ا------------نك لست في دار مقام----------- قد اوذنت بالرحيل -ما بقاء المرء بعد اقرانه طوبي لمن كان مع الدنيا علي وجل يا بءس -من يموت وتبقي ذنوبه من بعده انك لم تءمر بالنظر لوارثك علي نفسك ليس احد اهلا ان تردفه علي ظهرك 1 ذهبت اللذة وبقيت التبعة ما اشقي من سعد بكسبه غيره احذر فقد اتيت وتخلص فقد ادهيت انك تعامل من لا يجهل و---الذي يحفظ عليك لا يغفل تجهز فقد دنا منك سفر----- وداو دينك فقد دخله سقم شديد-	1045	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms175	true	8159435748851022061	0	95	0	451	1486	300	غيرك وحاسبها حساب رجل مسءول وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيرا فما اخوفني ان تكون كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله في كتابه فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا انك لست في دار مقام انت في دار قد ا-ذنت ب--رحيل فما بقاء المرء بعد قرناءه طوبي لمن كان في الدنيا علي وجل يا بءس لمن يموت وتبقي ذنوبه من بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احذر فقد نبءت -بادر فقد اجل-ت انك تعامل من لا يجهل وان الذي يحفظ عليك لا يغفل تجهز فقد دنا منك سفر بعيد وداو ذنبك فقد دخله سقم شديد	175	-4381653995161571921	371	614.0	286	874	42.44851303100586	69	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1046	false	-7571953356233173843	0	173	0	859	1550	300	ولا تحسبن اني اردت توبيخك او تعييرك 2 وتعنيفك و-------لكني اردت ان تنعش 3 مغ تنقش ما فات من رايك وترد عليك ما عزب عنك من حلمك وذكرت قو----له تعالي ---------وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اغفلت ذكر من مضي من اسنانك 4 واقرانك وبقيت بعدهم كقرن اعضب فانظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت به او دخلوا في مثل ما دخلت فيه و--هل تراه ادخر لك خيرا منعوه او علمك شيءا جهلوه بل جهلت -ما ابتليت به من حالك في صدور العامة وكلفهم بك ان صاروا يقتدون برايك ويعملون بامرك ان احللت احلوا وان حرمت حرموا وليس ذلك عندك ولكنهم اكبابهم عليك ورغبتهم فيما في يديك ذهاب عمل--هم وغلبة الجهل عليك وعليهم وطلب حب الرياسة وطلب الدنيا منك ومنهم اما تري ما انت فيه من الجهل والغرة وما الناس فيه من اب-لاء والفتنة اب---تليت--------هم بالشغل عن مكاسبهم وفتنتهم بما راوا من اثر العلم عليك وتاقت انفسهم الي ان ---------------------------يدركوا بالعلم ما ادركت ويبلغوا منه مثل الذي بلغ-ت فوقعوا بك- في بحر لا يدرك قعره وفي بلاء لا يقدر قدره فالله لنا ولك ولهم المستعان	1046	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms175	true	8159435748851022061	95	261	451	1281	1486	300	ولا تحسب- اني اردت توبيخك------------ وتعنيفك وتعييرك لكني اردت ان ينعش الله ما قد-- فات من رايك ويرد اليك ما عزب من دين----ك وذكرت قول الله تعالي في كتابه وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اغفلت ذكر من مضي من اسنانك-- واقرانك وبقيت بعدهم كقرن اعضب -انظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت ام هل وقعوا في مثل ما وقعت فيه ام هل تراهم ذكرت-- خيرا اهملوه وعلمت- شيءا جهلوه بل حظيت بما حل -------من حالك في صدور العامة وكلفهم بك اذ صاروا يقتدون برايك ويعملون بامرك ان احللت احلوا وان حرمت حرموا وليس ذلك عندك ولكن اظهر---هم عليك -رغبتهم فيما ل---ديك ذهاب علماءهم وغلبة الجهل عليك وعليهم و----حب الرءاسة وطلب الدنيا منك ومنهم اما تري ما انت فيه من الجهل والغرة وما الناس فيه من البلاء والفتنة قد ابتليتهم وفتنتهم بالشغل عن مكاسبهم م--------ما راوا ف------------------تاقت نفوسهم الي ان يبلغوا من العلم ما بلغت او يدركوا ب-------------------------ه مثل الذي ادركت فوقعوا منك في بحر لا يدرك عمقه وفي بلاء لا يقدر قدره فالله لنا ولك وهو- المستعان	175	-4381653995161571921	687	1150.0	540	925	74.27027130126953	111	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1047	false	9171172963589489051	75	114	383	589	1555	300	اما بعد فاعرض عن زهرة ما انت فيه حتي تلقي الماضي--ن الذين دفنوا في اسمالهم لاصقة