id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms3744	false	-3136488636041902564	46	111	250	588	1508	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال من القوم فقالوا مءمنون فقال ان لكم قوم حقيقة فما حقيقة ايمانكم قالوا ------------------الشكر عند الرخاء والصبر عند ا لبلاء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقهاء علماء كادوا من الفقه ان يكونوا انبياء ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الامركما تقولون فلا تبنون ما-لا تسكنون ولا تجمعون ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه تصيرون قال	3744	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0575	true	-6797489838967341364	17	83	86	420	1488	300	صلي الله عليه و اله قوم في بعض غزواته فقال من القوم فقالوا مءمنون يا رسول الله قال وما بلغ من---- ايمانكم قالوا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بالقض----اء فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله حلماء علماء كادوا من الفقه ان يكونوا انبياء ان كنتم -------------------------------------كما تصف-ون فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون باب	575	8777726353877321373	229	355.5	180	381	60.10498809814453	34	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	3	122	15	675	1559	300	بني الاسلا---------------م علي اربعة اركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر----------- اربع شعب---- الشوق والشفقة- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ----------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب	76	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	-4755812529055961656	116	300	699	1653	1653	300	جعل الايمان علي اربع دعاءم عل----------------ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف السن-ة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه -----------ومن شنء الفاسقين ----غضب لله ومن غضب-	576	8777726353877321373	558	944.0	451	1001	55.74425506591797	86	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0930	false	4845908428578382866	212	300	1010	1420	1420	300	الله عليه وسلم قال فاني ---------------------------اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهو رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر فقلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال اعلي الاخرة هو وعد صادق يحكم فيها ملك ------------قاهر قلت ما علي هذا احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت ما ا-تخوف من فتنة ابن الزبير فقال لي يا علي-------------------------------- هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم-	930	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0588	true	-3183056952918070821	1	115	6	533	1350	300	الله عليه---ما قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف--وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم- -----------------حزنك قلت مما نتخوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم	588	8777726353877321373	302	455.5	233	581	51.979347229003906	48	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms3738	false	-6119604682829730131	121	287	681	1532	1594	300	بن محمد بن جعفر ثنا ابو الطيب احمد--------------------------- بن روح ثنا عبدالله ابن خبيق ثنا سعيد بن عبدالرحمن قال كنت في مجلس يزيد بن هارون- وقد نفذ بعض نفقتي في بعض الاسفار فقال ب---عض اصحاب الحديث من تءمل لما--- نزل بك -قلت يزيد بن هارون قال اذا------ لا تقضي حاجتك ---------------ولا تنجح طلبتك قال وما علمك قال لاني قرات -------------------------------------------------------ان الله -------تعالي يقول وعزتي وجلالي وجودي وكرمي وارتفاعي في مكاني لاقطعن امل كل مءمل يءمل غ----يري بالاياس ولاكسونه ثوب المذلة عند الناس ولانحينه من قربي ولابعدنه من وصلي ايءمل غيره في الشداءد والشداءد بيدي ويرجو غيري ويقرع بالفقر باب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني -من ذا الذي املني لنواءبه فقطعت به دونها ومن ذا الذي رجاني لعظيم جرمه فقطعت رجاءه ومن ذا الذي دعاني فلم افتح له جعلت امال عبادي متصلة بي فقطعت من غيري وجعلت رجاءهم مدخرا عندي ف-------لم يرضوا بحفظي وملات سماواتي ممن لا يملون من تسبيحي وامرتهم ا--لا يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي فلم يثقوا بقولي الم يعلم	3738	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0589	true	7062411139913412572	130	300	616	1477	1477	300	بن محمد عن معلي بن محمد عن ابي علي عن محمد بن الحسن عن الحسين بن راشد عن الحسين------------------- بن علوان ----قال كنا في مجلس نطلب فيه العلم وقد نفدت--- نفقتي في بعض الاسفار فقال لي بعض اصحابنا -----من تءمل لما قد نزل بك فقلت فلانا فق-------ال اذا والله لا تسعف حاجتك ولا يبلغك املك ولا تنجح طلبتك قلت وما علمك رحمك الله قال ان ابا عبد الله عليه السلام حدثني انه قرا في بعض الكتب ان الله تبارك وتعالي