id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	25	141	129	700	1512	300	لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا لتقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال محمد لو اعلم اني اكون مبتلي الساعة لتركتها وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0010	true	6535591665425784948	126	167	662	871	1556	300	لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال	10	4667024795132953625	209	409.0	168	571	36.60245132446289	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0968	false	512957762269400289	135	208	653	1004	1434	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ----بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وكان قريبا ف---جاء علي حمار فلما دنا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم قال- فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال فلقد حكمت فيهم بحكم الملك	968	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0040	true	-9169121960920589390	129	202	633	982	1482	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وكان قريبا منهفجاء علي حمار فلما دنا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال -لقد حكمت فيهم بحكم الملك	40	4667024795132953625	327	592.0	257	367	89.10081481933594	61	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0027	false	-6153135710405494683	128	267	630	1311	1478	300	قريش جو-ار ابن الدغنة قا-لوا له--------- مر ابا بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيها ما شاء وليقرا ما شاء ولا يءذينا----- ولا يستعلن بالصلاة والقراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير داره قال ففعل ابو بكر رضي الله تعالي عنه ثم بدا ل------ه فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا فتقص--------ف عليه نساء المشركين وابناءهم يت---عجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال يا ابا بكر قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	27	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0050	true	-191786750861174041	36	255	182	1268	1493	300	قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها------- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير دار------------------------------------ه ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر------------------- رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال----------- قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في---- رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي---- صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	50	4667024795132953625	550	930.5	432	1167	47.129390716552734	98	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2543	false	-4858866978347869902	240	285	1095	1322	1408	300	حذيفة------------- قال جاء اهل نجران الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين امينا حق امين امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فبعث ابا عبيدة بن الجراح لفظ ابي	2543	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0053	true	-2328011129295446051	262	298	1335	1515	1523	300	حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث ل--نا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق ا----------------------------مين فاستشرف له الناس-------------------------- فبعث ابا عبيدة بن الجراح وعن ابي	53	4667024795132953625	154	243.0	122	241	63.900413513183594	27	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0244	false	-4393440561227511853	127	243	651	1267	1526	300	يجلس ا-لله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون وقال معاذ يوما ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة------------- والصغير والكبير والحر والعبد فيوشك قاء-ل ------------ان -يقول ----------------ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ---ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما يبتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان --قد -----يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قلت لمعاذ بن جبل ما يدريني -رحمك الله ان ال-حكيم يقول كلمة الضلالة وان المنافق ي--------------قول كلمة الحق قال بلي اجتنب-- من كلام الحكيم المستهترات التي يقال --------ما هذه ولا يثني-ك ذلك عنه فانه لعله ير----جع ويتبع الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	244	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0055	true	4717183267337574368	109	229	540	1167	1552	300	يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان م------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه ال-----------------رجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير------------- فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا- زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم- الضلالة ويلقي المن-------------------افق كلمة الحق قال قلنا و-------ما يدرينا يرحمك الله ان المنافق يلقي كلمة الحق--- وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال- اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذا ولا ينا بك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	55	4667024795132953625	453	697.0	359	701	64.6219711303711	66	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0265	false	-140563979671906076	149	274	697	1298	1436	300	القبلة فقال---- هلك اهل العقدة ورب الكعبة لا اسي عليهم ثلاث مرار اما والله ما عليهم اسي ولكن اسي علي---------- من اضلوا حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا بشر بن موسي ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا عبدالله بن المبارك عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ----لي--س من عبد علي --سبيل و--سنة -ذكر الرحمن عز وجل ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فتمسه النار ولي--س من عبد علي --سبيل و--سنة -ذكر------ الرحمن -------فاقشعر جلده من مخافة الله عز وجل الا كان مثله كمثل شجرة--- يبس ورقها فبينا هي كذلك اذ اصابتها الريح------ فتحاتت عنها ورقها الا تحاتت عنه ذنوب-ه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل	265	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0057	true	1022415801817996772	165	300	850	1538	1538	300	الابانة قال ابي هلك اهل العقدة ورب الكعبة هلكوا واهلكوا كثير-------ا والله ما عليهم اسي ولكن اسي علي ما يهلكون من ا--------مة محمد صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يعني بالعقد الذين يعتقدون علي الاراء والاهواء والمفارقين للجماعة وفيها عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا راينا وفي اصول الاعتقاد عن ابي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن------- ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما- علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسهفاقشعر جلده من -خشية الله -------الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها ف-----هي كذلك اذ اصابتها --ريح شديدة فتحات- عنها ورقها الا ---حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل-	57	4667024795132953625	367	485.5	288	864	42.47685241699219	57	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0152	false	-3733399066339934721	109	156	518	753	1432	300	وكان بلال مولي ابي بكر لبعض بني جمح مولدا من مولديهم وهو بلال بن رباح كان اسم امه و------كان صادق الاسلام طاهر القلب فكان امية------- يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه علي ظهره في بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول له لا----------تزال هكذا	152	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0059	true	2397717490148463951	254	300	1305	1529	1529	300	فكان بلال مولي ابي بكر لبعض بني جمح مولد- من مولديهم وهو بلال بن رباح و---اسم امه حمامة وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف يخرجه اذا حميت الظهير-----------------------------ة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول له لا والله لا تزال هكذا-	59	4667024795132953625	197	346.0	158	258	76.3565902709961	34	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0153	false	-3885698650950799565	0	103	0	522	1441	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله تعالي بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد ثم صهروهم في الشمس فما منهم ا---حد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله وهان علي قوم-------ه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد حدثنا سليمان بن احمد ثن--ا علي بن عبدالعزيز ثنا ابو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت ع----ن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0059	true	2397717490148463951	119	212	598	1073	1529	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله------ بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد و--صهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله وهان علي قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد قال ابن اسحاق ثم انهم عدو----------------------------------------------------------ا علي من ا-سلم واتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	4667024795132953625	422	780.5	339	542	77.85977935791016	76	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0178	false	3846079621877352900	17	74	70	373	1477	300	عن عبدال-له بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال---- اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله تعالي بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله تعالي بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد ثم صهروهم في الشمس	178	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0059	true	2397717490148463951	108	162	550	834	1529	300	عن عبد الله بن مسعود------------------- قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله------ بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله------ بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد و--صهروهم في الشمس	59	4667024795132953625	266	487.5	216	317	83.91167449951172	45	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1921	false	-9087591773031246586	138	169	680	835	1479	300	عمر بن الخطاب وهو يعظ- الناس انه لا عذر لاحد عند الله بعد البينة بضل-الة ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلالة -قد تبينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر	1921	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0067	true	5941869621349574640	216	246	1081	1229	1465	300	عمر بن الخطاب قال ايها الناس انه لا عذر لاحد--------- بعد السنة في ضلالة ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلالة فقد -بينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر	67	4667024795132953625	131	232.5	103	158	82.91139221191406	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1166	false	4269476676319937204	249	300	1228	1465	1465	300	ابن اخي ابن هشام عن عمه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يامر برواية قصيدة لبيد بن ربيعة التي يقول فيها ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي والعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن-	1166	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0080	true	-8129418404163083750	204	250	1006	1221	1482	300	ابن اخي الزهري-- عن عمه قال كان عمر بن الخطاب------------------- يامر برواية قصيدة لبيد بن ربيعة التي يقول فيها ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي و--عجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن	80	4667024795132953625	209	385.0	164	238	87.81512451171875	43	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3223	false	4633254115756384194	13	48	63	228	1470	300	عن ابن عباس ق---------------ال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذ-------------ي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق	3223	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0083	true	7839233906837193663	177	219	897	1096	1481	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق	83	4667024795132953625	164	304.5	129	199	82.41206359863281	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3425	false	-2292180545776351204	53	123	257	602	1437	300	وان ما تكرهون في الجماعة خير---- مما تحبون في الفرقة وان الله تعالي- لم يخلق في هذه الدنيا شيءا الا---- جعل الله له نهاية ينتهي اليها ثم ينقص ويزيد ف-----------------------------الاسلام اليوم مقبل له ثبات ويوشك ان يبلغ نهايته------------------------------ واية ذلك ان تغشوا الناقة وتقطع الارحام حتي لا يخاف الغني الا الفقر وحتي لا يجد الفقير من يعطف عليه وحتي ان الرجل ليشتكي الحاجة-- وابن عم------ه غني ما يعطف عليه بشء	3425	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0088	true	-6832265661253047889	0	82	0	396	1548	300	وان ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة وان الله عز وجل لم يخلق في هذه الدنيا شيءا الا وقد جعل----- له نهاية ينتهي اليه- ثم ------يزيد وينقص الي يوم القيامة وان هذا الاسلام اليوم مقبل-------- ويوشك ان يبلغ نهايته ثم يدبر وينقص الي يوم القيامة واية ذلك ان تفشوا الفاقة وتقطع الارحام حتي لا يخشي الغني الا الفقر و----لا يجد الفقير من يعطف عليه وحتي ان الرجل ليش-كو الي اخيه وابن عمه وجاره غني لا يعود عليه بشء	88	4667024795132953625	302	488.5	237	421	71.73396301269531	51	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0141	false	7780759726819730632	249	292	1262	1502	1536	300	عبدا-لله بن مسعود---------------------- ان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحس-----------------------ن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم وخير الهدي هدي الانبياء واشرف الحديث ذكر الله وخير القصص القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها	141	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0096	true	8441884911621280955	15	59	82	319	1513	300	عبد الله بن مسعود انه كان يقول في خطبته ان اصدق الحديث كلام الله------- واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------ واشرف الحديث ذكر الله وخير الا------------------مور عزاءمها وشر الامور محدثاتها	96	4667024795132953625	184	333.0	150	286	64.33566284179688	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0134	false	-7292536233407059589	140	192	681	930	1470	300	هلال الوزان عن عبدا-لله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود في هذا المسجد يبدا باليمين قبل الكلام فقال ما منكم من احد الا ان ربه تعالي سيخلو ----به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ماذا اجبت المرسلين ابن ادم ماذا عملت فيما علمت	134	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0104	true	-3655041613915747572	44	90	208	423	1460	300	كلام الله و-عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه و-بدا باليمين قبل الكلام----- ما منكم من احد الا------------- سيخلو به ربه كما يخلو------ بالقمر ليلة البدر فيقول--- ابن ادم ما غرك بي ابن ادم م--ا اجبت المرسلين م--------اذا عملت فيما علمت	104	4667024795132953625	188	306.0	148	254	74.0157470703125	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0226	false	-3254187661074723095	187	296	899	1417	1438	300	ع----ن جبير بن نفير قال لما فتحت قبرص فرق بين اهلها------------ فبكي بعضهم الي بعض ورايت ابا الدرداء جالسا وحده يبكي فقلت يا ابا الدرداء ما يبكيك في يوم----- اعز الله فيه الاسلام واهله قال ويحك يا جبير ما اهون الخلق علي الله اذا هم تركوا امره بينا هي ---امة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا امر الله فصاروا الي------- ما تري حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن اسماعيل ب-ن عبيدالله عن----------------------------------------------------------- ام الدرداء ان ابا الدرداء لما احتضر------------ جعل يقول من يعمل لمثل يومي هذا من يعمل لمثل ساعتي هذه من يعمل لمثل مضجعي هذا	226	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0110	true	2195743704618492743	109	188	534	903	1456	300	عن ابن جبير عن ابيه قال لما فتحت قبرس مر بالسبي علي ابي الدرداء فب------------------------------------------------كي فقلت له تبكي في مثل هذا ال------يوم الذي اعز الله فيه الاسلام واهله قال----- يا جبير----------------------------------------- بينا هذه الامة قاهرة ظاهرة اذ عص------------------------وا الله فلقوا ما تري ------------------------------------------------------------------------------------------ما اهون العباد علي الله اذا هم عصوه وعنه قال من اكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده وقالت ام الدر---------------داء لما احتضر ابو الدرداء جعل يقول من يعمل لمثل يومي هذا من يعمل ل-----------------------مثل مضجعي هذا	110	4667024795132953625	210	244.5	160	621	33.81642532348633	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0101	false	3359944203846641293	154	190	730	906	1428	300	الزهري قال تصدق عبد-الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس-ماءة فرس في سبيل الله ثم	101	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0114	true	-8924008503797829615	267	300	1354	1507	1507	300	الزهري ت----صدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين --------------------الف دينار ثم حمل علي خمس ماءة فرس في سبيل الله ثم-	114	4667024795132953625	150	277.5	120	178	84.26966094970703	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0181	false	4438339392427548301	31	135	141	657	1466	300	ان عبد-الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن ابيه ان المقداد بن الاسود----------- جاءنا-------- لحاجة لنا فقلنا اجلس عافاك الله حتي نطلب--- حاجتك---- فجلس فقال العجب من قوم مررت بهم انفا يتمنون الفتنة يزعمون ليبتلينهم الله فيها بما ابتلي به رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن يرددها----------------------------------------- ثلاثا وا----ن ابتلي فصبر------ وايم الله لا اشهد ل----احد انه من اهل الجنة حتي اعلم بما يموت عليه بعد حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقلب ابن ادم اسرع	181	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0115	true	-912598925514540287	197	300	1033	1546	1546	300	عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير -----عن ابيه عن المقداد بن الاسود الكندي قال جاءنا المقداد لحاجة---- فقلنا اجلس عافاك الله حتي نطلب لك حاجتك قال فجلس فقال العجب من قوم مررت بهم انفا يتمنون الفتنة يزعمون ليب-لينهم الله فيها -ما اب-لي--- رسوله----------------------- واصحابه وال----له لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ثلاث مراتولمن ابتلي فصبر فواها لايم الله لا اشهد علي واحد انه من اهل الجنة حتي اعلم بما يموت عليه ل---حديث سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لقلب ابن ادم اسرع-	115	4667024795132953625	414	672.5	330	598	69.23076629638672	70	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0178	false	3846079621877352900	158	232	792	1161	1477	300	مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما في الارض من شء وكان رجلا فارسا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب احمرت وجنتاه فاتاه المقداد علي تلك الحال فقال ابشر يا رسول الله ف---والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن والذي بعثك بالحق لنكونن من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك	178	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0116	true	-2660289513797939678	11	70	59	351	1536	300	مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون---- صاحبه احب الي مما طلعت عليه الشمس وذلك انه اتي النبي----------- صلي الله عليه وسلم وهو يذكر المشركين------------------------------- فقال----- يا رسول الله انا والله لا نقول لك كما قال اصحاب موسي-- لموسي ف-----------اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكننا نقاتل---------------- من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك	116	4667024795132953625	222	329.5	173	372	59.67741775512695	41	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0701	false	7241727550968644254	146	299	702	1493	1496	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم -بن يسار فجاء ابو الاشعث الصنعاني فاوسع له القوم فقالوا ابو الاشعث ابو الاشعث----- فقلت يا ابا الاشعث حدث اخاك- حديث عبادة بن الصامت فقال كنا مع معاوية في غزا------------------ة فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيه------ا انية من فضة فامر معاوية رجلا ب---بيعها من الناس في ا------------------------عطياتهم فبلغ ذلك عبادة ف----------قام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء مثلا بمثل عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما كانوا اخذوا فذهب رجل الي معاوية واخبر الخبر فقام خطيبا فقال---- ما بال اقوام يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد صحبناه ورايناه فما سمعناه-ا منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد الحديث وقال والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رغم معاوية او قال وان	701	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0118	true	1601556270241401960	60	212	289	1062	1503	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم ابن يسار فجاء ابو الاشعث قال ---------------------قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له----------- حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت -قال نعم غزونا------- غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها--------- في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء---------- عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس م------ا اخذوا ف----بلغ ذلك معاوية ف------------قام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال----- لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان	118	4667024795132953625	618	1027.0	488	864	71.52777862548828	105	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0091	false	-4440188707190133835	19	56	86	271	1437	300	ابي الاسود قال اسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة كان عم الزبير يعلق الزبير في حصبر ويدخن عليه -النار وهو يقول ارجع الي الكفر فيقول الزبير لا اكفر ابدا	91	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0130	true	315151193777698853	256	292	1319	1502	1550	300	ابي الاسود قال اسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة كان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار ويق---ول ارجع الي الكفر فيقول الزبير لا اكفر ابدا	130	4667024795132953625	179	350.0	143	186	96.23655700683594	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	166	203	798	985	1503	300	قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي	81	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0142	true	-753844240083626656	266	300	1323	1499	1499	300	قال يا كميل ان هذه- القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و---------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي-	142	4667024795132953625	165	302.0	133	187	88.23529052734375	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	183	219	873	1039	1432	300	لا يرجو عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي جاهل------ ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عا---لم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	77	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0143	true	1207786304557662307	126	162	578	740	1432	300	لا يخشي عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم ان يتع-----------لم ولا يستحي من يعلم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الدي--ن بمنزلة الراس من الجسد	143	4667024795132953625	142	247.0	109	175	81.14286041259766	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2572	false	-7490545212113103220	209	235	966	1088	1427	300	دخل علي علي بن ابي طالب------------- في امارته فقال يا امير المءمنين اني مررت بنفر يذكرون ابا بكر وعمر بغير الذي هما--- اهل له من الاسلام	2572	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0146	true	3248889503800535341	1	30	7	142	1415	300	دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في امارته فقال يا امير المءمنين اني مررت بنفر يذكرون ابا بكر وعمر بغير الذي هما له اهل--- من الاسلام	146	4667024795132953625	119	215.0	94	138	86.23188781738281	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1366	false	4355418602189439446	205	252	1008	1243	1456	300	المنهال بن عمرو عن زر-------- انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة -لولا انا ما ق-تل اهل النهر واه---ل الجمل ولولا ان- اخشي ان تتركوا العمل لانباتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم لمن قاتلهم مبصرا -ضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	1366	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0161	true	5880372060312470575	158	204	768	999	1499	300	السنة لعبد الله عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة ولولا انا ما قوتل اهل النهر ولا اهل الجمل ولولا اني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيك-------------------م لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	161	4667024795132953625	203	355.5	161	250	81.19999694824219	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0097	false	4947888937805073188	17	46	91	273	1502	300	اعتزل الفتنة والشرور المءدية الي الضيعة والغرور عازما علي السبقة والعبور المفضي الي الرفعة والحبور كان للولايات قاليا وفي مراتب الدنيا وانيا وفي العبودية غانيا وعن مساعدة نفسه فانيا	97	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0187	true	4590072949000889768	114	143	582	764	1509	300	اعتزل الفتنة والشرور المءدية الي الضيعة والغرور عازما علي السبقة والعبور المفضي الي الرفعة والحبور كان للولايات قاليا وفي مراتب الدنيا وانيا وفي العبودية غانيا وعن مساعدة نفسه فانيا	187	4667024795132953625	182	364.0	153	182	100.0	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1712	false	6542224009485292067	70	118	341	576	1405	300	ابن محيريز قال صحبت فضالة ابن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- اوصني رحمك الله قال احفظ عني ثلاث خصال ينفعك الله بهن ان استطعت ان تعرف ولا تعرف فافعل وان استطعت ان تسمع ولا تتكلم فافعل وان استطعت ان تجلس ولا يجلس اليك فافعل	1712	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0193	true	-1523354543252347398	212	249	1022	1200	1440	300	ابن محيريز قال سمعت فضالة -بن عبيد---------------------------------- فقلت له اوصني قال------------------------ خصال ينفعك الله بهن ان استطعت ان تعرف ولا تعرف فافعل وان استطعت ان تسمع ولا -تكلم فافعل وان استطعت ان تجلس ولا يجلس اليك فافعل	193	4667024795132953625	169	296.0	133	238	71.0083999633789	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0416	false	2542501842619463846	230	273	1150	1359	1502	300	عن فضالة ابن عبيد انه كان يقول لان اعلم ان الله تقبل مني مثقال حبة من خردل احب الي من الدنيا وما فيها لان الله تعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين فرات بن حيان العجلي وفرات بن حيان العجلي ذكره--- ابو عبد-الرحمن	416	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0194	true	-4879824925207125746	34	74	169	352	1502	300	عن فضالة قا------------------ل لان اعلم ان الله تقبل مني مثقال حبة-------- احب الي من الدنيا وما فيها لان----ه تعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين حسان بن ثابت 54 ه حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ابو عبد الرحمن	194	4667024795132953625	144	221.0	110	213	67.60563659667969	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0399	false	-8160107530878841023	92	160	444	760	1456	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث تحدثه يوما لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء رواه مالك بن عيينة عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة مثله	399	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0209	true	-6730100646349890963	147	209	749	1038	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه- لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء قال الذهبي وابو------------------------------ هريرة اليه	209	4667024795132953625	260	480.5	201	321	80.99688720703125	54	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0507	false	-5303898606080135118	50	171	242	813	1450	300	خيرتكم اليوم بخير ولكنه خير من اخر شر منه و-ما تتبعون الخير حق اتباعه وما نفرون من الناس حق فراره ولا كل ما انزل -----علي محمد صلي الله عليه وسلم ادركتم ولا كل ما تقرءون تدرون ما هو ثم يقول السراءر السراءر اللاتي تخفين من الناس وهن لله تعالي بواد التمسوا دواءهن ثم يقول وما دواءهن الا ان تتوب ثم لا تعود حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل قال ثنا عبدالله بن محمد العبسي قال ابو اسامة قال ثنا سفيان عن ابيه عن بكر بن ماعز قال قال الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بن خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثم يا بكر بن ماعز اخزن عليك لسانك الا مما لك ولا عليك فاني اتهمت الناس علي ديني اطع الله فيما علمت وما استءثر به عليك فكله الي عالمه	507	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0219	true	-4178844140376626923	0	132	0	632	1496	300	خير-كم اليوم بخير ولكنه خير من اخر شر منهم وما تتبعون الحق- حق اتباعه وما تفرون من الشر- حق فراره ولا كل ما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ادركتم ولا كل ما تقرءون تدرون ما هو ثم يقول السراءر السراءر اللاتي يخفين من الناس وهن لله------ بواد التمسوا دواءهن --------وما دواءهن الا ان تتوب ثم لا تعود------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشعبي كان----------------- الربيع اورع اصحاب عبد الله توفي بعد مقتل الحسين رضي الله عنه وذلك سنة اثنتين وستين وقيل التي قبلها موقفه من المبتدعة جاء في ذم الكلام عن ربيع بن خثيم قال ليتق احدكم تكذيب الله اياه ان يقول قال الله كذا وكذا فيقول كذبت لم اقله او يقول لم يقل الله كذا وكذا فيقول كذبت قد قلته وعنه قال اتق ا--------------------------------------------------------------------------------------لله فيما علمت وما استءثر به----- فكله الي عالمه	219	4667024795132953625	332	466.0	261	854	38.875877380371094	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0335	false	-3405130819736954695	97	212	455	1007	1427	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما رايت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تق------------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله تعالي ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي----------- يا ابن عباس كذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه ----الله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما	335	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0233	true	-7564712976192290279	31	143	148	679	1434	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح--------------- فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله------ ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس ف---------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال-- اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما	233	4667024795132953625	447	730.5	349	609	73.39901733398438	79	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0337	false	1262343664716404612	90	266	445	1319	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------م نزل الوحي- وهم اعلم بتا------------------------------ويله فقال بعضهم لا تحدثوه و-------------------------------------------قال بعضهم لنحدث-----نه -------------------------------قال قلت اخبروني ما تنقمون علي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واول من امن به واصحاب رسول الله معه قالوا ننقم عليه ------ثلاثا -قلت وما هن قالوا اولاهن انه حكم الرجال في دين الله وقد قال الله عز وجل ان الحكم الا لله قال قلت---------- وماذ-----ا قالوا----- قاتل ولم يسب ولم يغنم -لءن كانوا كفار لقد حلت له اموالهم وان كانوا مءمن-------------------------------ين لقد حرمت عليه دماءهم قال قلت وماذ-----ا قالوا ومحا نفسه عن امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت ارايتم ان قرات عليكم من كتاب الله المحكم وحدثتكم من سنة ----نبيكم صلي الله عليه وسلم مالا تنكرون------ اترجعون قالوا نعم قال ق--------لت اما قولكم انه حكم الرجال في دين الله فانه يقول------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء الي قوله----------- يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها	337	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0244	true	3495545701165745578	113	300	538	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله تعالي يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلمنه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمت----------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه قالوا ثلاثا فقلت -ما هن قالوا----------- حكم الرجال في امر الله و---قال الله عز وجل ان الحكم الا لله قال قلت هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كا----------------------------------نوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسباهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت ارايتم ان اتيتكم---- من كتاب الله -----------------وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا وما لنا لا نرجع قلت اما قولكم---- حكم الرجال في امر الله فان الله عز وجل قال في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها-	244	4667024795132953625	614	957.0	480	1103	55.66636276245117	104	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0338	false	8403947216370190800	0	112	0	582	1505	300	واما قولكم انه قاتل ولم يسب ولم يغنم ا-تسبون امكم ثم تستحلون-------------------------------- منها ما تستحلون من غيرها فقد كفرتم وان زعمتم انها ليست بامكم فقد كفرتم وخرجتم من الاسلام ان الله عز وجل يقول النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فانتم تترددون بين ضلالتين فاختاروا ايهما شءتم اخرجت من هذه قالوا اللهم نعم قال واما قولكم محا نفسه من امير المءمني---------------------ن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية-------------------------------------------------------------------------- علي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فقال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا والله لو كن------------ا نعلم انك رسول ا-----------------------لله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فقال والله اني لرسول الله -------------------------	338	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0245	true	5633290382847078938	40	150	194	734	1478	300	واما قولكم ----قاتل فلم يسب ولم يغنم افتسبون امكم عاءشة رضي الله عنها فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل-- من غيرها فقد كفرتم وان قلتم------ ليست بامنا فقد كفرت-------------------------------------------------------------------------------------م فانتم -ترددون بين ضلالتين-------------------- اخرجت من هذه قالوا بلي قا------ل واما قولكم محا نفسه من امير المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون -ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم---------- يوم الحديبية حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي------------------------------------ هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال ابو سفيان وسهيل بن عمرو ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله م--------------------ا قات---------------------------لناك قال -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم	245	4667024795132953625	307	416.0	242	770	39.8701286315918	45	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0964	false	3019721975481945022	255	300	1244	1456	1456	300	عن عامر بن عبدا-لله بن الزبير 2 ----------------قال جءت ابي فقال اين كنت فقلت وجدت اقواما ما رايت خيرا منهم يذكرون الله تعالي فيرعد احدهم حتي يغشي عليه من خشية الله تعالي فقعدت معهم -قال لا تقعد معهم بعدها فرا-ي كانه لم ياخذ ذلك في-	964	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0263	true	4975581275716233477	8	54	40	260	1553	300	عن عامر بن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهقال جءت ابي فقال اين كنت فقلت وجدت اقواما ما رايت خيرا منهم يذكرون الله------ فيرعد احدهم حتي يغشي عليه من خشية الله------ فقعدت معهم فقال لا تقعد معهم بعدها فراني كانه لم ياخذ ذلك في	263	4667024795132953625	197	347.0	156	232	84.9137954711914	37	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0965	false	72876401928201483	0	32	0	164	1450	300	فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو القران ورايت ابا بكر وعمر يتلوان القران فلا يصيبهم هذا افتراهم اخشع لله تعالي من ابي بكر وعمر فرايت ان ذلك كذلك فتركتهم	965	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0263	true	4975581275716233477	54	85	260	418	1553	300	فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو القران ورايت ابا بكر وعمر يتلوان القران فلا يصيبهم هذا افتراهم اخشع لله------ من ابي بكر وعمر فرايت ان ذلك كذلك فتركتهم	263	4667024795132953625	158	308.5	127	164	96.34146118164062	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0327	false	881991039232034800	165	239	826	1218	1493	300	عن عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنه-- قال انما كان مثلنا في هذه الفتنة كمثل قوم كانوا يسيرون علي جادة يعرفونها فبينما هم كذلك اذ غشيتهم سحابة وظلمة فاخذ بعضهم يمينا وشمالا فاخطا الطريق واقمنا حيث ادركنا ذلك حتي جلي الله ذلك عنا فابصرنا طريقنا الاول فعرفناه واخذنا فيه وانما هءلاء فتيان قريش يقتتلون علي هذا السلطان وعلي هذه الدنيا ما ابالي ان--- يكون لي ما يقل 1 بع----ضهم بعضا بنعلي هاتين الجرداوين	327	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0266	true	-5534041305821451289	180	255	831	1221	1427	300	به عبد الله بن عمر فقطعت يده عن ابن عمر قال انما---- مثلنا في هذه الفتنة كمثل قوم------ يسيرون علي جادة يعرفونها فبين-ا هم كذلك اذ غشيتهم سحابة وظلمة فاخذ بعضهم يمينا وشمالا فاخطا الطريق واقمنا حيث ادركنا ذلك حتي جلا الله ذلك عنا فابصرنا طريقنا الاول فعرفناه فاخذنا فيه ان-ما هءلاء فتيان قريش يقتتلون علي هذا السلطان وعلي هذه الدنيا ما ابالي ان لا يكون لي ما يقتل عليه بعضهم بعضا بنعلي هاتين الجرداوين	266	4667024795132953625	350	653.0	283	402	87.0646743774414	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0325	false	-7013805111805321184	70	112	350	547	1503	300	عن نافع و--غيره ان رجلا قال لابن عمر يا خير الناس او يا ابن خير الناس فقال ابن عمر ما انا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله ارجو الله تعالي واخافه والله لن تزالوا بالرجل حتي تهلكوه	325	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0268	true	3965144015248359039	201	240	977	1159	1429	300	عن نافع او غيره ان رجلا قال لابن عمر يا خير الناس او--- ابن خير الناس فقال-------- ما انا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله ارجو الله------ واخافه والله لن تزالوا بالرجل حتي تهلكوه	268	4667024795132953625	179	329.5	141	199	89.94974517822266	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1642	false	7103809729243386955	3	51	13	245	1468	300	ابن ابي نعم قال كنت جالسا عند ابن عمر وجاءه رجل يساله عن دم البراغيث فقال--- ابن عمر----------------------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البراغيث وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	1642	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0269	true	-452738578744174192	234	290	1122	1382	1422	300	ابن ابي نعم قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل يسال- عن دم الب--عوض فقال له ابن عمر ممن انت قال انا من اهل العراق فقال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض --وقد قتلوا ابن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانت-ي من الدنيا	269	4667024795132953625	214	367.5	168	270	79.25926208496094	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1068	false	1816119723451212046	0	93	0	460	1438	300	في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثم قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا كذا رواه عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير وهو صحيح ثابت متصل من حديث المغيرة بن عبدالرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة حدثنا عبدالله بن محمد ثنا جعفر الفريابي ثنا ابو كريب ثنا عبدالله يعني ابن المبارك ثنا الليث يعني ابن سعد عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير في العتل قال وهو القوي الشديد الاكول الشروب يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة واحدة في النار	1068	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0276	true	-2895493358194500725	196	241	953	1176	1462	300	في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة و--قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ------اه -------وفيها- عن عبيد بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير في العتل قال -هو القوي