بطونهم بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب لم- تفتنهم الدنيا ولم يفتتنوا بها رغبوا فطلبوا فما لبثوا ان لحقوا فاذا كانت الدنيا تبلغ	1047	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms175	true	8159435748851022061	261	300	1281	1486	1486	300	اما بعد فاعرض عن كل-- ما انت فيه حتي تلحق بالصالحين الذين دفنوا في اسمالهم لاصقة بطونهم بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب ولا تفتنهم الدنيا ولا يفتنون- بها رغبوا فطلبوا فما لبثوا ان لحقوا فاذا كانت الدنيا تبلغ-	175	-4381653995161571921	186	346.5	148	209	88.9952163696289	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1045	false	8858597851801607983	131	209	657	1036	1464	300	وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا وانظر كيف اعظامك امر من جعلك بدينه في الناس بخيلا 2 وكيف صيانتك 3 لكسوة من جعلك لكسوته--------- ستيرا 4 وكيف قربك و--بعدك ممن امرك ان تكون منه قريب------ا مالك لا تنتبه من نعستك 5 وتستقيل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحدا احي له في-ه دينا ولا اميت له فيه باطلا انما شكرك لمن استحملك كتابه واستودعك علمه ما -يءمنك ان تكون من الذين قال الله تعالي	1045	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms176	true	8722488566350207613	48	120	236	589	1507	300	فانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا و-----كيف اعظامك ---لمن جعلك بدينه في الناس جميلا و--كيف صيانتك --لكسوة من جعلك بكسوته في الناس ستيرا و--كيف قربك او بعدك ممن امرك ان تكون منه قريبا ذليلا مالك لا تنتبه من نعستك-- وتستقيل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحد- احييت به له دينا او ام--ت له فيه باطلا فهذا شكرك -من است--------------------حملك ما اخوفني ان تكون كم-----ن قال الله تعالي	176	-4381653995161571921	302	499.0	237	398	75.87939453125	47	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1047	false	9171172963589489051	114	162	589	824	1555	300	من مثلك هذا في------- كبر سنك ورسوخ علمك وحضور اجلك فمن يلو-م الحدث في سنه والجاهل في علمه المافون في رايه 2 المدخول في عقله انا لله وانا اليه راجعون علي من المعول وعند من المستعتب نحتسب عند الله مصيبتنا ونشكو الي----ه بثنا وما نري منك ونح-----مد الله	1047	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms176	true	8722488566350207613	0	46	0	225	1507	300	من مثلك هذا المبلغ مع كبر سنك ورسوخ علمك وحضور اجلك فكيف يسلم الحدث في سنه -الجاهل في علمه المافون في رايه-- المدخول في عقله انا لله وانا اليه راجعون علي من المعول وعند من المستعتب ------------------------نشكو الي الله بثنا وما نري فيك ونحتسب عند الله	176	-4381653995161571921	197	340.5	155	252	78.17460632324219	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	173	297	817	1419	1432	300	خمسا فلو ركبتم الابل في طلبهن لانضيتموهن قبل ان تدركوهن لا يرجو عبد الا ربه ولا يخاف ----الا ذ------------------نبه ولا يستحي ---جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له حدثنا ابو بكر الطلحي ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عون بن سلام ثنا ابو مريم عن زبيد عن مهاجر بن عمير قال قال علي بن ابي طالب ان اخوف ما اخاف اتباع الهوي وطول الامل فاما ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع الهوي فيصد علن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترح-لت مدبرة الا وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و-لكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	77	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	105	244	535	1226	1535	300	خمس-- لو رحلتم فيه----------ن لانضيتموهن وما قدرتم علي مثلهن ----------------لا يخاف عبد الا ذنبه ولا يرجوا الا ربه ولا يستحيي الجاهل----------------------------------- اذا سءل عما لا يعلم ان يتع---------لم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له وقال عليه السلام يقول الله يا