يقول وعزتي وجلالي ومجد------ي وارتفاعي علي عرشي لاقطعن امل كل مءمل من الناس غيري بال-ياس ولاكسونه ثوب المذلة عند الناس ولانحينه من قربي ولابعدنه من فضلي ايءمل غيري في الشداءد والشداءد بيدي ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني فمن ذا الذي املني لنواءبه فقطعت--ه دونها ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فق----طعت رجاءه مني-------------------------- جعلت امال عبادي------------------------------------------ عندي محفوظة فلم يرضوا بحفظي وملات سماواتي ممن لا يمل --من تسبيحي وامرتهم ان لا يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي فلم يثقوا بقولي الم يعلم-	589	8777726353877321373	625	1011.5	498	983	63.580875396728516	95	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms3739	false	1661291232763158425	4	116	22	595	1539	300	ومالي اراه لاهيا عني اعطيته بجودي ما-لم يسالني ثم انتزعته منه ولم يسالني رده وسال غيري انا---- ابدا بالعطية قبل ان اسال ثم اسال فلا اخيب ساءلي ابخيل انا فيبخلني عبادي او ليس الدنيا والاخرة لي او ليس الفضل والرحمة بيدي او ليس الجود والكرم لي او ل------------------------يس انا محل الامال فمن يقطعها دوني او ما يحسن المءملون ان يءملوني ولو جمعت ---اهل سماواتي و-----ارضي --------------فاعطيت كل واحد منهم من الفكر مثل ما اعطيت الجميع فقلت لهم املوني فاملوني فاعطيت كل واحد منهم مسالته لم ينقص مما عندي عضو ذرة وكيف ينقص ملك انا قيمه فيا بءسا للقانطين من رحمتي وياسواة --من عصاني فلم يراقبني حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن ----------------	3739	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0590	true	-4916981548224198514	16	116	71	574	1399	300	فمالي اراه لاهيا عني اعطيته بجودي ما لم يسالني ثم انتزعته عنه فلم يسالني رده وسال غيري افيراني ابدا بالعطاء قبل المسالة ثم اسال فلا اجيب ساءلي ابخيل انا فيبخلني عب-دي اولي----------------------------------------------------س الجود والكرم لي اوليس العفو والرحمة بيدي اوليس انا محل الامال فمن يقطعها دوني افلا يخشي- المءملون ان يءملوا غيري فلوا ان اهل سماواتي و اهل ارضي املوا جميعا ثم اعطيت كل واحد منهم ---------مثل ما امل-- الجميع ما انتقص من ملكي مثل----------------------------------------------- عضو ذرة وكيف ينقص ملك انا قيمه فيا بءسا للقانطين من رحمتي ويا بءسا لمن عصاني ولم يرا---------------------------قبني 8 محمد بن يحيي عن محمد بن	590	8777726353877321373	365	591.0	288	642	56.85358428955078	60	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0551	false	7372530047315589139	59	129	297	683	1469	300	ان لله عز وجل عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار مخلدين ---------------قلوبهم محزونة وشرورهم مامونه حواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما ق------صار-ا تعقب- راحة طويلة اما الليل فمصافة- اقدامهم تسيل دموعهم علي خدود----هم يجارون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او خولطوا ولقد خالط القوم--------- من ذكر	551	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0647	true	-5888046068705661902	211	290	1045	1479	1519	300	ان لله------- عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة انفسهم عفيفة و-حواءجهم خف--------------يفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل ف-صافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول-- مرضي وما بالقوم من مرض ام خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم من ذكر	647	8777726353877321373	324	522.5	261	460	70.43478393554688	49	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3347307120854040037	99	265	475	1308	1468	300	عن جابر --------يعني ا--لجعفي قال قال لي محمد بن علي يا جابر ان------ي لمحزون واني لمشتغل القلب قلت ولم حزنك وشغل------------- قلبك -قال يا جابر انه من دخل وقلبه صافي خالص دين الله شغل----ه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون------- هل هو الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء-- فيها ولم يامنوا قدو--م الاخرة عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصمهم عن ذكر الله-------- ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا---------- باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار ----------------------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ---------------ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق ال-له قوامين ---بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل-------------------- ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك -----منظور اليهم من-- شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء و-----------------------------------------------------------------------------احفظ الله تعالي ما استرعاك ------------من دينه وحكمته	979	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0648	true	