الشديد الاكول الشروب يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة واحدة في النار	276	4667024795132953625	219	398.5	174	460	47.60869598388672	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1280	false	1718965924455273543	148	170	732	831	1435	300	عاصم قال كان ابو واءل اذا صلي في بيته ينشج نشيجا ولو جعلت له الدنيا علي ان يفعله واحد يراه ما فعله	1280	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0290	true	-8855584912214374492	213	235	1061	1160	1494	300	عاصم قال كان ابو واءل اذا صلي في بيته ينشج نشيجا ولو جعلت له الدنيا علي ان يفعله واحد يراه ما فعله	290	4667024795132953625	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0876	false	-1927495104745740909	6	56	24	283	1438	300	عمرو بن مالك قال بينما نحن يوما عند ابي الجوزاء يحدثنا اذ خر رجل فاضطرب فوثب ابو-الجوزاء فسعي قبله فقيل يا ابا الجوزاء انه رجل به الموت فقال انما كنت اراه من هءلاء القفازين ولو كان منهم لامرت به واخرجته من المسجد انما ذكرهم الله فقال تفيض اعينهم وتقشعر جلودهم	876	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0295	true	7669971861222688629	31	82	155	415	1501	300	عمرو بن مالك قال بينما نحن يوما عند ابي الجوزاء يحدثنا اذ خر رجل فاضطرب فوثب ابو الجوزاء فسعي قبله فقيل يا ابا الجوزاء انه رجل به الموت فقال انما كنت اراه من هءلاء القفازين ولو كان منهم لامرت به واخرجته من المسجد انما ذكرهم الله فقال تفيض اعينهم وتقشعر جلودهم	295	4667024795132953625	259	513.0	209	260	99.61538696289062	51	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0578	false	-5874965724677746046	204	239	993	1170	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه قال اذا رايت الرجل يعمل الحسنة فاعلم ان لها عنده اخوات فاذا رايته يعمل السيءة فاعلم ان لها عنده اخوات فان الحسنة تدل علي اخواتها وان السيءة تدل علي اخواتها	578	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0310	true	21595890820195122	256	291	1267	1440	1482	300	هشام بن عروة عن ابيه قال اذا رايت الرجل يعمل الحسنة فاعلم ان لها عنده اخوات واذا رايته يعمل السيءة فاعلم ان لها عنده اخوات فان الحسنة تدل علي اخ--تها وان السيءة تدل علي اخ--تها	310	4667024795132953625	172	332.0	137	177	97.17514038085938	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0605	false	-289305438476972832	186	299	890	1442	1446	300	مطرف قال كنا ناتي زيد بن صوحان وكان يقول يا عباد الله اكرموا واجملوا فانما وسيلة العباد الي الله بخصلتين الخوف والطمع فاتيته ذات يوم وقد كتبوا كتابا فنسقوا كلاما من هذا النحو ان الله ربنا ومحمد نبينا والقران امامنا ومن كان معنا كنا وكنا له ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا قال فجعل يعرض الكتاب عليهم رجلا رجلا فيقولون اقررت يا فلان حتي انتهوا الي فقالوا اقررت يا غلام قلت لا قال---------- لا تعجلوا علي الغلام ما تقول يا غلام قال قلت ان الله قد اخذ علي عهدا في كتابه فلن احدث عهدا سوي العهد الذي اخذه الله عز وجل علي قال فرجع القوم من عند اخرهم ما اقر به-- احد	605	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0324	true	1123002109818388509	24	133	153	694	1500	300	مطرف قال كنا ناتي زيد بن صوحان فكان يقول يا عباد الله اكرموا واجملوا فانما وسيلة العباد الي الله بخصلتين الخوف والطمع فاتيته ذات يوم وقد كتبوا كتابا فنسقوا كلاما من هذا النحو ان الله ربنا ومحمد نبينا والقران امامنا ومن كان معنا كنا وكنا ---ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا قال فجعل يعرض الكتاب عليهم رجلا رجلا فيقولون اقررت يا فلان حتي انتهوا الي فقالوا اقررت يا غلام قلت لا قال يعني زيدا لا تعجلوا علي الغلام ما تقول يا غلام ----قلت ان الله قد اخذ علي عهدا في كتابه فلن احدث عهدا سوي العهد الذي اخذه علي---------------- فرجع القوم من عند اخرهم ما اقر منهم احد	324	4667024795132953625	524	1004.5	417	564	92.90779876708984	102	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1403	false	3743459136027089512	7	182	33	907	1457	300	عن ابن عون عن---------------------------------------------------- ابراهيم قال احذروا الكذابين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا الحسن بن محمد ثنا محمد بن حميد ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا الربيع بن صبيح عن ابي معشر عن ابراهيم قال اصحاب الراي اعداء اصحاب السنن حدثنا عبدالله بن محمد ثنا الحسن بن محمد ثنا ابن حميد ثنا اشعث بن عطاف عن سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابراهيم قال ما خاصمت احدا قط حدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عمي ابو كر ثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب --عن ابراهيم النخعي----- في قوله ------------------------تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبعضاء الي يوم القيامة قال اغري بينهم----- في ا لخصومات والجدال في الدين -------------------------------------------حدثنا سليما-----------------------------------------------------------------------------------------------ن بن احمد ثنا احمد بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصبهاني ثنا اسماعيل بن يزيد ثنا ابراهيم بن الاشعث ثنا شهاب بن خراش عن ابي حمزة الاعور قال لما كثرت المقالات بالكوفة اتيت ابراهيم النخعي فقلت يا ابا عمران اما تري ما ظهر بالكوفة من المقالات فقال اوه دققوا قولا واخترعوا دينا من قبل انفسهم ليس من كتاب الله ولا من سنة	1403	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0327	true	-3733895878532372183	121	300	625	1546	1546	300	عن ابن عون عن ابراهيم قال لا تجالس بني فلان فانهم كذابون وفيها عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوام بن حوشب سمعت ابراهيم النخعي يقول في قوله عز وجل فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء ق----------------ال اغري بعضهم ببعض في ا-لخصومات والجدال في الدين وجاء في ذم الكلام وعنه قال في قوله تعالي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء ما اري الاغراء في هذه الامة الا الاهواء المتفرقة والبغضاء وفي الابانة عن الحسن بن عمرو عن ابراهيم قال ما خاصمت قط وروي الدارمي عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم يقول برايه في شء قط وجاء في الفقيه والمتفقه قال ابراهيم النخعي الجماعة هو الحق وان كنت وحدك وفي ذم الكلام عن مغيرة عن ابراهيم قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه زاد هشيمكنا اذا اتينا الرجل لناخذ عنه نظرنا الي سمته والي صلاته ثم اخذنا عنه هذا كله من قول ابراهيم وفيه عن --------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الاعور قال لما كثرت المقالات بالكوفة اتيت ابراهيم النخعي فقلت يا ابا عمران -ما تري ما ظهر بالكوفة من المقالات فقال اوه رققوا قولا واخترعوا دينا من قبل انفسهم ليس في كتاب الله ولا من سنة-	327	4667024795132953625	332	165.5	265	1423	23.330991744995117	53	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1411	false	-1931620643048059621	91	131	466	648	1527	300	سمعت هارون بن معروف يقول سمعت سفيان عن خلف بن حوشب ------ان جوابا التميمي كان يرتعد عند الذكر فقال له ابراهيم ان كنت تملكه فما ابالي ان لا اعتد بك وان كنت لا تملكه فقد خالفت-------------------------------- من هو خير منك	1411	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0328	true	-9103301006523440030	41	85	205	399	1514	300	--عن سفيان بن عيينة قا-ل سمعت--------- خلف بن حوشب يقول كان خوات ير--------------عد عند الذكر فقال له ابراهيم ان كنت تملكه فما ابالي ان لا اعتد بك وان كنت لا تملكه فقد خالفت من كان قبلك وفي رواية فقد خالفت من هو خير منك	328	4667024795132953625	139	232.5	104	220	63.181819915771484	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1716	false	4693365192898461817	16	109	78	508	1470	300	خالد بن دريك قال كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في احد ممن ادركت من هذه الامة كا---ن ابعد الناس ان يسكت عن حق بعد ان يتبين له حتي يتكلم فيه غضب-------- من غضب ورضي---- من رضي وكان من احرص الناس ان يكتم من نفسه احسن ما عنده اخبرنا محمد بن احمد ثنا القاسم بن فورك ثنا علي بن سهل الرملي ثنا--------------------------------------------- ضمرة الشيباني قال كان عبدا-لله بن الديلمي من ابصر الناس لاخوانه فذكر ابن محيريز في مجلس هو فيه فقال رجل كان بخيلا فغضب ابن الديلمي وقال كان جوادا حيث يحب	1716	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	196	300	990	1476	1476	300	خالد بن دريك قال كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في احد ممن ادركت من هذه الامة كان من ابعد الناس ان يسكت عن حق بعد ان يتبين له حتي يتكلم فيه غضب في الله من غضب ورضي فيه من رضي وكان من احرص الناس ان يكتم من نفسه احسن ما عنده وقال الاوزاعي كان ابن ابي زكريا يقدم فلسطين فيلقي ابن محيريز فتتقاصر اليه نفسه لما يري من فضل ابن محيريز وقال ضمرة الشيباني ----كان عبد الله بن الديلمي من ابصر الناس لاخوانه فذكر ابن محيريز في مجلس هو فيه فقال رجل كان بخيلا فغضب ابن الديلمي وقال كان جوادا حيث يحب-	331	4667024795132953625	367	653.0	286	491	74.74541473388672	75	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2049	false	137811995710724535	10	214	50	1080	1515	300	البيروتي القاسم بن مخيمرة ومنهم الرافض للفضول النافض للهموم ابو عروة القاسم بن مخيمرة رضي الله تعالي عنه كوفي الاصل نزيل الشام حدثنا سليمان بن احمد ثنا عبدالرحمن بن عمرو ابو زرعة ثنا ابو مسهر ثنا ----------------------------------------------------------------------سعيد بن عبدالعزيز قال قال القاسم بن مخيمرة ما ا----جتمع علي ماءدتي لونان من طعام واحد ولا اغلقت بابي--- ولي خلفه هم حدثنا احمد بن اسحاق ثنا عبدالله بن ابي داود ثنا محمود بن خالد ثنا عمر قال سمعت الاوزاعي يحدث عن القاسم بن مخيمرة قال اني لاغلق بابي فما يجاوزه همي اخبرنا محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ثنا شريح بن يونس ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابو جابر قال رايت القاسم يجيب اذا دعي الي الولاءم ولا ياكل الا من لون واحد حدثنا احمد ثنا عبدالله ثنا ابو عمير الرملي ثنا ضمرة عن الاوزاعي قال كان القاسم يقدم علينا مرابطا متطوعا فلا ينصرف حتي يستاذن فكان يتاول هذه الاية واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه حدثنا سليمان بن احمد ومحمد بن معمر قالا ثنا ابو شعيب الحراني ثنا يحيي البابلي ثنا الاوزاعي قال سمعت القاسم يقول لان اطا علي سنان محمي حتي ينفذ من قدمي احب الي من ان اطا علي قبر رجل مءمن متعمدا	2049	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0334	true	-318914393621098422	130	215	609	1036	1436	300	اكبر منه القاسم بن مخيمرة 100 ه الامام القدوة ا--------------بو عروة الهمداني ال-------------------------كوفي------ نزيل دمش-ق حدث عن عبد الله -------------------بن عمرو بن العاص وابي------------ سعيد الخدري وابي امامة الباهلي وروي عنه الاوزاعي وابو اسحاق السبيعي وعلقمة بن مرثد ع----------ن القاسم بن مخيمرة قال لم يجتمع علي ماءدتي لونان من طعام قط وم--ا اغلقت بابي قط ولي خلفه هم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي---- كان القاسم يقدم علينا مرابطا متطوعا وسمعته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لان اطا علي سنان محم----ي ينفذ من قدمي احب الي من ان اطا علي قبر---- مءمن متعمدا	334	4667024795132953625	268	353.5	206	1107	24.209575653076172	43	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2292	false	-4065011065253714282	148	230	731	1149	1478	300	قال سمعت مطرف بن عبد-الله يقول سمعت مالك بن انس اذا ذكر عنده ابو حنيفة والزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد-العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2292	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0337	true	-3710249276574329560	133	216	643	1057	1451	300	قال----- مطرف بن عبد الله سم-----عت مالك بن انس اذا ذكر عنده -----------الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	395	739.0	317	435	90.80459594726562	77	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1913	false	-1044534324553596585	152	300	753	1468	1468	300	انه لم يبتدع انسان قط بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها و--عبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة واعلم ان من سن السنن قد علم ما في خلافها من الخطا-والزلل------- والتعمق والحمق فان السابقين الماضين عن ---------------------علم وقفوا وببصرنا قد كفوا قال وذكر اشياء لا احفظها حدثنا ابو احمد 1 محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عبيدالله بن موسي عن ابي رجاء الهروي عن شهاب بن خراش قال كتب عمر الي رجل سلام عليك اما بعد فاني اوصيك وذكر مثله وزاد ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل لو كان --فيه احري فانهم هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم -----حدث بعدهم حدث ما احدث -الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا منه -ما يكفي ووضعوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم--- محسر لقد قصر-	1913	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0338	true	2559483760821743391	7	109	37	530	1475	300	انه لم يبتدع الناس--- بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان --------السنة -انما سنها م-------------------------------ن قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتع-------مق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فا-------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ----ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر	338	4667024795132953625	367	551.0	289	785	46.751590728759766	62	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1884	false	6459222795961677077	144	266	731	1318	1501	300	لسنا نجيبك حتي تكفر اهل بيتك وتلعنهم وتبرا منهم فقال عمر ان الله لم يجعلني لعانا ولكن ان ابقي انا وانتم فسوف احملكم واياهم علي المحجة البيضاء فابوا ان يقبلوا ذلك منه فقال لهم عمر انه لا يسعكم في دينكم----- الا الصدق مذ كم دنتم الله بهذا الدين قالوا مذ كذا وكذا سنة قال فهل لعنتم فرعون وتبراتم منه قا-------------------------------------------لوا لا قال فكيف وسعكم ترك--------------------------------------------ه ولا يسعني ترك اهل بيتي وقد كان فيهم المحسن والمسء --------والمصيب والمخطء قالوا قد بلغنا ما ها هنا ف--------------------كتب الي عمر ان خذ من في ايديهم من رهنك وخل من في يدك من رهنهم وان كا---ن راي القوم ان يسبحوا في البلاد علي غير فساد علي ----------------------اهل الذمة ولا -تناول-- احد من الاءمة-------------------- فليذهبوا حيث شاءوا وان	1884	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0341	true	6223900728356340014	113	220	587	1109	1524	300	لسنا نجيبك حتي تكفر اهل بيتك وتلعنهم وتبرا منهم فقال عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه لا يسعكم فيما خرجتم له الا الصدق اعلموني هل -----------------------------------------------------------تبراتم من فرعون او لعنتموه او ذكرتموه في شء من اموركم قالوا لا قال فكيف وسعكم تركه ولم يصف الله عز وجل عبدا باخبث من صفته اياه ولا يسعني ترك اهل بيتي ومن-------هم المحسن والمسء والمخطء والمصيب وعن هشام بن يحيي الغساني عن ابيه ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه في الخوارج -------------------------------------------ان كان من راي القوم ان يسيحوا في الارض من-- غير فساد علي الاءمة ولا علي احد من اهل الذمة ولا يتناولون احدا ولا قطع سبيل من سبل المسلمين فليذهبوا حيث شاءوا وان	341	4667024795132953625	277	372.0	219	755	36.688743591308594	43	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1864	false	-8063985260954033242	83	117	404	566	1466	300	معمر قال كتب عمر بن عبد-العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخط--ا الذي قضي الله عليك وقدر ان تبتلي بها حدثنا عبدالله بن محمد	1864	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0349	true	-4848548129274994324	160	195	763	924	1461	300	معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عم----ان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها وروي عبد الله بن احمد	349	4667024795132953625	145	263.5	113	165	87.8787841796875	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1090	false	3134381105042470181	190	271	922	1325	1459	300	ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال البدع والشبهات ----------------------------------------------------------------------------وحدثنا ابو احمد محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال افضل العبادة الراي الحسن يعني اتباع السنة حدثنا محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل ابن سعيد قال اخبرنا علي بن عبيد عن الاعمش عن مجاهد قال ما ادري اي النعمتين افضل---- ان هداني للاسلام او عافاني من---- الاهواء	1090	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0351	true	-583531014068709848	56	102	273	501	1509	300	ابن ابي نجيح عن مجاهد-------------- ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال البدع والشبهات عن ابي يحيي القتات عن مجاهد في قوله عز وجل شرعة ومنهاجا قال سبيلا وسنة وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما ادري اي النعمتين علي اعظم ان هداني للاسلام او عافاني من هذه الاهواء	351	4667024795132953625	140	89.0	112	487	28.747432708740234	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1785	false	2743611046683649922	21	47	92	225	1418	300	يقو--ل من التمس المحامد في مخالفة الحق رد الله تلك المحامد عليه ذما ومن اجترا علي الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه حمدا	1785	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0356	true	5971396550537334437	209	235	1018	1151	1461	300	--وقال من التمس المحامد في مخالفة الحق رد الله تلك المحامد عليه ذما ومن اجترا علي الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه حمدا	356	4667024795132953625	131	260.0	105	135	97.03704071044922	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1507	false	-201855095327522800	122	182	573	861	1409	300	الشعبي قال انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فان -----------------------------------------------------------------------كان عاقلا ولم يكن ناسكا قيل هذا امر لا يناله الا النساك فلم تطلبه وان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قيل هذا امر لا يطلبه الا العقلاء فلم تطلبه قال الشعبي فقد رهبت ان يكون يطلبه اليوم من ليس -فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك	1507	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0358	true	-4911010305373693297	11	69	60	339	1470	300	الشعبي---- انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا امر لا يناله الا العقلاء فلم يطلبه وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا امر لا يناله الا النساك فلم يط-----------------------------------------------------------------------لبه قال ول------قد رهبت ان يكون يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك	358	4667024795132953625	203	380.0	161	360	56.38888931274414	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0690	false	6626811274465235536	207	251	955	1155	1392	300	حيان --عن ابو قلابة قال ما ابتدع رجل بدعة الا استحل السيف------------------------ حدثنا محمد بن احمد بن الحسن قال ثنا -بشر بن موسي قال ثنا سليمان ابن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال قال ابو قلابة لا تجالسوا- اهل الاهواء ولا	690	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0364	true	-7004169568990975284	240	277	1156	1330	1437	300	--ايوب عن ابي قلابة قال ما ابتدع رجل بدعة الا استحل السيف جاء في السنة للخلال قال ح------------------------------دثنا ابو عبد الله قال ثنا------- اسماعيل قال ثنا--------------- ايوب قال قال ابو قلابة ما وجدت مثل اهل الاهواء الا	364	4667024795132953625	120	173.0	91	228	52.6315803527832	19	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0690	false	6626811274465235536	241	265	1105	1229	1392	300	ايوب قال قال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تحادثوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون	690	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0365	true	4238195847197849035	153	176	811	931	1551	300	ايوب ----قال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون	365	4667024795132953625	118	231.0	95	124	95.16129302978516	21	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0710	false	5127725779139366190	20	48	102	233	1413	300	-فقدنا الحجر----------------- فرجعنا في طلبه فاذا هو في رمل قد غاب فيه فاستخرجناه فكان ذلك اول اسلامي فقلت ان الها لم يم-نع من تراب يغيب فيه لاله سوء	710	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0366	true	-5988316037429832276	268	300	1358	1506	1506	300	ففقدنا الحجر انسل فوقع في رمل فرجعنا في طلبه فاذا هو في رمل قد غاب فيه فاستخرجت-ه