ابن ادم ارض ب-------------------ما اتيتك تكن من ازهد الناس ابن ادم اعمل بما افترضت عليك تكن من اعبد الناس ابن ادم اجتنب م ما حرمت عليك تكن من اورع الناس وقال عليه السلام كم من مفتون بحسن القول فيه وكم من مغرور بحسن الستر عليه وكم من مستدرج بالاحسان اليه وقال عليه السلام يا سواتاه لمن غلبت احداته عشراته يريد ان السيءة بواحدة والحسنة بعشرة وقال عليه السلام ا----------------------------------------------------------ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة---- وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	178	-4381653995161571921	276	245.5	221	950	29.052631378173828	43	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3463	false	-7600983260950539556	121	299	621	1651	1656	300	استكثر ------من الله عز وجل لنفسك قليل الرزق تخلصا الي الشكر واستقلل من نفسك لله كثير الطاعة ازد---راء علي النفس وتعرضا للعفو وارفع عن----ك حاضرا ليس بحاضر ال-------------------علم بخالص العمل وتحرز في خا-ص العمل من عظيم الغفلة بشدة التيقظ واستجلب شدة التيقظ بشدة الخوف واحذر خفي التزين بحاضر الحياء واتق مجازفة الهوي بدلالة العقل وقف عند غلبته عليك لاسترشاد العلم واستبق خالص الاعمال ليوم الجزاء وانزل بساة القناع- باتقاء الحرص وارفع عظيم الحرص بايثار القناعة واستجلب حلاوة الزهد-- بقصر الامل واقطع اسباب الطمع بصحة الاياس وتخلص الي راحة القلب بصحة لاتفويض واطف نار الطمع ببرد الاياس وسد سبيل العجب بمعرفة النفس---------------------------------- واطلب راحة البدن باجمام القلب وتخلص الي اجمام القلب بقلة الخطا وترك الطلب وتعرض لرقة القلب بدوام مجالسة اهل الذكر من اهل العقول واستجلب نور القلب بدوام الحزن واستفتح باب الحزن بطول الفكر والتمس وجود الفكر في مواطن الخلوات وتحرز من ابليس بالخوف الصادق بمخالفة هوك واياك والرجاء الكاذب فانه يوقعك في الخوف الكاذب وامزج الرجا الصادق بالخوف الصادق وتزين لله------- بالصدق في الاعمال وتحبب اليه بتعجيل الانتقال واياك والتسويف فانه بحر يغرق فيه الهلكي واياك والغفلة	3463	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms181	true	-323610538075400827	104	260	539	1436	1664	300	استكثر لنفسك من الله------------- قليل الرزق تخلصا الي الشكر واستقلل من نفسك---- كثير الطاعة لله ازراء علي النفس وتعرضا للعفو وادفع عن نفسك حاضر الشر بحاضر العلم واستعمل حاضر العلم بخالص العمل وتحرز في خالص العمل من عظيم الغفلة بشدة التيقظ واستجلب شدة التيقظ بصدق الخوف واحذر خفي التزين بحاضر الحياة وتوق مجازفة الهوي بدلالة العقل وقف عند غلبة الهوي باسترشاد العلم واستبق خالص الاعمال ليوم الجزاء وانزل ساحة القناعة باتقاء الحرص وادفع عظيم الحرص بايثار القناعة واستجلب حلاوة الزهادة بقصر الامل واقطع اسباب الط-------------------------------------------------------------مع ببرد الي-اس وسد سبيل العجب بمعرفة النفس وتخلص الي راحة النفس بصحة التفويض واطلب راحة البدن باجمام القلب وتخلص الي اجمام القلب بقلة الخطا و-----------تعرض لرقة القلب بكثرة----------- الذكر في الخلوات و است--جلب نور القلب بدوام الحزن وت----------------------------------------------------------------حرز من ابليس بالخوف الصادق واياك و---------- والرجاء الكاذب فانه يوقعك في الخوف الصا---------------------------------دق وتزين لله عز وجل بالصدق في الاعمال وتحبب اليه بتعجيل الانتقال واياك والتسويف فانه بحر يغرق فيه الهلكي واياك والغفلة	181	-4381653995161571921	768	1356.0	631	1107	69.37669372558594	114	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3464	false	6665600949846134441	1	32	5	196	1676	300	القلب واياك والتواني فيما لا عذر--- فيه فاليه ملجا النادمين واسترجع بسالف الذنوب -شدة الندم وكثرة الاستغفار وتعرض ل-------عفو الله بحسن المراجعة واستعن علي حسن المراجعة بخالص الدعاء و-المناجاة--------- وتخلص الي	3464	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms181	true	-323610538075400827	264	300	1454	1664	1664	300	القلب واياك والتواني فيما