3220699312937197430	4	218	20	1105	1481	300	عن جابر قال دخلت علي ابي جعفر عليه السل------ام فقال يا جابر والله اني لمحزون واني لمشغول القلب قلت جعلت فداك وما شغلك وما حزن قلبك فقال يا جابر انه من دخل ق-لبه صافي خالص دين الله شغل قلبه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون الدنيا هل هي الا طعام اكلته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا ببقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جابر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم و----------لم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم---------- ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكر----------------وك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوب-------------------------------هم وعلموا ان ذلك هو المنظور اليه لعظيم شانه- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كفء الظلال يا جابر فاحفظ -----------ما استرعاك الله عز وجل من دينه وحكمته	648	8777726353877321373	658	1026.5	520	1171	56.191287994384766	107	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2790	false	887510948203652230	254	300	1326	1554	1554	300	فانه من اتقي الله عز وجل عز وقوي وشبع وروي ورفع عقله عن الدن----يا فبدنه منظور بين ظهراني اهل الدنيا وقلب------ه معاين للاخرة فاطفا بصر- قلبه ما ابصرت عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شهواتها واضر------ بالحلال الصافي منها الا ما لا بد له من-	2790	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-4428454114195056036	3	46	13	234	1483	300	فان- من اتقي الله جل و---عز وقوي وشبع وروي ورفع عقله عن اهل الدنيا فبدنه م--------------ع اهل الدنيا وقلبه وعقله معاين الاخرة فاطفا بضوء قلبه ما ابصرت عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شبهاتها واضر والله بالحلال الصافي----- الا ما-لا بد-له من	651	8777726353877321373	192	311.0	153	246	78.04878234863281	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2791	false	-3358787346184169047	0	109	0	549	1469	300	كسرة---- يشد بها صلبه او ثوب يواري به عورته من اغلظ ما يقدر عليه واخشنه ليس ل----------------------ه ثقة ولا رجاء الا الله قد رفعت ثقته ورجاءه من كل شء مخلوق ووقعت ثقته ورجاءه علي خالق الاشياء فجد و--هزل وانهك بدنه لله حتي -------------غارت العينان وبدت الاضلاع وابدله الله تعالي بذلك زيا----------دة في عقله وقوة في قلبه وما دخر له في الاخرة اكثر فارفض يا اخي الدنيا فان حب الدنيا يصم ويعمي----------- ويذل الرقاب ----------------------ولا تقل غد--ا وبعد غد فانما هلك من ه-----لك باقامتهم علي الاماني--------- حتي جاءهم الحق---- بغتة وهم غافلون فنقلوا علي اصرا-----------رهم الي القبور المظلمة الضيقة و---اسلمهم ---------الاهلون والولد فانقطع الي الله بقلب منيب-------------- وعزم ليس فيه	2791	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-4428454114195056036	46	162	234	811	1483	300	كسرة منه يشد بها صلبه و--ثوب يواري به عورته من اغلظ ما يجد------ واخشنه ولم يكن له فيما لا بد له منه ثقة ولا رجاء ف--------------------------------------------وقعت ثقته ورجاءه علي خالق الاشياء فجد واجتهد واتعب بدن----ه حتي بدت الاضلاع وغارت الع-------------ينان فابدل- الله له من ذلك قوة في بدنه وشدة في عقل-------------ه وما ذخر له في الاخرة اكثر فارفض الد-------نيا فان حب الدنيا -----يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا ا وبعد غد فانما هلك من كان قبلك باقامتهم علي الاماني والتسويف حتي اتاهم امر الله بغتة وهم غافلون فنقلوا علي اعوادهم الي قبورهم----------- المظلمة الضيقة وقد اسلمهم الاولاد والاهلون------- فانقطع الي الله بقلب منيب من رفص الدنيا وعزم ليس فيه	651	8777726353877321373	393	570.5	309	690	56.956520080566406	62	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2140	false	8526803131408808468	164	212	795	1033	1464	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك فاما ال-------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك ب--ه واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين -عبادي ترضي لهم --ما ترضي لنفسك	2140	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0660	true	-3095339437022474755	21	72	97	354	1391	300	فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فترضي للناس ما ترضي لنفسك	660	8777726353877321373	177	286.5	138	257	68.87159729003906	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2796	false	400794325629172722	31	104	161	532	1660	300	ادم عليه السلام قال اوصيك ب------------اربع ان لقيتني بهن ادخلتك الجنة ومن لقيني بهن من ولدك ادخلته الجنة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك وواحدة بيني وبينك وبين الناس فاما ال---------------------------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل وفيتك ايا----ه واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء ومني