فكان ذلك اول اسلامي فقلت ان الها لم يمتنع من تراب يغيب فيه لاله سوء-	366	4667024795132953625	128	223.0	101	150	85.33333587646484	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1189	false	-3640848949868313702	217	245	1018	1147	1426	300	الحكم عن زوجها داود بن ابراهيم ان طاووسا راي رجلا مسكينا في عينيه عمش وفي ثوبه وسخ فقال له عد ان الفقر من الله فاين انت عن الماء	1189	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0369	true	8210241874951791305	80	107	379	502	1414	300	السحر عن------ داود بن ابراهيم ان طاووسا راي رجلا مسكينا في عينيه عمش وفي ثوبه وسخ فقال له عد ان الفقر من الله فاين انت من الماء	369	4667024795132953625	119	226.5	92	129	92.24806213378906	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1192	false	-7269257722260996032	21	43	106	226	1483	300	قال سفيان وحلف لنا ابراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة ورب هذه البنية ما رايت احدا الشريف والوضيع عنده بمنزلة الا طاووسا	1192	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0369	true	8210241874951791305	17	39	80	200	1414	300	قال سفيان وحلف لنا ابراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة ورب هذه البنية ما رايت احدا الشريف والوضيع عنده بمنزلة الا طاووسا	369	4667024795132953625	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0626	false	2082391330430176853	155	230	736	1115	1448	300	انتهيت الي---- المسجد يوم الجمعة وهو ملان يغص ب--------الرجال فقال لي قاءل اي هءلاء شر لقلت لقاءلي ا-يهم اغش-- لجماعتهم فاذا قال هذا قلت هو شرهم وما كنت لاشهد علي خيرهم انه مءمن مستكمل الايمان------------ اذا لشهدت انه من اهل الجنة وما كنت لاشهد علي شرهم انه منافق برء من الايمان-------------- اذا لشهدت انه من اهل النار ولكني اخش-----------------------ي علي محسنهم وارجو لمسيءهم فما ظنكم بمسيءهم اذا خشيت علي محسنهم وما ظنكم بمحسنهم اذا رجوت	626	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0375	true	8630939424488257044	156	227	789	1131	1483	300	انتهيت الي هذا المسجد----------- وهو غاص باهله مفعم من الرجال فقيل لي----- اي هءلاء شر لقلت لساءلي اتعرف اغشهم ل-----هم فان عرفه عرفت انه ش--رهم وما كنت لاشهد علي خيرهم انه مءمن مستكمل الايمان ولو شهدت له بذلك شهدت انه في---- الجنة وما كنت لاشهد علي شرهم انه منافق برء من الايمان ولو شهدت عليه بذلك شهدت انه في---- النار ولكن- اخاف علي خيرهم فكم عسي خوفي علي شرهم ف---------------------------------------------------------------------اذا رجوت	375	4667024795132953625	228	297.0	179	443	51.46726989746094	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	46	112	243	557	1512	300	رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين ---------------فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا ل---تقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0390	true	-5965559886215693930	163	217	786	1041	1441	300	رجلان -----------------علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله قال لا قال تقومان عني والا قمت---------- فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عل--------يك ان يقر----ءا اية قال--------------------------------- اني كرهت ان يقرءا ---اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وجاء	390	4667024795132953625	210	322.5	162	332	63.253013610839844	36	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0666	false	75646121405579464	106	184	471	832	1369	300	عن يحيي بن عتيق قال قلت ------لمحمد بن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حسبة يتبعها حياء--------------------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------هلها له في ذلك اجر قال اجر واحد بل له اجران اجر لصلاته علي اخيه واجر لصلته الحي حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا عن حبيب عن ابن سي--------------رين قال اذا اراد الله تعالي بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يامره وينهاه	666	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0394	true	5768468691424135414	163	260	779	1229	1410	300	عن يحيي بن عتيق قال كنا في بيت محمد بن سيرين انا وسالم ابن قتيبة فقال سالم لوددنا انا علمنا ما قول محمد بن سيرين في القدر قال فدخل رجل فقلنا سله ما يقول في القدر فساله الرجل قال فنكس محمد ونكسنا مطرقين ثم ان محمدا قال له ايهم امرك بها ثم سكت ساعة ثم قال ان الشيطان ليس له سلطان ولكن من اطاعه اضله وفيه عن محمد بن سيرين انه كره ذباءح القدرية وفي الابانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال اذا اراد الله------ بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يامره وينهاه	394	4667024795132953625	126	32.0	95	638	19.749216079711914	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1151	false	7379329825218349604	70	146	344	715	1445	300	عبد-الله بن عبيد بن عمير ومنهم عبد-الله بن عبيد بن عمير حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا احمد بن علي بن الجارود ثنا ابو سعيد الاشج ثنا عبدالله بن ادريس عن هارون بن ابي ابراهيم عن عبدالل--------------------------ه------------------------------------------------------------------------ ابن عبيد بن عمير قال كان من كلامه لا تقنعن لنفسك باليسير من الامر في طاعة الله عز وجل كعمل المهين الدنء ولكن اجهد واجتهد فعل الحريص الحفي 2 وتواضع لله عز وجل دون الضعف فعل الغريب السبي	1151	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0399	true	-6103834573030798202	202	273	1010	1347	1485	300	عبد الله بن عبيد بن عمير 113 ه عبد الله بن عبيد بن عمير------------------------------------------------------------- ابو هاشم يروي---------------------------------------------- عن عاءشة وابن عباس وابن عمر وحدث عنه ابن جريج وجرير بن حازم والاوزاعي قال ابو زرعة وابو حاتم ثقة قال عبد الله بن عبيد------------------------- لا تقنعن لنفسك باليسير من الامر في طاعة الله عز وجل كعمل المهين الدنء ولكن اجهد واجتهد فعل الحريص الحفي-- وتواضع لله عز وجل دون الضعف فعل الغريب السبي	399	4667024795132953625	217	335.0	171	471	46.07218551635742	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1206	false	-913600304061213901	91	142	446	724	1476	300	لعطاء الخراساني كان العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم فكانوا لا يلتفتون الي دنيا غيرهم وكان اهل الدنيا يبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم فاصبح اهل العلم---- اليوم فينا يبذلون لاهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم واصبح اهل الدنيا قد زهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعهم عندهم	1206	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0400	true	8600856607853133834	132	180	651	914	1507	300	لعطاء الخراساني كان العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم فكانوا لا يلتفتون الي دنيا----هم وكان اهل الدنيا يبذلون---- دنياهم----- في علمهم فاصبح اهل العلم منا اليوم----- يبذلون لاهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم واصبح اهل الدنيا قد زهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه- عندهم	400	4667024795132953625	259	479.5	212	282	91.8439712524414	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0982	false	62113871362393039	40	136	191	640	1410	300	عن عروة بن عبدا-لله قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف فقال لا باس به قد حلي ابو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قال قلت وتقول الصديق قال فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصد-----------يق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والاخرة حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا احمد بن يونس عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال لي محمد بن علي يا جابر بلغني ان قوما بالعراق يزعمون انهم يحبوننا ويتنالون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما	982	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0405	true	-2973623911326395197	78	150	381	717	1426	300	عن عروة بن عبد الله قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف فقال لا باس به قد حلي ابو بكر الصديق------------- سيفه---- قلت وتقول الصديق---- فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل--- الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والاخرة وفي الشريعة عن حكيم بن جبي----------------------------------------------------------------ر قال كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم -------------------------------------ابا بكر وعمر رضي الله عنهما	405	4667024795132953625	264	427.0	205	461	57.26681137084961	48	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1111	false	3143618410544126687	244	300	1218	1483	1483	300	سعيد بن سلام البصري قال سمعت ابا حنيفة-------- يقول لقيت عطاء بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت ق-لت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين ف-رقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا-------------- بذنب فقال لي عطاء عرفت فالزم-	1111	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0408	true	4340899886517872232	237	295	1188	1471	1495	300	سعيد بن سلام البصري---- سمعت ابا حنيفة النعمان يقول لقيت عطاء بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا من اهل القبلة بذنب فقال ع---طاء عرفت فالزم	408	4667024795132953625	256	468.5	203	290	88.27586364746094	50	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1262	false	6995453235760621972	223	275	1095	1349	1462	300	عن جعفر بن برقان قال سمعت ميمون بن مهران يقو--------------------------------------------------------------ل ان هذا القران قد -خلق في صدر--كثير من الناس والتمسوا ما سواه من الاحاديث وان فيمن يبتغي هذا العلم من يتخذه بضاعة يلتمس بها الدنيا ومنهم من يريد ان يشار اليه ومنهم من يريد ان يماري به وخيرهم من-- يتعلمه ويطيع الله	1262	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0424	true	5990130565458857598	57	121	270	579	1488	300	عن جعفر بن برقان قال سمعت ميمون بن مهران يقول اياكم وكل هوي يسمي بغير الاسلام عن جعفر بن برقان عن ميمون قال ان هذا القران قد اخلق في صدور كثير من الناس والتمسوا ما سواه من الاحاديث وان -ممن ي-تبع هذا العلم من يتخذه بضاعة يريد به-- الدنيا ومنهم من يريد ان يشار اليه ومنهم م--------ن يماري به وخيرهم الذي يتعلمه ليطيع الله	424	4667024795132953625	229	406.5	180	321	71.33956146240234	41	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1263	false	6770473952001186074	175	215	833	1021	1427	300	عن ميمون بن مهران قال ثلاث لا تبلون نفسك بهن لا تدخل علي السلطان وان قلت امره بطاعة الله ولا تدخل علي امراة وان قلت اعلمها كتاب الله ولا تصغين بسمعك لذي هوي فانك لا تدري ما يعلق بقلبك منه	1263	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0424	true	5990130565458857598	17	48	82	226	1488	300	عن ميمون بن مهران قال ثلاث لا تبلون نفسك بهن لا تدخل علي السلطان وان قلت امره بطاعة الله و--------------------------------------------لا تصغين بسمعك الي هوي فانك لا تدري ما يعلق بقلبك منه	424	4667024795132953625	142	279.0	111	188	75.53191375732422	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1797	false	3041330944146781542	38	62	184	285	1449	300	قال سمعت بلال بن سعد يقول اخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من اخ كلما لقيك وضع في كفك دينارا	1797	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0432	true	716063622206928674	71	95	356	457	1440	300	قال سمعت بلال بن سعد يقول اخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من اخ كلما لقيك وضع في كفك دينارا	432	4667024795132953625	101	202.0	77	101	100.0	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0920	false	-7365640902951093164	237	268	1114	1256	1407	300	ما كلمت احدا من اصحاب الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم -قالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله عز وجل كل شء	920	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0434	true	-3057479746902464750	67	97	319	457	1477	300	ما كلمت احدا من اهل-- الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله علي--- كل شء	434	4667024795132953625	133	245.5	103	143	93.00699615478516	27	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1166	false	4269476676319937204	138	166	669	816	1465	300	الزهري قال كان من مضي من علماءنا يقولون ان الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنشر 1 العلم ثبات الدين والدنيا وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله	1166	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0438	true	7806078819519049820	29	55	147	287	1565	300	الله-- قال كان من مضي من علماءنا يقولو---ن الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش ال--علم ثبات الدين والدنيا وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله	438	4667024795132953625	135	254.0	109	147	91.83673095703125	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0871	false	-3559535834634872950	170	300	861	1470	1470	300	بن ابي طالب قال ثنا الخليل -بن عمر بن ابراهيم قال سمعت عمي ابا عيسي يقول ما رايت مثل مطر في فقهه وزهده حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا علي ابن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول يرحم الله مطرا اني لارجو له ا لجنة حدثنا ابو محمد بن حيان قال حدثني ابن معدان قال ثنا محمد بن زيد قال ثنا عبدالجليل بن الحارث قال حدثتني شيبة بنت الاسود قالت رايت مطرا الوراق وهو يقص حدثنا احمد بن محمد بن سنان قال ثنا ابو العباس السراج قال ثنا ابو همام السكوني قال ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان التربص لم يوجد احدهما يزيد علي صاحبه شيءا-	871	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0440	true	8743122668709068428	134	191	746	1016	1538	300	بن زيد قال--------- الخليل ابن عمر بن ابراهيم س----معت عمي ابا عيسي يقول ما رايت مثل مطر في فقهه وزهده من درر اقواله انه قال في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدك-------ر قال------------ هل م-ن طالب علم يعان عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان التربص لم يوجد احدهما يزيد علي صاحبه شيءا	440	4667024795132953625	181	268.5	140	611	29.623567581176758	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0872	false	-2285157706337073313	27	103	129	469	1383	300	عن مطر الوراق-------- في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم يعان علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا محمد بن احمد بن راشد قال ثنا عبدالله ابن هانء المقدسي قال ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر -------قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة ومن عمل عملا في سنة قبل الله منه عمله ومن عمل عملا في بدعة رد الله عليه بدعته اسند مطر	872	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0440	true	8743122668709068428	154	230	836	1186	1538	300	من درر اقواله انه قال في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم يعان عليه وقال لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان التربص لم يوجد احدهما يزيد علي صاحبه شيءا مات سنة خمس وعشرين وماءة موقفه من المبتدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن مطر الوراق قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة -من عمل في -----سنة قبل الله من-----ه ومن عمل----- في بدعة رد الله عليه بدعته --عن مطر	440	4667024795132953625	200	237.5	151	477	41.9287223815918	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0792	false	-3169261714890666338	214	277	1011	1324	1436	300	الاصمعي عن ابيه قال مر المهلب بن ابي صفرة علي مالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته فقال له مالك اما علمت ان هذه المشية تكره الا بين الصفين فقال له المهلب اما تعرفني فقال له اعرفك احسن المعرفة قال وما تعرف مني قال اما اولك نطفة مذرة واما اخرك فجيفة قذرة وانت بينهما تحمل العذرة قال فقال المهلب الان عرفتني حق المعرفة	792	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0452	true	-7373964933099022156	74	125	403	662	1576	300	الاصمعي عن ابيه قال مر المهلب بن ابي صفرة علي مالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته فقال م---الك اما علمت ان هذه المشية تكره الا بين الصفين فقال له المهلب اما تعرفني -قال--- اعرفك-------------------------------------- اولك نطفة مذرة و----اخرك -جيفة قذرة وانت بينهما تحمل العذرة فق----ال المهلب الان عرفتني حق المعرفة	452	4667024795132953625	256	474.0	205	313	81.78913879394531	45	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2041	false	5527327327060850551	44	89	204	454	1466	300	الاوزاعي حدثني حسان------------ ان الايمان في كتاب الله صار الي العمل 2 فقال انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون ثم صيرهم الي العمل فقال الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا	2041	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0457	true	7093933660153644791	23	70	114	371	1526	300	الاوزاعي عن--- حسان بن عطية قال ان الايمان في كتاب الله صار الي العمل-- فقال انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون ثم صيرهم الي العمل فقال الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا	457	4667024795132953625	243	463.5	199	262	92.74809265136719	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0802	false	4079800296383889869	76	167	364	778	1438	300	حماد بن زيد قال سءل ايوب عن شء فقال لم يبلغني فيه شء فقيل له قل فيه برايك فقال لا يبلغه رايي --------------------حدثنا محمد بن احمد بن الحسن قال ثنا جعفر الفريابي قال ثنا احمد بن ابراهيم قال ثنا عبدالرحمن بن مهدي قال ثنا حماد بن زيد قال سمعت ايوب وقيل له ما-لك لا تنظر في هذا يعني الراي فقال ايوب قيل للحمار الا تجتر فقال اكره مضغ الباطل حدثنا سليمان بن ا---حمد قال ثنا محمد بن النضر قال ثنا خالد بن خداش قال ثنا-------------------- حماد بن زيد قال كان ايوب	802	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0461	true	8292729403757889691	24	108	123	517	1530	300	حماد بن زيد قال سءل ايوب عن شء فقال لم يبلغني فيه شء فقال--- قل فيه برايك فقال لم يبلغه رايي مات في الطاعون سنة احدي وثلاثين وماءة موقفه من المبتدعة جاء في سير اعلام النبلاء عن-------------------------------------------- حماد بن زيد قال سمعت ايوب وقيل له ما لك لا تنظر في هذا يعني الراي فقال----- قيل للحمار الا تجتر فقال اكره مضغ الباطل --------وجاء في الابانة قال لا اعلم اليوم احدا من اهل الاهواء يخاصم الا بالمتشابه وفي السير عن حماد بن زيد قال---- ايوب	461	4667024795132953625	246	363.5	186	458	53.7117919921875	48	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	140	163	695	796	1512	300	وقال ابن طاوس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك---- لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0468	true	-6922923681287359701	188	212	976	1081	1537	300	وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد	468	4667024795132953625	96	180.5	73	105	91.42857360839844	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1770	false	-4717642386172284308	158	190	726	881	1419	300	الاوزاعي ------ثنا عطاء ----------قال ثلاثة لم تكن منهن واحدة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحلف احد منهم علي قسامة ولم يكن فيهم حروري ولم يكن فيهم مكذب بالقدر	1770	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0469	true	-9142925380196920406	244	278	1204	1373	1489	300	الاوزاعي قال حدثنا عطاء الخراساني قال ثلاثة لم تكن منهن واحدة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحلف احد منهم علي قسامه ولم يكن فيهم حروري ولم يكن فيهم مكذب ب--قدر	469	4667024795132953625	152	280.5	120	171	88.88888549804688	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0815	false	7757406248242879912	251	286	1210	1387	1450	300	حماد بن زيد قال قال يونس بن عبيد ثلاثة احفظوهن عني لا يدخل احدكم علي سلطان يقرا عليه القران ولا يخلون احدكم مع امراة شابة يقرا عليها القران ولا يمكن احدكم سمعه من اصحاب الاهواء	815	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0477	true	-4546070283174415228	131	165	665	837	1451	300	حماد بن زيد قال قال يونس بن عبيد ثلاثة احفظوهن عني لا يدخل احدكم علي سلطان يقرا عليه القران ولا يخلون احدكم مع امرا-----ة يقرا عليها القران ولا يمكن احدكم سمعه من اصحاب الاهواء	477	4667024795132953625	172	337.0	138	177	97.17514038085938	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0817	false	7697541829741515430	136	178	641	820	1394	300	حماد بن زيد قال سمعت يونس بن عبيد قال يوما يوشك -عينك ان تري ما