لا عذر لك فيه فاليه يلجا النادمون واسترجع -سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار وتعرض للرحمة وعفو الله بحسن المراجعة واستعن علي حسن المراجعة بخالص الدعاء و المناجاة في الظلم وتخلص الي-	181	-4381653995161571921	187	329.0	157	212	88.20755004882812	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3751	false	1645612240243559420	162	226	878	1254	1626	300	حلاوة الزهد-- بقصر الامل واقطع اسباب الطمع بصحة الياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعرض لرقة القلب بمجالسة اهل الذكر و------------استجلب نور القلب بدوام الحذر واستفتح باب الحزن بطول الفكر-------------------------------------------------------------------- وتزين لله------- بالصدق في كل الاحوال وتحبب الي الله بتعجيل الانتقال واياك والتسويف فانه---- يغرق فيه الهلكي واياك والغفلة فان فيها سواد الق------لب واياك والتواني فيما لا عذر ---فيه فانها ملجا النادمين واسترجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار	3751	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms181	true	-323610538075400827	182	282	991	1561	1664	300	حلاوة الزهادة بقصر الامل واقطع اسباب الطمع ببرد الياس وسد سبيل العجب بمعرفة النفس وتخلص الي راحة النفس بصحة التفويض واطلب راحة البدن باجمام القلب وتخلص الي اجمام القلب بقلة الخطا وتعرض لرقة القلب بكثرة------ الذكر في الخلوات و استجلب نور القلب بدوام------------------ الحزن وتحرز من ابليس بالخوف الصادق واياك و والرجاء الكاذب فانه يوقعك في الخوف الصادق وتزين لله عز وجل بالصدق في الاعم---ال وتحبب الي----ه بتعجيل الانتقال واياك والتسويف فانه بحر يغرق فيه الهلكي واياك والغفلة ف-- فيها تكون قساوة القلب واياك والتواني فيما لا عذر لك فيه فاليه يلجا النادمون واسترجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار	181	-4381653995161571921	308	511.0	251	603	51.07794189453125	44	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3446	false	1265250579291763822	0	70	0	380	1499	300	كغني النفس ولا قوة كرد الغضب و--لا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغار- الدنيا ولا معرفة كمعرفة النفس و-لا نعمة كالعاقبة من الذنوب ولا عافية كمساعة- التوفيق -------------------ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ----------------------ولا طاعة كادار الفراءض ولا تقوي كاجتناب المحارم ولا عدم كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فضيل -كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة النفس ولا -ذل ك---الطمع ولا	3446	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms182	true	-7332218616454283675	90	188	506	1036	1615	300	كغني النفس ولا قوة كغلبة الهوي ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغارك الدنيا ولا معرفة كمعرفتك بنفسك ولا نعمة كالعافية و----------لا عافية كمساعدة التوفيق ولا شرف كبعد الهمة ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا جور كموافقة الهوي ولا طاعة كاداء الفراءض ولا -خوف كالحزن ولا مصيبة------- كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ولا قلة يقين كفقد الخوف ولا فقد خوف كقلة الحزن علي فقد الخوف ولا مصيبة كاستهانتك بالذنب ورضاك بالحالة التي انت عليها ولا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة الهوي ولا قوة كرد الغضب ولا	182	-4381653995161571921	316	542.5	256	548	57.66423416137695	47	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3464	false	6665600949846134441	32	261	196	1449	1676	300	عظيم الشكر باستكثار قليل الرزق واستقلال كثير الطاعة واستجلب زيادة النعم بعظيم الشكر واستدم----- عظيم الشكر بخوف زوال النعم واطلب بها- العز باماتة الطمع وادفع ذل الطمع بعز الاياس واستجلب عز الاياس ببعد الهمة واستعن علي بعد الهمة بقصر الامل وبادر بانتهاز البغية عند امكان الفرصة بخوف فوات الامكان ولا امكان كالايام الخالية مع صحة الابدان واحذرك سوف فان دونه ما يقطع بك عن بغيتك واياك والثقة بغير المامون