الاجابة واما التي بيني وبينك وبين الناس ف-----------ما كرهت لنفسك فلا تاته الي غيرك اخبرني جعفر ب-------------ن محمد بن	2796	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0660	true	-3095339437022474755	0	84	0	408	1391	300	ادم عليه السلام اني ساجمع لك الكلام في اربع كلمات قال يا رب وما هن قال----------------------------------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما -بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي ------بينك وبين الناس فترضي للناس ما ترضي لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك 14 ابو علي الاشعري عن محمد بن	660	8777726353877321373	230	314.0	178	450	51.11111068725586	37	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1375	false	-5575628558268919383	168	248	803	1134	1359	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من اهل مدينة ولا اهل ارض ولا رجل بخاصة ولا امراة يكون لي علي ما احب الا كنت له علي ما يحب ثم يتحول عما احب الي ما اكره الا تحولت له مما يحب الي ما يكره وانه ليس من اهل قرية ولا اهل مدينة ولا اهل ارض ولا رجل بخاصة ولا امراة يكون لي علي ما اكره الا كنت له علي ما يكره ثم يتحول عما اكره الي ما احب الا تحولت له علي ما يكره الي ما	1375	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0762	true	-2022586233002166437	241	294	1158	1408	1435	300	ليس من اهل قرية ولا ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	762	8777726353877321373	0	-295.5	0	581	0.0	0	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1239	false	1634126138876014819	135	270	679	1340	1503	300	مجيب لبيك يا روح الل-------ه فقال------ ما كانت جنايتكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا قال وما كانت عبادتكم الطاغوت قال الطاعة لاهل معاصي الله قال فما كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه كنا اذا اقبلت------ فرح-------نا واذا ادبرت -----------حزنا مع امل بعيد وادبار عن طاعة الله تعالي واقبال في سخط الله عز وجل قال فكيف كان شانكم -----------------------------------------------------------قال بتنا ليلة في عافية و-اصبحنا في --هاوية -قال عيسي وما الهاوية -قال سجين قال وما سجين قال جمرة من نار مثل اطباق الدنيا كلها دفنت ارواحنا------------------------------------------------ فيها قال فما بال اصحابك لا يتكلمون قال لا يستطيعون ان يتكلموا قال عيسي وكيف ذاك قال هم ملجمون بلجام من نار قال فكيف كلمتني انت من بينهم قال اني قد كنت فيهم ولم اكن علي حالهم فلما جاء البلاء عمني معهم وانا معلق بشعرة في الهاوية 2- لا ادري	1239	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0795	true	7960127478521167949	1	141	5	700	1475	300	مجيب لبيك يا روح الله وكلمته فقال ويحكم ما كانت اعمالكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وامل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال كيف ---------------كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه---- اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت عنا بكينا و----------------------------------------------------------------حزنا قال -كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لاهل المعاصي قال كيف كان عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية و اصبحنا في الهاوية فقال -----وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من جمر توقد علينا الي يوم القيامة قال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا فنزهد فيها قيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الله ان----------هم ملجمون بلجام من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد واني------------ كنت فيهم ولم اكن من-----هم فلما نزل العذاب عمني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم لا ادري	795	8777726353877321373	345	439.0	264	811	42.54007339477539	53	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2247	false	-6061476128269871865	162	288	801	1430	1489	300	عيسي بن مريم----------- عليه السلام تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير العمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويلكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يطلب عمله وتوشكون ان تخرجوا من---- الدنيا العريضة الي ظلمة ا لقبر وضيقه الله ينهاكم عن الخطايا كما يامركم بالصلاة والصيام كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي بشء اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه عنده اثر عنده من اخرته وهو في دنياه افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه	2247	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0795	true	7960127478521167949	231	296	1132	1461	1475	300	عيسي بن مريم صلوات الله عليه------- تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير ع--مل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويلكم علماء --سوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يقبل