لم تر ويوشك -اذنك ان تسمع ما لم تسمع ثم لا تخرج من طبقة الا دخلت فيما هو اشد منها حتي يكون اخر ذلك الجواز علي الصراط	817	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0477	true	-4546070283174415228	196	235	988	1160	1451	300	حماد بن زيد قال سمعت يونس بن عبيد يقول---- يوشك لعينك ان تري ما لم تر ويوشك لاذنك ان تسمع ما لم يسمع و--لا تخرج من طبقة الا دخلت فيما هو دو---نها حتي يكون اخر ذلك الجواز علي الصراط	477	4667024795132953625	162	291.0	123	181	89.50276184082031	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0815	false	7757406248242879912	156	230	766	1107	1450	300	عن خويل ق--------ال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال ا---------------تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك قبل ----فقال له يونس اتق الله فتغيظ---------- فلم يبرح ان- جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ف--تدخل عليه فقال يا ابت كان معي فلان---- فجعل يعتذر اليه فقال----- انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه براي عمرو واصحاب عمرو	815	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0478	true	6898483688319609474	221	298	1130	1486	1496	300	عن خويل ختن شعبةقال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو-------- وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم------------- فتغيظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه -قال------- كان معي فلان قال فجعل يعتذر----- فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه براي عمرو واصحاب عمرو	478	4667024795132953625	296	484.0	230	390	75.8974380493164	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0816	false	-8190213276503119986	90	201	412	993	1462	300	الحسن بن علي ال-عمري قال ثنا محمد بن بكار العيشي قال ثنا عبد-العزيز الرقاشي قال سمعت يونس-------- يقول فتنة المعتزلة علي هذه الامة اشد من فتنة الازارقة لانهم يزعمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلوا وانهم لا تجوز شهادتهم لما احدثوا من البدع ويكذبون بالشفاعة والحوض وينكرون عذاب القبر اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم------------------------ ويجب علي الامام ان يستتيبهم فان تابوا والا نفاهم من ديار المسلمين حدث------------------------نا ابو محمد بن حيان قال ثنا احمد بن نصر قال ثنا احمد الدورقي قال ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عامر قال ثنا جسر ابو جعفر قال قلت ليونس مررت بقوم يختصمون في القدر -قال لو همتهم ذنوبهم لما اختصموا في القدر	816	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0478	true	6898483688319609474	39	216	194	1101	1496	300	الحسن بن علي المعمري حد--ثنا محمد بن بكار العبسي حد--ثنا عبد العزيز الرقاشي س----معت يونس بن عبيد يقول فتنة المعتزلة علي هذه الامة اشد من فتنة الازارقة لانهم يزعمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلوا وانهم لا تجوز شهادتهم بما احدثوا--------- ويكذبون بالشفاعة والحوض وينكرون عذاب القبر اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وزاد ابو نعيم في الحلية ويجب علي الامام ان يستتيبهم فان تابوا والا نفاهم من ديار المسلمين وقال ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو محمد بن حيان قال ثنا احمد بن نصر قال ثنا احمد الدورقي قال ثنا خالد بن خداش قال ثنا خويل بن واقد الصفار قال سمعت رجلا سال يونس بن عبيد فقال جار لي معتزلي اعوده قال اما لحسبة فلا قلت مات اصلي علي جنازته قال اما لحسبة فلا موقفه من القدرية جاء في اصول الاعتقاد قال ادركت البصرة وما بها قدري الا سنسويه ومعبد الجهني واخر ملعون في بني عوافة وجاء في السير قال سعيد بن عامر حد--ثنا جسر ابو جعفر ----قلت ليونس مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم -ما اختصموا في القدر	478	4667024795132953625	544	981.5	440	931	58.431793212890625	93	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0827	false	-2048872302315793808	210	300	1015	1452	1452	300	سعيد الكريزي قال ثنا سعيد بن عامر قال مرض سليمان التيمي فبكي في مرضه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك اتجزع من الموت قال لا ولكن- مررت علي قدري فسلمت عليه فاخاف ان يحاسبني ربي ع---------------------------------ز وجل------------------------------------------- عليه حدثنا عبد-----------------------------------------------------------------------------------------الله بن محمد بن جعفر قال ثنا اسحاق بن احمد قال ثنا سعيد بن عيسي قال سمعت مهدي بن سليمان يقول اتيت سليمان فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد -بن زريع وبشر بن المفضل واصحابنا البصريين فكان لا يحدث احدا حتي يمتحنه فيقول له الزنا بقدر فان قال نعم استحلفه ان-	827	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0483	true	-6445314629776458234	34	137	167	714	1546	300	سعيد الكريزي ---------------------قال مرض سليمان التيمي فبكي في مرضه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك اتجزع من الموت قال لا ولكني مررت علي قدري فسلمت عليه فاخاف ان يحاسبني ربي عليه التعليق انظر رعاك الله الي اين وصل سلفنا مع المبتدعة يخاف ان يحاسب علي السلام عليه ----اما نحن الان فنءاكلهم ونشاربهم ونضاحكهم ونوادهم ونقيم لهم الضيافة الفخمة وناويهم خير الايواء والله المستعان وجاء في سير اعلام النبلاء عن------------------------------ مهدي بن هلال قا---ل اتيت سليمان فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد ابن زريع وبشر بن المفضل واصحابنا البصريين فكان لا يحدث احدا حتي يمتحنه فيقول له الزنا بقدر فان قال نعم استحلفه ان	483	4667024795132953625	333	587.5	266	605	55.04132080078125	60	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0828	false	-5667354461723144748	42	67	201	321	1491	300	لا يزيد كل واحد منا علي خمسة احاديث وكان معنا رجل فجعل يكرر عليه فقال نشدتك بالله اجهمي انت فقال ما افطنك من اين عرفتني	828	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0483	true	-6445314629776458234	0	25	0	120	1546	300	لا يزيد كل واحد منا علي خمسة احاديث وكان معنا رجل فجعل يكرر عليه فقال نشدتك بالله اجهمي انت فقال ما افطنك من اين تعرفني	483	4667024795132953625	116	228.0	91	120	96.66666412353516	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0815	false	7757406248242879912	157	233	769	1121	1450	300	خويل ق--------ال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال ا---------------تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك قبل ----فقال له يونس اتق الله فتغيظ---------- فلم يبرح ان- جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ف--تدخل عليه فقال يا ابت كان معي فلان---- فجعل يعتذر اليه فقال----- انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه براي عمرو واصحاب عمرو حدثنا احمد بن	815	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0489	true	8459473770328367637	38	117	184	551	1407	300	خويل ختن شعبةقال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو-------- وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم------------- فتغيظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه -قال------- كان معي فلان قال فجعل يعتذر----- فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه براي عمرو واصحاب عمرو وعن الحسين بن	489	4667024795132953625	298	479.0	231	401	74.31421661376953	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1672	false	-4301162167469275339	71	96	343	469	1444	300	ثلاث من رء-س التواضع ان تبدا بالسلام علي من لقيت وان ترضي بالمجلس الدون من الشرف وان لا تحب الرياء والسمعة والمدحة في عمل الله	1672	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0495	true	-4568832493497976713	185	210	956	1083	1529	300	ثلاث من رءوس التواضع ان تبدا بالسلام علي من لقيت وان ترضي بالمجلس الدون من الشرف وان لا تحب الرياء والسمعة والمدحة في عمل الله	495	4667024795132953625	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0992	false	-5260116130999032807	23	148	113	778	1503	300	بن عباد -قال ---سمع-ت جعفر بن محمد يقول الفق---------------هاء امناء الرسل فاذا رايتم الفقهاء قد ركبوا الي السلاطين فاتهموهم حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن زيد بن الجريش ثنا عباس بن الفرج الرياشي ثنا الاصمعي قال قال جعفر بن محمد الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف وزكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب -يده علي فخده عند مصيبته فقد حبط اجره والصنيعة لا تكونن صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	992	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0502	true	-2791727315723556516	143	247	719	1274	1554	300	بن محمد وقال ابن معين جعفر بن محمد ثقة مامون من اقواله الفقهاء امناء الرسل فاذا رايتم الفقهاء قد ركنوا الي السلاطين فاتهموهم وايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف وزكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف الرزق------------------ وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند مصيبة -فقد حبط اجره والصنيعة لا يكو-ن صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز------ل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر المء-نة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	502	4667024795132953625	501	905.0	404	688	72.81977081298828	81	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1111	false	3143618410544126687	244	300	1218	1483	1483	300	سعيد بن سلام البصري قال سمعت ابا حنيفة يقول لقيت عطاء------------ بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال لي عطاء عرفت فالزم-	1111	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0509	true	3065837686006332701	60	119	298	575	1469	300	سعيد بن سلام البصري قال سمعت ابا حنيفة يقول لقيت عطاء بن ابي رباح بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال م-ن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال لي عطاء عرفت فالزم	509	4667024795132953625	263	512.0	208	278	94.60431671142578	55	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0835	false	-6106098194909101135	248	274	1186	1305	1423	300	عن معاذ بن مكرم قال راني ابن عون مع عمرو بن عبيد في السوق فاعرض عني---- فاعتذرت اليه فقال اما اني قد رايتك فما زادني حدثنا	835	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0517	true	8571567017332082574	166	193	820	940	1455	300	عن معاذ بن مكرم قال راني ابن عون مع عمرو بن عبيد في السوق فاعرض عني قال فاعتذرت اليه -قال اما اني قد رايتك فما زادني وفي --	517	4667024795132953625	112	206.0	87	123	91.0569076538086	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2109	false	6719686586162669288	150	176	756	905	1524	300	قال كان يقال خمس كان عليها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والتابعون باحسان لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المس-جد وتلاوة القران والجهاد في سبيل الله	2109	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	102	128	510	660	1529	300	قال كان يقال خمس كان عليها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والتابعون باحسان لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القران والجهاد في سبيل الله	526	4667024795132953625	149	293.0	123	150	99.33333587646484	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2110	false	6066661408396471000	265	294	1275	1421	1454	300	ابو اسحاق الفزاري قال قال- الاوزاعي----- اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم	2110	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	159	187	809	949	1529	300	ابي اسحاق-------- قال سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم	526	4667024795132953625	132	235.0	105	152	86.84210205078125	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3035	false	-251224147422690469	109	247	528	1221	1483	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سب-ل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدع- حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخلوا في تلك البدعة بعد ما ردها عليهم ---------علماءهم وفقهاءهم فاسربها قلوب طواءف من اهل الشام فاستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيهم ولست بايس ان يدفع الله سء هذه البدعة الي ان يصير جواب---ا بعد مواد 1 الي ان تفرغ في دينهم وتباغض ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خيرا حق لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبيه محمد صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم له وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم--- فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	3035	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	166	299	847	1527	1529	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل-- في تلك البدعة بعد-ما ردها عليهم فقهاءهم وعلما---------ءهم فاشربها قلوب طواءف من اهل الشام واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيه- ولست بايس ان يرفع الله شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا بعد تواد-- الي تفرق--- في دينهم وتباغض ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبيه----- صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم--- وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	526	4667024795132953625	645	1203.5	516	710	90.8450698852539	113	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2111	false	2165082071264730313	0	72	0	393	1518	300	يستقيم ال---------قول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بالنية موافقة للسنة وكان من مضي من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل ال-عمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان اسم جامع كما يجمع هذه الاديان اسمها ويصدقه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فتلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	2111	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0530	true	5114046325183120257	171	243	854	1251	1536	300	يستقيم الايمان والقول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا ب--نية موافقة للسنة وكان من مضي من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل والعمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان اسم يجمع كما يجمع هذه الاديان اسمها ويصدقه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق بع----مله فتلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	530	4667024795132953625	381	742.0	310	403	94.54093933105469	66	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3035	false	-251224147422690469	213	300	1037	1483	1483	300	اصحاب نبيه محمد صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم له وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم--- فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ويقول-- ان فراءض الل-----------------ه ليس- من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عم-----ل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان بضع وسبعون او بضع----- وستون جزءا اولها شهادة ان لا اله الا-	3035	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0531	true	-2967775350260881958	85	176	443	908	1568	300	اصحاب نبيه----- صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم له وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ويقولون ان فراءض الله عز وجل علي عباده ليست من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وقال وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول----- صلي الله عليه وسلم----- بلغنا انه قال الايمان بضع وسبعون او قال بضعة وستون جزءا اولها شهادة ان لا اله الا	531	4667024795132953625	428	789.0	345	480	89.16666412353516	76	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3036	false	-4273953877680178421	0	67	0	371	1537	300	الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال الله تعالي- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وال--------------------------------------------------------------------------دين هو التصديق وهو الايمان والعمل فوصف الله ال-------دين قولا وعملا فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ف-------------------------التوبة من الشرك قول وهي من الايمان والصلاة والزكاة عمل	3036	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0531	true	-2967775350260881958	176	264	908	1381	1568	300	الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال الله عز وجل شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الدين هو التصديق وهو الايمان والعمل فوصف الله عز وجل الدين قولا وعملا -قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون والتوبة من الشرك---- وهو من الايمان والصلاة والزكاة عمل	531	4667024795132953625	354	656.5	288	478	74.05857849121094	59	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2393	false	8114784099640321790	146	179	703	852	1442	300	حفص بن غياث قال قلت لسفيان الثوري يا ابا عبد-الله ان الناس قد اكثروا في المهدي فما تقول فيه قال ان مر علي بابك فلا تكن منه في شء حتي يجتمع الناس عليه	2393	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0549	true	5450006686170072166	85	117	413	552	1481	300	حفص بن غياث---- قلت لسفيان------- يا ابا عبد الله ان الناس قد اكثروا في المهدي فما تقول فيه قال ان مر علي بابك فلا تكن فيه في شء حتي يجتمع الناس عليه	549	4667024795132953625	136	251.0	105	150	90.66666412353516	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2389	false	5495126325245141692	158	203	743	966	1440	300	ابراهيم بن المغيرة وكان شيخا حجاج-ا قال سالت سفيان ا------اصلي خلف من يقول الايمان قول بلا عمل قال لا ولا كرامة حدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن علي الاحمر ثنا محمد بن فراس ابو هريرة ثنا مءمل بن اسماع------------------------------------------------يل قال سمعت سفيان الثوري يقول	2389	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0550	true	-3130563061458073913	245	287	1233	1448	1515	300	ابراهيم بن المغيرة وكان شيخا حجاجيا قال سالت سفيان الثوري اصلي خلف من يقول الايمان قول بلا عمل قال لا ولا كرامة وفي السير عن-------------------------------------------------------------- مءمل بن اسماعيل قال مات عبد العزيز فجء بجنازته فوضعت عند باب الصفا- وجاء سفيان الثوري فقال	550	4667024795132953625	142	233.5	113	278	51.07913589477539	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2391	false	-5340516870622375427	136	248	693	1264	1547	300	المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون الايمان قول بلا عمل ونحن نقول يز---------------يد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول نحن مءمنون بالاقرار وهم يقولون نحن مءمنون عند الله حدثنا سليمان بن احمد ثنا سهل بن موسي ثنا سلمة بن شبيب ثنا الفريابي قال سمعت---- سفيان يقول ليس احدا -------------------------------------بعد من كتاب الله من المرجءة حدثنا سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمود بن غيلان ثنا------------------------------------------------------------- مءمل بن اسماعيل قال مات عبد-العزيز ابن ابي رواد وكنت في جنازته حتي وضع عند باب الصفا فصف الناس وجاء الث------وري فقال الناس جاء الثوري جاء الثوري ---حتي خرق الصفوف والناس ينظرون اليه فجاوز الجنازة ولم يصل	2391	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0550	true	-3130563061458073913	157	300	798	1515	1515	300	المرجءة--- ------------------------------ثلاث يقولون الايمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول انه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق------------- وهم يقولون لا نفاق وعن محمد بن يوسف-------------------------------------------------------------- قال دخلت علي سفيان الثوري وفي حجره المصحف وهو يقلب الورق فقال ما احد ابعد من---------ه من المرجءة عن عبد الصمد بن حسان قال قال سفيان الثوري اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل مخافة ان يزكوا انفسهم لا يجوز عمل الا بايمان ولا ايمان الا بعمل فان قال من امامك في هذا فقل سفيان الثوري وفيه عن ابراهيم بن المغيرة وكان شيخا حجاجيا قال سالت سفيان الثوري اصلي خلف من يقول الايمان قول بلا عمل قال لا ولا كرامة وفي السير عن مءمل بن اسماعيل قال مات عبد العزيز فجء ب----------------جنازته فوضعت --عند باب الصفا---------- وجاء سفيان الثوري فقال الناس جاء سفيان جاء سفيان فجاء حتي خرق الصفوف و-------------------جاوز الجنازة ولم يصل-	550	4667024795132953625	261	315.0	203	882	29.59183692932129	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2787	false	5236201145613784848	219	282	1084	1424	1527	300	ان الله تعالي يقول في كتابه ادعوني استجب لكم ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا قال فقال ابراهيم يا اهل البصرة ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه -الثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها	2787	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0554	true	-3625746659577239262	36	93	196	505	1541	300	ان الله------ يقول في كتابه ادعوني استجب لكم ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا---- فقال---------------------- ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه والثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم نحب الجنة وما تعملون لها	554	4667024795132953625	305	576.0	248	341	89.44281768798828	51	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1913	false	-1044534324553596585	169	300	831	1468	1468	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة واعلم ان من سن السن-----------------------------------------------ن قد علم ما في خلافها من الخطاوالزلل-------------- والتعمق والحمق فان السابقين الماضين---------------- عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا قال وذكر اشياء لا احفظها حدثنا ابو احمد 1 محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عبيدالله بن موسي عن ابي رجاء الهروي عن شهاب بن خراش قال كتب عمر الي رجل سلام عليك اما بعد فاني اوصيك وذكر مثله وزاد ولهم كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل---- لو كان فيه- احري فانهم -هم السابقون و----------------------------------------------------------لءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم حدث ما احدث- الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد تكلموا منه ما يكفي و-وضعوا منه -ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر-	1913	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0556	true	-2698692342021252364	38	158	186	797	1539	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فا-----------ن السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من ------الزلل والخطا والحمق والتع-------مق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم كانوا علي كشفها----- اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم ف---ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد -وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر	556	4667024795132953625	352	519.5	277	856	41.12149429321289	56	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1913	false	-1044534324553596585	152	300	753	1468	1468	300	انه لم يبتدع انسان قط بدعة--- الا -قد مضي قبلها ما هو -----------دليل عليها وعبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة واعلم ان من سن السن---------------------------------------------------ن قد علم ما في خلافها من الخطاوالزلل-------------- والتعمق والحمق فان السابقين الماضين---------------- عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا قال وذكر اشياء لا احفظها حدثنا ابو احمد 1 محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عبيدالله بن موسي عن ابي رجاء الهروي عن شهاب بن خراش قال كتب عمر الي رجل سلام عليك اما بعد فاني اوصيك وذكر مثله وزاد ولهم--------- كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل لو كان فيه- احري فانهم -هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ---حدث بعدهم حدث ما احدث -الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا منه ما يكفي و-وضعوا منه -ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر-	1913	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0565	true	2380098012776464586	2	114	8	558	1469	300	انه لم تكن----------- بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عل-----------يها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وا-----------ن السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من ------الزلل والخطا والحمق والتع-------مق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عن كشفها كانوا--------------- اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم ----ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد -وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر	565	4667024795132953625	402	607.5	318	829	48.49216079711914	66	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2156	false	9133303118429166558	0	71	0	347	1410	300	الله عليك في دينك اشكر منك لنعمة الله عليك في دنياك حدثنا محمد بن احمد بن ابان حدثني ابي ثنا عبدالله بن محمد بن عبيد ثنا محمد بن ادريس ثنا عبدة بن سيمان ثنا عبدالله بن المبارك قال قال سلام الزاهد علي ثلاثة وجوه واحد ان تخلص العمل لله والقول ولا يراد بشء منه الدنيا والثاني ترك مالا يصلح والعمل بما يصلح والثالث الحلال وهو ان يزهد فيه وهو تطوع وهو	2156	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0568	true	4353205227705404830	214	257	1076	1292	1504	300	الله عليك في دينك اشكر منك لنعمة الله عليك في دنياك ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاهد علي ثلاثة وجوه واحد ان تخلص العمل لله والقول ولا يراد بشء منه الدنيا والثاني ترك مالا يصلح والعمل بما يصلح والثالث الحلال وهو ان يزهد فيه وهو تطوع وهو	568	4667024795132953625	212	404.0	169	347	61.09510040283203	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2998	false	-611077686204910956	182	235	900	1171	1473	300	ثنا ابن المبارك قال كان محمد بن النضر اذا ذكر الموت اضطر-ت مفاصله حتي تتبين الرعدة فيها حدثنا ابي ثنا----------- محمد بن ابراهيم الحروري ثنا الحسين بن علي الكوفي ثنا ابو غسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن بن كليب -----عن محمد بن النضر الحارثي قال ان اصحاب الاهواء قد اخذوا في تاسيس الضلالة وطمس الهدي فاحذروهم	2998	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0596	true	-7970023326171613731	28	128	139	647	1511	300	عنه ابن المبارك---- كان محمد بن النضر اذا ذكر الموت اضطربت مفاصله وعن------------------------ ابي الاحوص قال الي محمد بن النضر------------------------ علي نفسه ان لا ينام الا ما غلبته عينه ذكر الذهبي انه من طبقة شريك القاضي المتوفي سنة 177ه واورده في تاريخه ضمن وفيات الطبقة الثامنة عشر المءرخة بين 171ه و180ه موقفه من المبتدعة روي اللالكاءي عنه قال من اصغي سمعه الي صاحب بدعة وهو يعلم انه صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه وروي ابن بطة بسنده الي عبادة-- بن كليب قال قال محمد بن النضر الحارثي---- ان اصحاب الاهواء قد اخذوا في تاسيس الضلالة وطمس الهدي فاحذروهم	596	4667024795132953625	182	256.5	142	566	32.15547561645508	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2288	false	6315482020108388436	136	186	661	892	1455	300	علي من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية والعلم حسن لمن رزق خيره وهو قسم من الله------ فلا تمكن الناس من نفسك فان من سعادة المرء ان يوفق للخير وان من شقوة المرء ان لا يزال يخطء وذل واهانة للعلم ان يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه	2288	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0597	true	7790077999562971261	7	58	35	272	1523	300	علي من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية والعلم حسن لمن رزق خيره وهو قسم من الله تعالي فلا تمكن الناس من نفسك فان من سعادة المرء ان يوفق للخير وان من شقوة المرء ان لا يزال يخطء وذل واهانة للعلم ان يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه	597	4667024795132953625	231	454.5	181	237	97.46835327148438	50	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2292	false	-4065011065253714282	154	226	761	1125	1478	300	سمعت مالك بن انس اذا ذكر عنده ابو حنيفة والزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبدالعزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا -الاخذ بها اتباع لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	2292	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0597	true	7790077999562971261	78	129	373	625	1523	300	سمعت مالك بن انس رضي الله عنه----------------------------- يقول--------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها------------------------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	597	4667024795132953625	213	351.0	167	373	57.104557037353516	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2284	false	4778128510026447422	114	172	652	920	1513	300	لي بعض اصحاب ابن وهب عن ابن وهب ان مالكا لما ضرب حلق وحمل علي بعير فقيل له ناد علي نفسك قال فقال الا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي وانا اقول طلاق المكره ليس بشي قال فبلغ---- جعفر بن سليمان انه ينادي علي نفسه بذلك فقال ادركوه انزلوه	2284	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0606	true	5557576489898049499	152	198	798	1013	1515	300	لي بعض اصحاب ابن وهب عنه------- ان مالكا لما ضرب حلق وحمل علي بعير فقيل له ناد علي نفسك فق----ال الا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا مالك بن انس------------------------- اقول طلاق المكره ليس بشء---- فبلغ ذلك جعفر بن سليمان الامير فق-----------------ال ادركوه انزلوه	606	4667024795132953625	200	357.5	156	272	73.52941131591797	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8324883925676237504	61	137	295	673	1463	300	جعفر بن عبدا-لله قال كنا عند مالك بن انس فجاءه رجل فقال يا ابا عبدا-لله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فما وجد مالك من شء ما وجد من مسالته فنظر الي الارض وجعل ينكت بعود في يده حتي علاه الرحضاء يعني العرق ثم رفع راسه ورمي بالعود وقال الكيف منه غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واظنك صاحب بدعة وامر به فاخرج حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا م--حمد بن	2294	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0615	true	75132289013255794	11	90	57	438	1524	300	جعفر بن عبد الله قال كنا عند مالك بن انس فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فما وجد مالك من شء ما وجد من مسالته فنظر الي الارض وجعل ينكث بعود في يده حتي علاه الرحضاء يعني العرق-ثم رفع راسه ورمي بالعود وقال الكيف منه غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واظنك صاحب بدعة وامر به فاخرج وجاء في السير وروي عبد الله بن احمد بن	615	4667024795132953625	346	670.5	275	382	90.57591247558594	67	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2162	false	-4692370435027747010	208	268	995	1289	1436	300	الحسين ثنا ابو معمر عبدالله بن عمرو قال نظرت رابعة الي رياح وهو يقبل صبيا من اهله ويضمه اليه فقالت اتحبه قال نعم قالت ما كنت احسب ان في قلبك موضعا فارغا لمحبة غيره تبارك اسمه قال فصرخ رياح وخر مغشيا عليه ثم افاق وهو يمسح العرق عن وجهه وهو يقول رحمة منه تعالي ذكره القاها في قلوب العباد للاطفال	2162	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0624	true	5552411849130875754	209	253	1024	1244	1482	300	السير قال- ابو معمر المقعد------------- نظرت رابعة الي رياح يضم----- صبيا من اهله ويقبل----ه فقالت اتحبه قال نعم قالت ما كنت احسب ان في قلبك موضعا فارغا لمحبة غيره تبارك اسمه فغشي------------------- عليه ثم افاق وقا---------------------------ل رحمة منه تعالي----- القاها في قلوب العباد للاطفال	624	4667024795132953625	195	325.0	152	294	66.32653045654297	36	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2226	false	3797420982263424885	130	165	633	806	1461	300	قال عبد-الله بن المبارك ايها الطالب علما ايت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد ---------------------يعني بثور ثور- بن يزيد حدثنا سليمان بن احم---د ثنا عبد-الله بن	2226	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0626	true	-2474138900660844656	88	128	430	622	1507	300	قال عبد الله بن المبارك ايها الطالب علما ايت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد وفي البداية وذر البدعة من اثار عمرو بن عبيد --------وجاء في المنهاج قال عبد الله بن	626	4667024795132953625	145	225.5	111	200	72.5	28	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3035	false	-251224147422690469	248	300	1227	1483	1483	300	ان فراءض الل----------ه ليس من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان بضع- وسبعون او بضع- وستون جزءا اولها شهادة ان لا اله الا-	3035	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0643	true	-4751939990619589035	208	260	1067	1330	1544	300	ان فراءض الله علي عباده ليس من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان بضعة وسبعون او بضعة وستون------اولها شهادة ان لا اله الا	643	4667024795132953625	250	468.0	201	269	92.93680572509766	46	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3036	false	-4273953877680178421	0	41	0	220	1537	300	الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال الله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والدين هو التصديق وهو الايمان	3036	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0643	true	-4751939990619589035	260	300	1330	1544	1544	300	الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال----- تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والدين هو التصديق وهو الايمان-	643	4667024795132953625	214	416.0	175	220	97.2727279663086	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3036	false	-4273953877680178421	41	142	220	725	1537	300	والعمل فوصف الله ال-------دين قولا وعملا فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الد---------------------------------------------ين فالتوبة من الشرك قول وهي من الايمان والصلاة والزكاة عمل حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو العباس ثنا ابو نشيط ثنا محمد بن هارون ثنا ابو صالح سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول ان من الناس من يحب الثناء عليه وما يساوي عند الله جناح بعوضة حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيي بن منده ثنا محمد بن الوليد القرشي صاحب غندر ثنا محمد بن فضالة وكان لا يقدر ان يمشي من الخوف ثنا عبدالله الغنوي عن ابي اسحاق الفزاري قال من قال	3036	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0644	true	7560390995833805217	0	32	0	174	1554	300	والعمل فوصف الله عز وجل الدين قولا وعملا فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين موقفه من القدرية جاء في مجموع الفتاوي وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اسحاق الفزاري قال--- قال	644	4667024795132953625	120	12.5	98	557	21.54398536682129	19	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2878	false	-4193659172787638491	100	275	500	1324	1439	300	عبد-الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل يقول لان اكل عند اليهودي والنصراني احب الي من ان اكل عن- صاحب بدعة فاني اذا اكلت عندهما لا يقتدي بي واذا اكلت عند صاحب بدعة اقتدي بي الناس ا------حب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد و-----عمل قليل في سنة خير من عمل صاحب بدعة ومن ------جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة و-----من جلس الي صاحب بدعة فاحذره و-----صاحب بدعة لا تامنه علي دينك ولا تشاوره في امرك ولا تجلس اليه فمن جلس اليه ورثه الله عز وجل العمي و------اذا علم الله من رجل انه مبغض لصاحب بدعة رجوت ان يغفر الله له وان قل عمله فاني ارجو له لان صاحب السنة يعرض كل خير وصاحب البدعة لا يرتفع له الي الله عمل وان كثر عمله قال وسمعت الفضيل يقول ان لله عز وجل وملاءكة يطلبون حلق الذكر فانظر مع من يكون مجلسك لا يكون مع صاحب بدعة فان الله تعالي لا ينظر اليهم وعلامة النفاق ان يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة و-----ادركت خيار الناس كلهم اصحاب سنة وهم ينهون عن اصحاب البدعة قال	2878	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0648	true	-8549685418124588350	119	299	611	1457	1459	300	عبد الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل يقول لان اكل عند اليهودي والنصراني احب الي من ان اكل عند صاحب بدعة فاني اذا اكلت عندهما لا يقتدي بي واذا اكلت عند صاحب بدعة اقتدي بي الناس وفيها احب ان يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد وفيها عمل قليل في سنة خير من عمل صاحب بدعة وفيها ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة وفيها من جلس الي صاحب بدعة فاحذره وفيها صاحب بدعة لا تامنه علي دينك ولا تشاوره في امرك ولا تجلس اليه فمن جلس اليه ورثه الله عز وجل العمي وفيها واذا علم الله من رجل انه مبغض لصاحب بدعة رجوت ان يغفر الله له وان قل عمله فاني ارجو له لان صاحب السنة يعرض كل خير وصاحب البدعة لا يرتفع له الي الله عمل وان كثر عمله وقا-----------------ل ان لله عز وجل -ملاءكة يطلبون حلق الذكر فانظر مع من يكون مجلسك لا يكون مع صاحب بدعة فان الله تعالي لا ينظر اليهم وعلامة النفاق ان يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة وفيها ادركت خيار الناس كلهم اصحاب سنة وهم ينهون عن اصحاب البدعة قال	648	4667024795132953625	799	1527.5	628	864	92.47685241699219	167	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2878	false	-4193659172787638491	279	300	1344	1439	1439	300	لله عبادا يحيي بهم العباد والبلاد وهم اصحاب سنة من كان يعقل ما يدخل جوفه من حله كان في حزب الله-	2878	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0649	true	-8035219715219523052	0	21	0	96	1483	300	لله عبادا يحيي بهم العباد والبلاد وهم اصحاب سنة من كان يعقل ما يدخل جوفه من حله كان في حزب الله	649	4667024795132953625	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2870	false	-3690399067086305504	135	171	706	885	1536	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه فانه اذا -----------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص اذا كان لله والصواب اذا كان علي السنة	2870	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0651	true	-2245066429550671686	66	115	332	573	1487	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	161	296.0	129	241	66.80497741699219	27	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2293	false	1617581229592801840	181	220	864	1054	1438	300	قال كنت عند مالك بن انس ودخل علي-----------ه رجل فقال يا ابا عبدا-لله ما تقول فيمن يقول القران مخلوق فقال مالك زنديق اقتلوه فقال يا ابا عبدالله انما احكي كلاما سمعته فقال لم اسمعه من احد انما سمعته منك	2293	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0661	true	-8881484823279075205	245	284	1179	1363	1439	300	قال كنت عند مالك بن انس سنة ثمان وستين فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول القران مخلوق -قال كافر زنديق اقتلوه -قال ا---------------نما احكي كلاما سمعته -قال لم اسمعه من احد انما سمعته منك	661	4667024795132953625	159	269.0	124	202	78.7128677368164	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3084	false	8899812805645430185	153	210	779	1036	1469	300	بن -ابان ثنا ابو بكر بن عبيد حدثني ابراهيم ابن سعيد ثنا--------------------- سفيان بن عيينة قال قال لي ابو بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوهة حدثنا ابي ومحمد بن احمد قالا ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا ابو بكر ابن عقيل قال حدثني غير ابراهيم بن سعيد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر بن عياش قال	3084	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0669	true	-9193534704571474695	179	253	919	1275	1492	300	بن هارون كان ابو بكر بن عياش خيرا فاضلا لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة قال سفيان بن عيينة ----قال لي ابو بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوهة وعن-- ابي ------بكر-------------------------- بن ع--------------------ياش قال اد-ني نفع السكوت السلامة وكفي بها عافية وادني ضرر المنطق الشهرة وكفي بها بلية توفي رحمه الله تعالي سنة اربع وتسعين وماءة موقفه من المبتدعة عن زكريا بن يحيي قال سمعت ابا بكر بن عياش قال	669	4667024795132953625	141	186.0	101	415	33.97590255737305	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2671	false	2966091625189423460	60	176	318	904	1505	300	العباس بن ابي طالب ث--نا ابو بكر عبد الرحمن بن عفان قال سمعت ابن عيينة في السنة التي اخذو-----ا بشرا المريسي بمني فقام سفيان من المجلس مغضبا فاخذ بيد اسحاق بن المسيب فدخل يسب الناس وقال لقد تكلموا في القدر والاعتزال وامرنا باجتناب القوم فقال راينا علماءنا هذا عمرو بن دينار وهذا ابن---- المنكدر حتي ذكر ايوب بن موسي حتي اخرين ذكر الاعمش ومنصورا ومسعرا ما يعرفونه الا كلام ال------------------------له فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله مرتين فما اشبه هذا بكلام النصاري فلا تجالسوهم حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا المسيب بن واضح قال سءل ابن عيينة عن الزهد ما هو قال الزهد فيما حرم الله فاما ما اح---------------------------------------------------------------------------------------ل الله	2671	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0688	