فان للشر ضراوة كضراوة الغذاء ولا عمل--------- كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب ولا عقل كمخالفة الهوي ولا عز كعز الياس ولا خوف كخوف حاجز ولا رجاء كرجاء معين ولا فقر كفقر القلب ولا غني كغني النفس ولا قوة كغلبة الهوي ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغارك الدنيا ولا معرفة كمعرفة --نفسك ولا نعمة كالعافية ولا عافية كمساعدة التوفيق ولا شرف كبعد الهمة ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا جور كموافقة الهوي ولا طاعة كاداء الفراء---------------ض ولا مصيبة كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ولا قلة يقين كفقدك الخوف ولا فقد خوف كقلة الحزن علي فقدك الخوف ولا مصيبة كاستهانتك ب--ذنبك ورضاك بالحالة التي انت عليها ولا مشاهدة كاليقين ولا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة هذه النفس ولا غلبة كغلبة الهوي ولا قوة كرد الغضب ولا معصية كحب البقاء وان حب الدنيا لمن حب البقاء ولا ذل ك---الطمع واياك والتفريط عند امكان الفرصة فانه ميدان يجري لاهله بالحسرات	3464	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms182	true	-7332218616454283675	0	205	0	1133	1615	300	عظيم الشكر باستكثار قليل الرزق واستقلال كثير الطاعة واستجلت زيادة النعم بعظيم الشكر والتوسل الي عظيم الشكر بخوف زوال النعم واطلب بقاء العز باماتة الطمع وادفع ذل الطمع بعز الي-اس واستجلب عز ال-ياس ببعد الهمة وتزود من الدنيا----- بقصر الامل وبادر بانتهاز البغية عند امكان الفرصة ------------------ولا امكان كالايام الخالية مع صحة الابدان واياك---------------------------------------- والثقة بغير المامون فان للشر ضراوة كضراوة الغذاء واعلم انه لا علم كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب ولا عقل كمخالفة الهوي ولا خ-----------------وف كخوف حاجز ولا رجاء كرجاء معين ولا فقر كفقر القلب ولا غني كغني النفس ولا قوة كغلبة الهوي ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغارك الدنيا ولا معرفة كمعرفتك بنفسك ولا نعمة كالعافية ولا عافية كمساعدة التوفيق ولا شرف كبعد الهمة ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا جور كموافقة الهوي ولا طاعة كاداء الفراءض ولا خوف كالحزن ولا مصيبة كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ولا قلة يقين كفقد- الخوف ولا فقد خوف كقلة الحزن علي فقد- الخوف ولا مصيبة كاستهانتك بالذنب- ورضاك بالحالة التي انت عليها و-------------------لا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كم-------------------------جاهدة الهوي ولا قوة كرد الغضب ولا معصية كحب البقاء ----------------------------ولا ذل كذل الطمع واياك والتفريط عند امكان الفرصة فانه ميدان يجري لاهله بالخسران	182	-4381653995161571921	1057	1995.0	863	1290	81.93798828125	175	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0846	false	-1479728202396394788	239	281	1149	1376	1457	300	خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وان لم يعمل بها فان الله تعالي يقول------ يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------------------- الا تحمد من تعطيه فانيا فيعطيك باقيا درهم يفني بعشرة تبقي الي سبعماءة ضعف اما ----------------------لله عندك مكافاة--- مطعمك ومسقيك--------------- وكافيك--------------------- حفظك في ليل-------ك واجابك	846	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms185	true	-400982137830456953	172	233	875	1206	1552	300	خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وان لم يعمل بها فان الله------ يقول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله ويحك يا مغرور الا تحمد من تعطيه فانيا ويعطيك باقيا درهم يفني بعشرة تبقي الي سبعماءة ضعف مضاعفة من جواد كريم اتاك الله عند- مكافاة هو مطعمك وساقيك وكاسيك ومعافيك وكافيك وساترك ممن يراعيك من حفظك في ليلك ونهارك واجابك	185	-4381653995161571921	214	351.5	174	338	63.3136100769043	34	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0985	false	