عمله ويوشك-- ان يخرجوا من ضيق الدنيا --------الي ظلمة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبر كيف يكون من اهل العلم من ------------------------------هو في----------------------------------------- مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره----------------- احب اليه مما ينفعه	795	8777726353877321373	305	514.5	243	644	47.36024856567383	51	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms3115	false	1990162985700776494	97	224	483	1133	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خصال ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لن تظهر الفاحشة في قوم--- حتي يعملوا بها الا فشي فيهم الطاعون والاوجاع التي مضت ---في اسلافهم ولن----------- ينقص-- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة ول-------------م يمنعوا --زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولن ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم عد------------------------وهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله عز وجل الا جعل الله------- باسهم بينهم حدثنا سليمان بن احمد ثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا سليمان بن عبدالرحمن ثنا خالد بن يزيد عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن عوف ا--نك من	3115	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0834	true	-8969276306171893144	19	146	81	718	1512	300	صلي الله عليه واله خمس------------------------ ان ادركتموهن فتعوذوا بالله من------هن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنو---ها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكاة --------الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم واخذوا بعض ما في ايديهم و---لم يحكموا بغير ----------------------ما انزل الله عز وجل الا جعل الله عز وجل باسهم بينهم 2 علي -------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------ن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه وال---ه اذا ظهر الزنا من	834	8777726353877321373	388	564.5	304	815	47.60736083984375	57	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2862	false	-2213261974458033282	127	151	656	761	1490	300	يقول ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ان لم يثن- عليك------ وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عن-------د الله	2862	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0890	true	2294269960377240817	208	233	1017	1134	1449	300	يقول ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ا--لا يثني عليك الناس وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت محمودا عند الله	890	8777726353877321373	100	177.0	77	119	84.03361511230469	20	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1679	false	4306418298639690249	98	142	466	639	1389	300	قال لما مات ذر بن عمر بن ذر قال عمر بن ذر شغلنا---------------------- يا ذر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن لك عن الحزن ع--------------------------------ليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك -------اللهم اني قد وهبت لذر ما فرط به م-----ن حقي فهب له ما فرط فيه م----ن حقك	1679	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1265	true	92165053457438000	117	208	535	933	1347	300	قال لما مات ذر بن ---ابي ذر مسح ---ابو ذر القبر بيده ثم قال رحمك الله يا ذر والله ان كنت بي بارا ولقد قبضت واني عنك لراض اما والله ما بي فقدك وما علي من غضاضة ومالي الي احد سوي الله من حاجة ولولا هول المطلع لسرني ان اكون مكانك ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك والله ما بكيت لك ولكن بكيت عليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك ثم قال اللهم اني قد وهبت ل-ه ما افترضت عليه من حقي فهب له ما افترضت عليه من حقك	1265	8777726353877321373	135	197.0	96	405	33.33333206176758	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2537	false	-2317932747821744027	188	244	845	1128	1396	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت فرايت وجهه استبشر ثم سالوه فحمد الله واثني عليه وقال -----------------------------------------------ان احدكم ملاقي الله فقاءل ما اقول الم -------اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فماذ-------------------------------------ا قدمت---------- فينظر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيءا فلا يتقي النار الا بوجهه فاتقوا النار	2537	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1536	true	-4346293027066404286	53	128	237	595	1407	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله تصدقوا ولو بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو ببعض قبضة ولو بتمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة لينة فان احدكم -لاق ا-لله فقاءل له الم افعل بك الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول الله تبارك وتعالي فانظر ما قدمت لنفسك قال فينظر قدامه و------خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيءا -----يقي --------به وجهه ----من النار	1536	8777726353877321373	169	195.5	128	384	44.01041793823242	27	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms1531	false	5784392899719887965	0	35	0	159	1426	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فانظر الي بعير من ابلك وسقاء ثم اعمد الي اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا فاسقهم فلعلك لا يهلك بعيرك ولا يتخرق سقاءك حتي تجب لك الجنة	1531	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1582	true	6783082863936930272	67	95	311	441	1412	300	فهل لك--- ابل قال نعم قال فانظر---- بعيرا واسق عليه--------------- اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا------- فلعله لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاءك حتي تجب لك الجنة	1582	8777726353877321373	114	187.0	88	159	71.69811248779297	19	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	49	209	229	1019	1498	300	فيم كنتم قلت تذاكرنا ال----صوم فاج-مع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا---- شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها -عشرة م-----نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة----- منها------- حرام واربعة عشرة خصلة صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم النذر واج-----------------------ب وصوم الاعتكاف واجب قال قلت------------------ فسرهن يا ابن رسول الله قال اما الواجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصوم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطا لمن لم يجد العتق قال تعالي ومن ق------------تل مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطا الاية وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل -----------------ذلك كفارة ايمانكم اذا ح--------------------------------------------------لفتم وصيام---- حلق الراس----- قال الله تعالي -فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية ------------------------صاحبه------ بالخيار -ان شاء صام ثلاثا وصوم د--م المتعة----- لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي -فمن تمتع بالعمرة الي الحج الاية و---------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد----- قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم	938	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1602	true	7815548483151766931	2	277	11	1380	1486	300	فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر- منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي ق--------------ال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله تعالي الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين----------------------------------------- في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن- خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وص-وم ثلاثة ايام في كفارة اليمين --------------واجب قال الله عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم	1602	8777726353877321373	627	835.0	490	1441	43.511451721191406	110	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0938	false	4009236367740148816	221	300	1079	1498	1498	300	واما------ الذي صاحب----ه بالخيار فصوم يوم الاثنين والخميس و-----------صوم ستة ايام من شوال بعد---- رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها وكذلك العبد والامة واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق ويوم الشك نهينا ان نصومه كرمضان وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال-	938	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1603	true	-2437135790980113787	156	218	743	1056	1452	300	واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة- والخميس وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها و-----العبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال	1603	8777726353877321373	242	396.0	194	457	52.95404815673828	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0939	false	-4967801563612372019	0	91	0	443	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم ويءمر-------------------- الصبي--------- بالصوم اذا لم يراهق تانيسا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم وجد قوة في بدنه امر بالامساك وذلك تاديب الله عز وجل وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم----- امر بالامساك واما صو--------------------م الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا------- من غير -عمد فقد ابيح----- له ذلك واجزاه عن صومه واما صوم المريض وصوم المسافر فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال بعضهم يصوم وقال قوم---------------- لا يصوم وقال	939	