true	-6688543782380410835	12	116	62	603	1531	300	--عباس بن ابي طالب حدثنا ابو بكر عبد الرحمن بن عفان---- سمعت ابن عيينة في السنة التي اخذوا فيها بشرا المريسي بمني فقام سفيان في المجلس مغضبا ف----------------------------------------قال لقد تكلموا في القدر والاعتزال وامرنا باجتناب القوم----- راينا علماءنا هذا عمرو بن دينار وهذا محمد بن المنكدر حتي ذكر ايوب بن موسي و-------------الاعمش-------- ومسعرا ما يعرفونه الا كلام الله ولا نعرفه الا كلام الله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله مرتين فما اشبه هذا بكلام النصاري فلا تجالسوهم وفيها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبراني حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي قيل لسفيان بن عيينة ان بشرا المريسي يقول ان الله لا يري يوم القيامة فقال قاتل الله	688	4667024795132953625	383	666.5	307	708	54.096046447753906	62	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2670	false	-4615182476348525062	3	70	15	346	1565	300	قال كنت عند سفيان بن عيينة فجاءه رجل فقال يا ابا محمد ما تقول الايمان ي------------------زيد وينقص قال يزيد ما شاء الله وينقص حتي لا يبقي معك منه شء وعقد بثلاثة اصابع وحلق بالابهام والسبابة قال ف--------------------------ان قوما يقولون الايمان كلام قال قد كان القول قولهم قبل ان تنزل احكام الايمان وحدوده--------------- بعث الله النبي صلي الله عليه وسلم الي الناس----- ان يقولوا لا اله الا الله	2670	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0689	true	8808517508438920138	225	299	1119	1474	1477	300	قال كنا عند سفيان بن عيينة فساله---------------------- رجل عن الايمان فقال قول وعمل قال يزيد وينقص قال يزيد ما شاء الله وينقص حتي لا يبقي---- منه يعني مثل هذه واشار سفيان بيده قال الرجل كيف نصنع بقوم عندنا يزعمون ان الايمان قول بلا عمل فقال سفيان--------- كان القول قولهم قبل ان تنزل احكام الايمان وحدوده ان الله عز وجل بعث محمدا----- صلي الله عليه وسلم الي الناس كافة ان يقولوا لا اله الا الله	689	4667024795132953625	209	314.5	162	395	52.91139221191406	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2670	false	-4615182476348525062	69	176	341	918	1565	300	الله فاذا قالوها حقنوا بها دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بان يقيموا الصلاة فامرهم ففعلوا و-----لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول فلما علم الله تعالي صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم ان يهاجروا الي المدينة فامرهم ففعلوا و-----لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا الصلاة فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم ان يرجعوا الي مكة فيقاتلوا اباءهم وابناءهم حتي يق-روا بمثل اقرارهم ويشهدوا بمثل شهادتهم حتي ان الرجل ليجء بالراس فيقو-----------------------ل يا رسول الله هذا راس الشيخ ال-----ضال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرهم ففعلوا -----------------------------ولو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا	2670	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0690	true	670369622802373033	2	172	11	938	1594	300	الله فاذا قالوها حقنوا بها دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فلما علم----- صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالصل----------اة فامرهم ففعلوا والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول فلما علم الله------ صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالهجرة ---الي المدينة فامرهم ففعلوا والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالرجوع --الي مكة فيق-تلوا اباءهم وابناءهم حتي يقولوا كقول------هم وي-صلوا بصلاتهم ويهاجروا هجرتهم فامرهم ففعلوا حتي اتي احدهم براس ابيه فقال يا رسول الله هذا راس الشيخ الكافر والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجرهم فلما علم الله تعالي صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالطواف بالبيت تعبدا وان يحلقوا رءوسهم تذللا ففعلوا والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجرهم ولا قتلهم اباءهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان ياخذ من اموالهم صدقة تطهرهم فامرهم ففعلوا حتي اتوا قليلها وكثيرها والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا	690	4667024795132953625	475	814.0	381	961	49.42768096923828	79	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3174	false	2319792551562802176	95	218	506	1099	1498	300	بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق قال سمعت عبيدا-لله بن سعيد يقول سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول احفظ لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وحتي لا يحتج بكل شء وحتي يعلم بمخارج العلم حدثنا احمد بن اسحاق ثنا عبدالرحمن بن عمر قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول يحرم علي الرجل ان يقول في امر الدين الا شيءا سمعه من ثقة يعني بذلك اصحاب الراي حدثنا احمد بن اسحاق ثنا عبدالرحمن بن محمد ثنا عبدالرحمن بن عمر قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول كان يقال اذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم كان يوم غنيمة واذا لقي من هو مثله دارسه وتعلم منه واذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه ولا يكون اماما في العلم من	3174	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0692	true	-8187283941981957247	237	300	1181	1464	1464	300	من عبد------ الرحمن بن مهدي وقال----- عبيد الله بن سعيد----- سمعت ---------ابن مهدي يقول -----لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كان يقال اذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم فهو يوم غنيمة واذا لقي من هو مثله دارسه وتعلم منه واذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه ولا يكون اماما في العلم من-	692	4667024795132953625	264	450.5	205	594	44.44444274902344	50	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3178	false	3129896440525252552	149	300	775	1491	1491	300	عبد-الرحمن بن عمر---------- قال سمعت عبد-الرحمن بن مهدي يقول لفتي من ولد جعفر بن سليمان الهاشمي مكانك فقعد حتي تفرق الناس ثم قال له يا بني تعرف ما في 1 هذه الكورة من الاهواء والاختلاف وكل ذلك يجري منك علي بال رخي الا امرك وما بلغني فان الامر لا يزال هينا ما-لم يصل اليكم يعني السلطان فاذا صار اليكم جل وعظم -قال يا ابا سعيد وما ذاك قال بلغني انك تتكلم في الرب------------- وتصفه وتشبه --قال الغلام نعم يا ابا سعيد نظرنا فلم نر من خلق الله شيءا احسن ولا اولي من الانسان فاخذ يتكلم في الصفة فقال له عبدالرحمن رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فان- عجزنا عن المخلوق-- فنحن عن ال خالق ا------عجز اخبرني عن حديث حدثنيه شعبة عن ا لشيباني قال سمعت سعيد بن 2 جبير قال قال عبدا-لله في قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبريل له ستماءة ج--------------------------------------------------------------------------ناح فبقي الغلام-	3178	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0694	true	83681512418367370	74	221	393	1109	1507	300	عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لفتي من ولد جعفر بن سليمان-------- مكانك فقعد حتي تفرق الناس ثم قال---------- تعرف ما في-- هذه الكورة من الاهواء والاختلاف وكل ذلك يجري مني علي بال رضي الا امرك وما بلغني فان الامر لا يزال هينا ما لم يصر اليكم يعني السلطانف-اذا صار اليكم جل وعظم فقال يا ابا سعيد وما ذاك قال بلغني انك تتكلم في الرب تبارك وتعالي وتصفه وتشبهه فقال الغلام نعم------------------------------------------------------------------- فاخذ يتكلم في الصفة فقال------------- رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فاذا عجزنا عن المخلوقات فنحن عن ال-خالق اعجز واعجز اخبرني عن حديث حدثنيه شعبة عن ا-لشيباني قال سمعت زرا -----------قال قال عبد الله في قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبريل له ستماءة جناح قال نعم فعرف الحديث فقال عبد الرحمن صف لي خلقا من خلق الله له ستماءة جناح فبقي الغلام	694	4667024795132953625	591	1031.0	471	830	71.20481872558594	106	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3179	false	3962340609540849491	0	57	0	292	1495	300	ينظر----- فقال له عبدالرحمن يا بني فاني اهون عليك المسالة واضع عنك خمسماءة وسبعا وتسعين جناحا صف لي خلقا بثلاثة اجنحة ركب الجناح الثالث منه موضعا غير الموضعين الذين ركبهما الله عز وجل حتي اعلم فقال يا ابا سعيد---- قد عجزنا عن صفة المخلوق ونحن عن صفة الخالق ا------عجز فاشهدك اني قد رجعت عن ذاك واستغفر الله	3179	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0694	true	83681512418367370	221	278	1109	1401	1507	300	ينظر اليه فقال عبد --الرحمن يا بني فاني اهون عليك المسالة واضع عنك خمسماءة وسبعة وتسعين------ صف لي خلقا بثلاثة اجنحة ركب الجناح الثالث منه موضعا غير الموضعين الذين ركبهما الله------- حتي اعلم فقال يا ابا سعيد نحن قد عجزنا عن صفة المخلوق ونحن عن صفة الخالق اعجز واعجز فاشهدك اني قد رجعت عن ذلك واستغفر الله	694	4667024795132953625	271	503.0	218	307	88.27361297607422	47	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3703	false	1686864841490938627	104	192	528	920	1429	300	سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم قال قلت لزهير بن نعيم يا ابا عبد-الرحمن الك حاجة قال نعم قلت -ما هي قال تتقي الله فوالله لان تتقي الله احب الي من ان يصير هذا الحاءط ذهبا وبه ثنا سهل ثنا ابراهيم بن سعيد بن انس قال سمعت زهير بن نعيم يقول لان يتوب رجل احب الي من ان يرد الله الي بصري ولان يتوب رجل احب الي من ان يتحول سواري المسجد لي ذهبا قال وحدثنا سهل قال سمعت عمشط بن زياد يقول سمعت زهير بن نعيم	3703	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0705	true	870466686366331066	257	300	1314	1501	1501	300	سلمة -بن شبيب عن -سهل بن عاصم ----قلت لزهير بن نعيم يا ابا عبد الرحمن الك حاجة قال نعم قلت وما هي قال تتقي ال---------------------له احب الي من ان يصير---- الحاءط ذهبا و---قال سهل وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عنشط بن زياد يقول سمعت زهير بن نعيم-	705	4667024795132953625	177	299.0	137	394	44.923858642578125	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3703	false	1686864841490938627	192	284	920	1349	1429	300	يقول جالست الناس منذ خمسين سنة فما رايت احدا الا وهو يتبع هواه- حتي انه ليخطء فيحب ان الناس قد اخطءوا ولان اسمع في جاري صوت ضرب احب الي من ان يقال لي اخطا فلان -قال سهل وسمعت من سمع زهيرا يحلف بالله الذي لا اله الا هو لانا بمن لا يءمن بالله اشبه مني بمن يءمن بالله فذكرت هذا القول لعشرة من اهل الصفا فمنهم من بكي ومنهم من صاح ومنهم من انتفض ومنهم من بهت قال سهل وسمعت زهيرا يقول وددت ان جسدي قرض بالمقار-ض وان هذا الخلق اطاعوا الله	3703	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0706	true	-6380139195711772294	0	50	0	239	1515	300	يقول جالست الناس منذ خمسين سنة فما رايت احدا الا وهو يتبع الهوي حتي انه ليخطء فيحب ان الناس قد اخطاوا ولان اسمع في جلدي صوت ضرب احب الي من ان يقال لي اخطا فلان وقال سهل وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت زهيرا يقول وددت ان جسدي قرض بالمقاريض وان هذا الخلق اطاعوا الله	706	4667024795132953625	229	426.5	179	432	53.00925827026367	44	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3278	false	-5926089947750018258	51	172	235	818	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقولوا لي حتي اذهب به في اي بلد كان حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا الحسن بن علي الجصاص قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سال رجل الشافعي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الرجل فما تقول فارتعد وانتفض وقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت بغيره حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهل حدثني ابراهيم بن ميمون بن ابراهي-----------م الصواف قال سمعت ا لربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي وذكر حديثا فقال له رجل تاخذ بالحديث فقال لنا ونحن خلفه كثير اشهدوا اني اذا صح عندي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لم اخذ به ف-------ان عقلي قد ذهب	3278	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0708	true	-4886140904741364528	45	137	220	657	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول-- لي ما تقول انت وفي الحلية عن----------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان قا-ل سال رجل الشافعي عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الرجل فما تقول فارتعد وانتفض وقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت ب------------------------------------------------------------------غيره جاء في ذم الكلام قال ------الربيع سمع---------------ت الشافعي روي حد-يثا فقال له رجل ناخذ بهذا يا ابا------ عبد الله -------فقال متي --------------رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب	708	4667024795132953625	343	538.5	264	614	55.86319351196289	62	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2298	false	5963530403988155740	2	74	12	395	1522	300	محمد بن عبد-الله -بن عبد-الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن ا-------------------لحسن صاحبنا اعلم ام صاحبكم قلت تريد المكابرة او الانصاف فقال بل الانصاف ق-------------------------------------------------------------------------------لت فما الحجة عندكم قال الكتاب والسنة والاجماع والقياس قال قلت انشدك بالله اصاحبنا اعلم بكتاب الله ام صاحبكم قال------ صاحبكم قلت فصاحبكم اعل-------م باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ام صاحبنا قال ------فقال صاحبكم قلت فبقي شء غير----------- القياس قال لا قلت فنحن	2298	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0709	true	7075068311642358226	73	158	354	797	1510	300	محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم بالقران صاحبنا----- او صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالك بن انس قلت علي الان-صاف قال نعم قلت فانشدك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم قال صاحبكم يعني مالكا قلت فمن اعلم ب------------------ا--------------------------------------لسنة صاحبنا---------------- او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمتقدمين صاحبنا -او صاحبكم قال صاحبكم قال الشافعي قلت لم يبق الا القياس والقياس لا يكون	709	4667024795132953625	217	288.0	169	522	41.57088088989258	31	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3320	false	-3846978961224105288	238	262	1231	1348	1542	300	الشافعي------ يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	3320	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0711	true	-3959231508915765829	201	226	1034	1157	1506	300	الشافعي فانشا يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	711	4667024795132953625	116	223.5	92	123	94.30894470214844	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3323	false	3628851871243125754	164	232	837	1210	1540	300	الشافعي لما دخل مضر اتاه جلة اصحاب مالك واقبلوا عليه فابتدا------ يخالف اصحاب مالك في مساءل ف--------تنكروا له وحصروه فانشا يقول اانثر درا وسط سارحة النعم اانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الحكم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت وداده- والا فمكنون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	3323	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0711	true	-3959231508915765829	94	163	478	853	1506	300	الشافعي لما دخل مصر اتاه جلة اصحاب مالك واقبلوا عليه فلما ان راوه يخالف------ مالكا وينقض عليه جفوه وتنكروا ل-------ه فانشا يقول اانثر درا بين سارحة النعم وانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الحكم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	711	4667024795132953625	337	622.0	274	388	86.85566711425781	53	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3287	false	124037658815726845	163	191	836	995	1578	300	الشافعي يقول رايي ومذهبي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويجلسوا علي الجمال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	3287	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0716	true	7847454668922645667	96	124	488	642	1552	300	الشافعي انه قال حكم----ي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الاب-ل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	716	4667024795132953625	137	250.0	111	159	86.16352081298828	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3282	false	7906287474758479744	171	250	858	1252	1512	300	الشافعي وقد دخل عليه بشر-------- فقال الشافعي اخبرني عن ما تدعو اليه افيه كتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجب علي الناس البحث فيه والسءال فقال بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قاءمة ولا وجب علي السلف البحث فيه الا انه لا يسعنا خلافه فقال له الشافعي قد اقررت علي نفسك---- الخطا فاين انت عن الكلام في -------الاخبار -والفقه وتوافيك الناس عليه وتترك هذا فقال لنا فيه تهمة---- فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	3282	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0719	true	-3320461044582170194	0	59	0	307	1524	300	الشافعي و---دخل عليه بشر المريسي فقال لبشر--- اخبرني ع--ما تدعو اليه ا----كتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بشر لا----------------------------------------------------------------------- الا انه لا يسعنا خلافه فقال--- الشافعي--- اقررت ب---نفسك علي الخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يوال---------يك الناس----- وتترك هذا ق-ال لنا ن----همة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	719	4667024795132953625	268	407.5	214	418	64.11483001708984	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3287	false	124037658815726845	47	95	226	486	1578	300	ابو حاتم قال سمعت حرملة بن يحيي يقول اجتمع حفص الفرد ومصلان الاباضي عند الشافعي في دار الجروي وانا حاضر واختصم حفص الفرد ومصلان في الايمان فاحتج علي مصلان وقوي عليه وضعف مصلان فحمي الشافعي------- وتقلد المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن حفصا الفرد وقطعه	3287	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0721	true	3971176393345259390	226	264	1157	1358	1535	300	ابي حاتم قال سمعت حرملة بن يحيي يناظر رجلين بحضرة الشافعي بمصر----------------- في دار الجروي---------------------------------- في الايمان فقال احدهما ان الايمان قول---------- فحمي الشافعي من ذلك وتقلد المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن الرجل----- وقطعه	721	4667024795132953625	134	211.5	106	267	50.1872673034668	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3283	false	-6749274280887849607	252	300	1240	1477	1477	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك------ خير--- من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي---------- في كتاب الله المشيءة--- دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله تعالي -----وما تشاء-ن الا ان يشاء الله فاعلم خلقه-	3283	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0722	true	-6618423301815272461	46	101	235	500	1457	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي اخبر الله في كتابه ان- المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل وما وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه	722	4667024795132953625	226	396.0	181	266	84.96240234375	44	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3285	false	-5018904873521781409	75	100	348	466	1461	300	محمد بن يحيي بن ادم يقول سمعت المزني يقول قال الشافعي تدري من القدري القدري الذي يقول ان الله لم يخلق الشر حتي عمل به	3285	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0722	true	-6618423301815272461	112	137	555	672	1457	300	محمد بن يحيي بن ادم قا-ل سمعت المزني يقول قال الشافعي تدري من القدري القدري الذي يقول ان الله لم يخلق الشء حتي عمل به	722	4667024795132953625	114	223.0	89	118	96.61016845703125	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3501	false	-8486869805760502382	160	277	775	1379	1499	300	عن منصور بن عمار ---------قال كتب الي بشر --------المريسي اعلمني ما قولكم في القران مخلوق هو او غير مخلوق فكتبت اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد عافانا الله واياك من كل فتنة فان يفعل فاعظم بها--- نعمة وان لم يفعل فهو------ الهلكة كتبت الي ان اعلمك القران مخلوق او غير مخلوق فاعلم ا------------------------------------------------------ن الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب----------- فتعاطي الساءل ما ليس له بتكلف والمجيب ما ليس علي------------------------ه والله تعالي الخالق وما دون الله مخلوق