-1421328340876888260	83	110	375	504	1401	300	البغي وكفي بالمرء عيبا----- ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من---- نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	985	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms189	true	7297913105927585642	41	69	189	318	1528	300	السلام كفي بالمرء غشا لنفسه ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من امر نفسه او يعيب غيره بما --لا يستطيع تركه او------- يءذي جليسه بما لا يعنيه	189	-4381653995161571921	87	141.0	67	138	63.043479919433594	17	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2862	false	-2213261974458033282	128	152	661	768	1490	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ان- لم يثن ع------ليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا	2862	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	181	206	869	983	1437	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك اذا لم يثن الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا	230	-4381653995161571921	105	198.5	81	114	92.10526275634766	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3347307120854040037	111	254	526	1254	1468	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت ولم ----حزنك و----شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل وقلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	979	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	47	145	238	733	1471	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل -قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	245	-4381653995161571921	370	556.5	292	780	47.43589782714844	55	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1220	false	6403360041506524087	203	239	1017	1185	1489	300	يا عطاء ا---------رض- بالدون من الدنيا مع الحكمة ولا ترض بالدون من الحكمة مع الدنيا ويحك يا عطاء-------------- ان كنت يغنيك ما يكفيك فان ادني ما في الدنيا يكفيك وان كان لا يغنيك ما يكفيك فليس	1220	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms250	true	-3496314783097607839	261	300	1328	1516	1516	300	يا هشام ان العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان كان يغنيك ما يكفيك ف---ادني ما في الدنيا يكفيك وان كان لا يغنيك ما يكفيك فليس-	250	-4381653995161571921	145	249.5	113	192	75.52083587646484	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1943	false	8334539117739378838	167	220	803	1081	1478	300	قلة ال-نطق حكم----ة فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحسنوا باب الحلم فان بابه الصمت والصبر فان الله تعالي- يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب---- الوالي الذي يكون ك--راعي ولا يغفل عن رعيته----------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان --كلمة--- الحكمة ضالة المسلم فعليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه	1943	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms255	true	1073514038734512921	15	85	91	452	1563	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحص-نوا باب الحلم فان بابه -------الصبر وان الله عز وجل يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويجب علي الوالي ان-- يكون كالراعي -لا يغفل عن رعيته ولا يتكبر عليهم فاستحيوا من الله في سراءركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم واعلموا ان الكلمة من الحكمة ضالة المءمن فعليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه	255	-4381653995161571921	252	422.5	200	372	67.74193572998047	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1994	false	-822466397962549138	137	190	656	928	1453	300	قلة المنطق حكم----ة فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحصوا باب الحكم فان بابه الصبر وان الله تعالي- يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب---- الوالي الذي يكون