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1603	true	-2437135790980113787	218	300	1056	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديب-------------ا وليس بفرض وك--------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض -------فان العامة قد اختلفت في ذلك ف----------------قال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	8777726353877321373	272	424.5	213	532	51.1278190612793	46	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms0142	false	-1361743293185808308	101	171	534	896	1595	300	وشر المكاسب كسب الربا وشر الم----اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه وانما يصير الي اربعة اذرع والامر الي اخرة وملاك العمل خوات-مه وشر الروايا روايا----------- الكذب واشرف الموت قتل الشهداء وم---ن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينك------------ر ومن يستكبر يضعه ومن يتولي الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	142	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3484	true	-6893968394135843229	33	92	189	487	1444	300	وشر الك--سب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم واحسن الزينة زينة الرجل هدي حسن مع ايمان واملك امره به وقوام------------------------------------------------------------------------ خواتيمه ومن يتبع السمعة يسمع الله به الكذبة ومن يتول الدنيا يعجز عنها ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكل و الريب كفر ومن يستكبر يضعه الله و---------------------من يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه	3484	8777726353877321373	169	225.5	133	393	43.00254440307617	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
JK000022-ara1.mARkdown.ms2270	false	1158264594707419532	58	300	302	1475	1475	300	فيك فان مسرتي فيك ان اطاع فلا اعصي وكن مني قريبا واحي لي ذكرا بلسانك ولتكن مودتي في صدرك-------- تيقظ من ساعات الغفلة واحكم لي لط-ف الفطنة وكن لي---- راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية لي و----راع الليل لتجزي مسرتي واظما لي من نهارك ليوم الري- عندي امش في--------- الخيرات جهدك ولتعرف بالخير حيث ما توجهت واحكم لي---- في عبادي بنصيحتي وقم في الخلاءق بعدلي فقد انزلت عليك شفاء من وساوس الصدور ومن مرض الشيطان وجلاء الابصار ومن عشا 1 الكلال ولانك كانك فلس معبور وانت حي تتنفس يا عيسي--- ابن مري-------------------م حقا اقول لك ما امنت بي خليقة الا خشعت لي ولا خشعت ---الا رجت ثوابي واشهدك انها امنة من عقابي ما لم تبدل او تغير سنتي يا عيسي ابن مريم ابن البكر البتول ابك علي نفسك ايام الحياة بكاء م--ودع الاهل وخلي الدنيا وترك اللذات لاهلها من بعده وارتفعت رغبته فيما عند الله وكن--------------------------------------- يقظان اذا نامت عيون الابرار حذرا لما هو ات من امر المعاد و--زلازل ال------اهوال ------------حيث لا ينفغ اهل ولا ولد ولا مال و-------اكحل عينك بملمول 1 الحزن اذا ضحك البطالون وابك بكاء من قد علم انه مودع للملم النازل الذي هو اقرب اليه من حبل الوريد معه وكن في ذلك صابرا محتسبا فطوبي لك ان نالك ما وعدت الصابرين -------فرح من الدنيا بالله يوما فيوما وذق مذاقه ما قد هرب منك اين طعمه وما لم ياتك كيف لذته حقا ما اقول لك ما انت الا بساعتك ويومك فرح من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الجشر 2 الجشيب قد-	2270	8835078452574107142	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3528	true	2263029716206684138	0	207	0	1008	1477	300	فيك فان مسرتي---- ان اطاع فلا اعصي يا عيسي اح----------ي ذكري بلسانك وليكن -ود-ي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما------ نهارك ليوم حاجتك عندي يا عيسي نافس في الخير-- جهدك --تعرف بالخير حيث-ما توجهت يا عيسي احكم في عبادي بنصح--ي وقم فيهم------ بعدلي فقد انزلت عليك شفاءا لما في- الصدور -من مرض الش------------------------------------------------------------------يطان يا عيسي لا تكن جليسا لكل مفتون يا عيسي حقا اقول ---ما امنت بي خليقة الا خشعت لي ولا خشعت لي الا رجت ثوابي فاشهد- انها امنة من عقابي ما لم تبدل او تغير سنتي يا عيسي ---------ابن البكر البتول ابك علي نفسك------------ بكاء من ودع الاهل وقلي الدنيا وتركها----- لاهلها وصار----------ت رغبته فيما عند الهه يا عيسي كن مع ذلك تلين الكلام وتفشي السلام يقظان اذا نامت عيون الابرار حذرا ل-----------------لمعاد والزلازل الشداد واهوال يوم القيامة حيث لا ينفع اهل ولا ولد ولا مال يا عيسي اكحل عينك بميل---- الحزن اذا ضحك البطالون يا عيسي كن خاشعا------------------------------------------------------------------------ صابر-------ا فطوبي لك ان نالك ما وعد- الصابرون يا عيسي رح من الدنيا------ يوما فيوما وذق ل-----ما قد ذهب-------- طعمه فحقا اقول --------------------------ما انت الا بساعتك ويومك فرح من الدنيا ب--بلغة وليكف----يك الخش--ن الجشب فقد	3528	8777726353877321373	758	1094.0	593	1305	58.08428955078125	113	JK000022-ara1.mARkdown	Shia001122Vols-ara1.mARkdown