ك--راع- لا يغفل عن رعيته----------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان --كلمة ا---لحكمة ضالة المسلم وعليكم بالعلم قبل ان يرفع وان رفعه	1994	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms255	true	1073514038734512921	15	85	91	452	1563	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحصنوا باب الحلم فان بابه الصبر وان الله عز وجل يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويجب علي الوالي ان-- يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته ولا يتكبر عليهم فاستحيوا من الله في سراءركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم واعلموا ان الكلمة من الحكمة ضالة المءمن فعليكم بالعلم قبل ان يرفع و---رفعه	255	-4381653995161571921	249	423.5	197	366	68.03278350830078	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3466	false	-5687751936915229785	232	276	1170	1406	1526	300	لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ولكن ب---------------------------------------------------------------قدر كرمه وجوده ولم يفرح المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رافته ورحمته فما ظنك بالتواب الرحيم الذي يتودد الي من يءذي- ب------ه فكيف بمن يءذي فيه وما ظنك بالتواب الرحيم الكريم الذي يتوب علي من يعاديه فكيف بمن	3466	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms258	true	-1401378294124027755	224	278	1139	1437	1547	300	لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ولكن رفعهم بقدر عظمته ومجده ولم يءمن الخاءفين بقدر خوفهم ولكن امنهم بقدر كرمه وجوده ولم يفرج المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رافته ورحمته فما ظنك بالرءوف الرحيم الذي يتودد ال- من يءذيه باولياءه فكيف يمن يءذي فيه وما ظنك بالتواب الرحيم الذي------- يتوب علي من يعاديه فكيف بمن	258	-4381653995161571921	219	402.0	176	306	71.5686264038086	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3887	false	3106195434209826018	0	33	0	187	1636	300	ان الله لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ولكن يرفعهم بقدر عظمته و------لم يءمن الخاءفين بقدر خوفهم ولكن------ بقدر ------جوده وكرمه ولم يفرح المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رافته ورحمته سمعت ابا جعفر الخايط --	3887	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms258	true	-1401378294124027755	222	257	1131	1331	1547	300	ان الله لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ولكن -رفعهم بقدر عظمته ومجده ولم يءمن الخاءفين بقدر خوفهم ولكن امنهم بقدر كرمه وجوده و------لم يفرج المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رافته ورحمته فما ظنك بالرءوف الرحيم	258	-4381653995161571921	159	280.5	131	207	76.81159210205078	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3459	false	227581154665026658	83	166	408	876	1566	300	الطمع من المخلوقين فانه----- مفتاح الذل واختلاس العقل واخ-لاق المروءات وتدنيس العرض و--ذهاب -العلم وردك الي الاعتصام بربك والتوكل عليه وافضل الجهاد مجاهدتك نفسك لتردها الي قبول الحق واوجب -----------------------------------الاعداء م-------جاهدة---------------- اقربهم منك دنوا واخفاهم عنك شخصا و-----اعظمهم لك عداوة---------------- مع دنوه منك ومن يحرض جميع اعداءك عليك وهو ابليس الموكل بوسواس--- القلوب فله فلتشتد عداوتكم ولا تكونن اصبر علي مجاهدتك لهلكتك منك علي صبرك علي مجاهدته ليخافك فانه اضعف منك ركنا في قوته واقل---- ضررا في كثرة شره اذا انت اعتصمت بالله	3459	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms259	true	2529866618586989421	51	147	242	767	1521	300	الطمع من المخلوقين فان الطمع مفتاح للذل واختلاس العقل واختلاق المرو-ات وتدنيس العرض والذهاب بالعلم وعليك ب--الاعتصام بربك والتوكل عليه وجاهد--------------- نفسك لتردها عن هواها فانه وجب عليك كجهاد عدوك قال هشام فقلت له فاي الاعداء اوجبهم مجاهدة قال عليه السلام اقربهم---- اليك واعداهم لك واضرهم بك و اعظمهم لك عداوة واخفاهم لك شخصا مع دنوه منك ومن يحرض----- اعداءك عليك وهو ابليس الموكل بوسواس من القلوب فله فلتشتد عداوتك- ولا يكونن اصبر علي مجاهدته لهلكتك منك علي صبرك ---لمجاهدته ف-------انه اضعف منك ركنا في قوته واقل منك ضررا في كثرة شره اذا انت اعتصمت بالله	259	-4381653995161571921	380	588.0	309	563	67.49555969238281	52	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2270	false	1158264594707419532	40	102	203	518	1475	300	تقرب الي بالنوافل ادنك وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذ-لك و-------اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي فيك فان مسرتي فيك ان اطاع فلا اعصي وكن مني قريبا واحي لي ذكرا بلسانك ولتكن مودتي في صدرك-------- تيقظ من ساعات الغفلة واحكم لي لط-ف الفطنة وكن لي---- راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية لي و----راع الليل لتجزي مسرتي واظما لي من نهارك ليوم	2270	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	114	177	587	900	1527	300	تقرب الي بالنوافل----- وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذ لك يا عيسي اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي فيك فان مسرتي---- ان اطاع فلا اعصي يا عيسي اح----------ي ذكري بلسانك وليكن ود--ي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما------ نهارك ليوم	326	-4381653995161571921	256	410.5	202	340	75.29412078857422	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1943	false	8334539117739378838	167	222	803	1089	1478	300	قلة ال-نطق حكم----ة فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحسنوا باب الحلم فان بابه الصمت والصبر فان الله تعالي يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب الوالي الذي يكون ك--راعي ولا يغفل عن رعيته------------------------------------------------------- واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المسلم فعليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه -ان تذهب	1943	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms330	true	-6446626073233484761	90	153	505	836	1579	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحص-نوا باب العلم فان بابه -------الصبر وان الله------ يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ادب ويجب الوالي الذي يكون كالراعي -لا يغفل عن رعيته فاستحيوا الله في سراءركم كما تستحيون الناس في علانيتكم واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المءمن فعليكم بها--- قبل ان ترفع ورفعها ان تذهب	330	-4381653995161571921	253	434.5	201	349	72.49283599853516	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1994	false	-822466397962549138	137	191	656	933	1453	300	قلة المنطق حكم----ة فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فاحصوا باب الحكم فان بابه الصبر وان الله تعالي يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ارب ويحب الوالي الذي يكون ك--راع- لا يغفل عن رعيته------------------------------------------------------- واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المسلم وعليكم بالعلم قبل ان يرفع وان رفعه ذهاب ----	1994	8835078452574107142	Shia001153-ara1.ms330	true	-6446626073233484761	90	153	505	836	1579	300	قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فانه دعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب فحصنوا باب العلم فان بابه الصبر وان الله------ يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الي غير ادب ويجب الوالي الذي يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته فاستحيوا الله في سراءركم كما تستحيون الناس في علانيتكم واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المءمن فعليكم بها--- قبل ان ترفع و---رفعها ان تذهب	330	-4381653995161571921	243	419.0	193	343	70.8454818725586	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1