والقران كلام الله غير مخلوق فانته بنفسك وبالمختلفين---- في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتدين ولا تبتدع في القران من قلبك اسما فتكون من الضالين وذر-- الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	3501	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0787	true	-6471100205990152342	48	160	260	827	1561	300	بن منصور بن عمار ابي الحسنقال كتب---- بشر بن غياث المريسي لعنه اللهالي ابي يساله عن القران--------------- فكتب- اليه ابي عصم----------------------------نا الله واياك من كل فتنة فان يفعل فاعظم بها من نعمة وان لا يفعل فهي والله الهلكة اخبرني بعض اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وس--لم ان اباه سءل عن ذلك فقال ليس علي الله بعد المرسلين حجة ان الكلام في القران بدعة اشترك فيه- الساءل والمجيب اما الساءل فتعاطي ما -------ليس له وتكلف -المجيب ما ليس عليه وما اعرف خالقا الا الله-------------------------------------- والقران كلام الله---------- فانته بنفسك و-المتكلمون معك في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتد--------------------------------------------------ين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	787	4667024795132953625	359	514.5	285	725	49.517242431640625	51	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3409	false	61268411662934647	59	110	340	591	1512	300	بن سعيد الرباطي في اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قربي الي الله دعاني الي حب ابي يعقوب اسحاق لم يجعل القران خلقا كما قد قاله زنديق فساق جماعة السنة ادابه يقيم من شد علي ساق يا حجة الله علي خلقه في سنة الماضين للباقي ابوك ابراه-م محض التقي سباق مجد وابن سباق	3409	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0842	true	-1687746100790154168	260	298	1231	1418	1426	300	بن سعيد الرباط----------------------------ي قربي الي الله دعاني الي حب ابي يعقوب اسحاق لم يجعل القران خلقا كما قد قاله زنديق ف-------------------------------------ساق يا حجة الله علي خلقه في سنة الماضين للباقي ابوك ابراهيم محض التقي سباق مجد وابن سباق	842	4667024795132953625	186	355.0	148	252	73.80952453613281	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3501	false	-8486869805760502382	188	277	913	1379	1499	300	الله واياك من كل فتنة ف-----ان يفعل فاعظم بها نعمة وان لم يفعل فهو الهلكة كتبت الي ان اعلمك القران مخلوق او غير مخلوق فاعلم ان الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له بتكلف والمجيب ما ليس عليه والله تعالي الخالق----- وما دون الله مخلوق والقران كلام الله غير مخلوق فانته بنفسك وبالمختلفين في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتدين ولا تبتدع في القران من قلبك اسما فتكون من الضالين وذر الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	3501	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0874	true	-1455024362375556821	41	103	201	526	1525	300	الله واياك من ال-فتنة وكانه ان يفعل فاعظم بها نعمة والا فهي------- الهلكة نحن نري--------------------------------------------- الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف -المجيب ما ليس عليه ولا يعلم خالقا الا الله وما سوا----ه مخلوق والقران كلام الله---------- فانته بنفسك ومخافتك ا--------------لي اسم--ه الذي سماه الله به------------------------------------------------------------------- وذر الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	874	4667024795132953625	274	442.0	220	476	57.563026428222656	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0386	false	4793492520773275709	205	297	1024	1450	1464	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل حتي يبتلي الرجل علي قدر دينه فان كان صلب الدين اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر ذلك او حسب ذلك فما يبرح البلاء بالمءمن حتي----- يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حدثنا ابو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد سمعه يخبر عن ابي-ه سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	386	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0901	true	8899657937871865412	91	155	459	764	1466	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل ف---يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه---------- فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض -ما عليه خطيءة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال	901	4667024795132953625	255	428.5	196	432	59.02777862548828	49	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3370	false	4503237955538900175	83	255	397	1228	1453	300	ابن عباس قال ان وفد عبد-القيس لما قدموا علي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله فذكر الحديث قال ابو الفضل قال ابي فقال لي عند ذلك-------- لولا ان وجدتك في يد من كان قبلي ما تعرضت ل-ك ثم التفت الي عبدالرحمن بن اسحاق فقال له يا عبدالرحمن الم امرك ان ترفع المحنة قال ا-بي فقلت في نفسي الله اكبر ان في هذا فرجا للمسلمين قال ثم قال ناظروه وكلموه ثم قال يا عبد-الرحمن كلمه فقال لي عبد-الرحمن ما تقول في القران قال ------------------------قلت ما تقول في --علم ال----------------------------------------------------------------له فسكت -قال ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل-- ي-كلمني -----هذا وهذا فارد علي هذا واكلم هذا ثم اقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله عليه الصلاة والسلام اقول به اراه قال فيقول ابن ابي دءاد فانت ما تقول ال----------------------------------------------------------------------------------ا ما في كتاب--------------------------- الله او سنة رسوله قال فقلت تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت تحبس عليه وتقيد عليه قال فقال ابن ابي دءاد هو والله يا امير المءمنين ضال مضل مبتدع وهءلاء قضاتك والفقهاء فسلهم فيقول ما ---تقولون	3370	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0906	true	9038579182465934285	3	220	13	1054	1472	300	ابن عباس في---- وفد عبد القيس ثم قلت فهذا الذي دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تكلم ابن ابي دءاد بكلام لم افهمه وذلك اني لم اتفقه كلامه ثم قال المعتصم لولا انك كنت- في يد من كان قبل لم اتعرض اليك ثم قال يا عبد الر--------------------------------حمن الم امرك ان ترفع المحنة قال احمد فقلت ال--------له اكبر ه------ذا فرج- للمسلمين ثم ----قال ناظر---------------ه يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فلم اجبه فقال المعتصم اجبه فقلت ما تقول في العلم فسكت فقلت القران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر بالله فسكت فقالوا فيما بينهم يا امير المءمنين كفرك وكفرنا فلم يلتفت الي ذلك فقال عبد الرحمن كان الله ولا قران فقلت كان الله ولا علم فسكت فجعلوا يتكلمون من هاهنا وه------------------------اهنا فقلت يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله------- او سنة رسوله حتي ا----------------قول به ----------فقال ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا بهذا وهذا فقلت وهل يقوم الاسلام الا بهما وجرت مناظرات طويلة واحتجوا عليه بقوله ما ما -ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وبقوله الله خالق كل شء واجاب بما حاصله انه عام مخصوص بقوله تدمر كل شء بامر ربها------------ فقال ابن ابي دءاد هو والله يا امير المءمنين ضال مضل مبتدع وهنا-- قضاتك والفقهاء فسلهم فقال لهم ما تقولون	906	4667024795132953625	475	602.0	368	1184	40.11824417114258	76	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3351	false	-8652728880933139609	1	23	4	109	1505	300	فعلت افدتك فطلبت له موضعا فلما خرج قال لي اختفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار ثلاثة ايام ثم تحول	3351	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0910	true	-7049442647213255894	9	30	39	141	1557	300	فعلت افدتك فطلبت له موضعا فلما خرج قال--- اختفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار ثلاثة ايام ثم تحول	910	4667024795132953625	102	198.0	81	105	97.14286041259766	20	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3365	false	2998613353595435208	164	289	777	1376	1426	300	ابو معمر القطيعي قال لما -حضرنا ف-ي دار السلطان ايام المحنة وكان ابو عبدالله احمد بن حنبل قد احضر فلما راي الناس يجيءن -----------------انتفخت اوداجه واحمرت عيناه وذهب ذلك اللين الذي كان فيه قلت انه قد غضب لله قال ابو معمر فلما رايت ما به قلت يا ابا عبدالله ابشر وقد حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الوليد بن عبدا-لله بن جميع عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال كان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اذا اريد علي شء من---- دينه رايت حماليق عينيه في راسه تدور كانه مجنون ------------------------------------------------حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن اسماعيل بن احم بن صالح بن--------- احمد بن حنبل حدثني ابو عبدالله السلال قال سمعت ابا عبد-الله محمد بن نوح قال قلت لابي عبدالله	3365	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0922	true	-936192574246218299	87	192	472	970	1526	300	ابي معمر القطيعي قال لما احضرنا الي دار السلطان ايام المحنة و------------كان احمد بن حنبل قد احضر فلما راي الناس يجيبون وكان رجلا لينا فانتفخت اوداجه واحمرت عيناه وذهب ذلك اللين فق------------لت انه قد غضب لله فقلت------------------------------------------- ابشر---- حدثنا ابن ال--فضيل ---------عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة --------------------قال كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذا اريد علي شء من امر دينه رايت حماليق عينيه في راسه تدور كانه مجنون وجاء في الابانة عن ابي نصر عصمة بن ابي عصمة قال حدثنا الفض-----------------------------ل بن زياد قال حدثنا ابو طالب احمد بن حميد ق---------------------ال قال --لي ابو عبد الله ---------------------------------	922	4667024795132953625	364	556.5	283	685	53.13868713378906	64	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3372	false	-4711212752272895103	214	261	1014	1244	1450	300	احمد اني عليك شفيق فقال رجل منهم اراك تذكر الحديث وتنتحله---- فقال له ما تقول في قول الله تعالي- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فقال خص الله بها المءمنين قال فقلت له ما تقول ان كان قاتلا او عبدا او يهوديا او نصرانيا فسكت	3372	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0925	true	-2437806410986086042	11	60	51	283	1432	300	احمد ان اباه قال قال لي رجل منهم اراك تذكر الحديث وتنتحله قال فقلت له ما تقول في قول الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فقال خص الله بها المءمنين قال -قلت --فما تقول ان كان قاتلا او عبدا او يهوديا او نصرانيا فسكت	925	4667024795132953625	204	363.0	161	235	86.80850982666016	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3393	false	-4306734137553100014	4	73	22	362	1464	300	القران من علمه وقال-------- تعالي------------------------------------------ ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم يتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال	3393	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0931	true	5190195880767895715	150	232	707	1098	1424	300	القران من علم الله قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال	931	4667024795132953625	333	641.5	265	391	85.1662368774414	68	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3390	false	1868581019026247889	7	300	35	1486	1486	300	بن احمد بن حنبل قال كتب عبيد الله بن يحيي الي ----------ابي يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك كتابا اسالك من امر القران لا مسالة امتحان ولكن مسالة معرفة وبصيرة فاملي علي ابي رحمه الله الي عبيد الله بن يحيي وحدي ما معنا احد بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك --مكاره الدنيا برحمته قد كتبت الي- رضي الله تعالي عنك بالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين -قد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله بامير المءمنين كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المجالس فصرف الله ذلك كله وذهب به بامير المءمنين ووقع ذلك من ا لمسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين واسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين وان يزيد في بيته و---يعينه علي ما هو عليه فقد ذكر عن عبدالله بن عباس انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فان ذلك يوقع الشك في قلوبكم وذكر عن عبد-الله بن عمر- ان فقراء كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مم---ا هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مراء في القران كفر وروي عن ابي جهم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	3390	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0933	true	-343568830804583585	16	289	80	1430	1480	300	بن احمد --------قال كتب عبيد الله بن يحيي ابن خاقان الي ابي يخبره ان امير المءمنين امرني ان اكتب اليك ------اسالك عن الق----ران لا مسالة امتحان -لكن مسالة معرفة وتبصرة فاملي علي ابي ا----------لي عبيد الله بن يحيي----------------- بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها ودفع عنك المكاره------- برحمته قد كتبت اليك رضي الله ------عنك بالذي سال عنه امير المءمنين بامر القران بما حضرني واني اسال الله ان يديم توفيق امير المءمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتي افضت الخلافة الي امير المءمنين فنفي الله به------------ كل بدعة وانجلي عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به بامير المءمنين ووقع ذلك من ا-لمسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لامير المءمنين واسال الله ان يستجيب في امير المءمنين صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المءمنين وان يزيد في نيته وان يعينه علي ما هو عليه فقد ذكر عن ا-------بن عباس انه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فانه--- يوقع الشك في قلوبكم وذكر عن عبد الله بن عمرو ان نفرا- كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا---- فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مراء في القران كفر وروي عن ابي جهي-------------------------------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	933	4667024795132953625	1307	2439.0	1040	1474	88.6702880859375	244	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3391	false	4942325607803140405	12	293	60	1461	1492	300	قدم ----علي عمربن الخطاب رجل فجعل عمر يسال -عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم هذا في القران هذه المسارعة قال فنهرني عمر وقال مه فانطلقت الي منزلي مكتءبا حزينا فبينا انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل انفا فقلت يا امير المءمنين متي ما يتسارعوا هذه المسارعة يختلفوا ومتي ما يختلفوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال لله ابوك والله ان كنت لاكتمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا ب---------شء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن عبدالله بن مسعود انه قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله عز وجل وروي عن عمر بن الخطاب انه قال هذا القران كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن البصري يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته كدت ان اياس وينقطع رجاءي قال فقال الحسن ان القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جار الخباب وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فخرجت معه يوما من -----المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هذا- تقرب ل-----له بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم ابن عتبة ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة	3391	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0934	true	1075182237945359554	0	254	0	1267	1509	300	قدم رجل علي عمر------------- فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا امير المءمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما احب ان يتسارعوا يومهم---- في القران هذه المسارعة فزب----رني عمر وقال مه فانطلقت الي منزلي كءي-با حزينا فبينا انا كذلك اذ اتاني رجل فقال اجب امير المءمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت --------------------قلت يا امير المءمنين متي--- يتسارعوا هذه المسارعة يحت-قوا ومتي ما يحت-قوا يختصموا ومتي ما يختصموا يختلفوا ومتي ما يختلفوا يقتتلوا قال لله ابوك والله ان كنت لاكتمها الناس حتي جءت بها وروي عن جابر -----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ا-------بن مسعود ----قال جردوا القران لا تكتبوا فيه شيءا الا كلام الله------- وروي عن عمر انه ----------قال هذا القران كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن -------يا ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله وتدبرته كدت ان اي-س وينقطع رجاءي---- فقال ا------ن القران كلام الله واعمال ابن ادم الي الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب فخرجت------------------------------------------ يوما معه الي المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه وقال رجل للحكم--------- ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة	934	4667024795132953625	1215	2243.5	970	1426	85.203369140625	222	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	3	62	15	321	1512	300	اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0934	true	1075182237945359554	254	300	1267	1509	1509	300	اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة------------------------------------------------------------ لا تجالسوا ا--هل الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا-	934	4667024795132953625	240	450.5	195	306	78.4313735961914	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	62	300	321	1512	1512	300	قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا لتقومان عني او لاقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية من كتاب الله تعالي فقال له ابن سيرين اني خشيت ان يقرا علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال محمد لو اعلم اني اكون مبتلي الساعة لتركتها وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده--- ولا نصف كلمة وقال ابن طا-وس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك---- لا تسمع ما يقول ثم قال ا-----شدد وقال عمر -بن عبد-العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخل عنهم شء خير لكم لفضل عندكم وكان الحسن رحمه الله يقول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء وقال حذيفة بن اليمان وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا قال ابي رحمه الله وانما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه امير المءمنين -لولا ذلك لذكرتها باسانيدها وقد قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله وقال الا له الخلق والامر فاخبر بالخلق ثم قال والامر فاخبر ان الامر غير المخلوق وقال عز وجل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه-	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0935	true	1770391553959654937	0	179	0	898	1468	300	قالا فنقرا عليك اية ق-------------ال لا لتقومان عني او لاقومنه-------- فقاما وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- خشيت ان يقرا ----اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي و------------------------------------------------قال رجل من اهل البدع لايوب---------- يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر ابن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم لفضل عندكم وكان الحسن ي----------قول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء وقال حذيفة----------------------------------------------------- اتقوا الله------------ وخذوا طريق من كان قبلكم والله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا قال ابي---------- وانما تركت---- الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه امير المءمنين ولولا ذاك -ذكرتها باسانيدها وقد قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله وقال الا له الخلق والامر فا---------------------------خبر ان الامر غير الخل--ق وقا-------ل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه	935	4667024795132953625	866	1563.0	693	1208	71.6887435913086	153	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3393	false	-4306734137553100014	0	169	0	816	1464	300	البيان فاخبر تعالي ان القران من علمه وقال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم يتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعذ الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق فالقران من علم الله تعالي وفي هذه الايات دليل علي ان الذي جاءه صلي الله عليه وسلم هو ا لقران لقوله ولءن اتبعت اهواءهم بعذ الذي جاءك من العلم وقد روي عن غير واحد ممن مضي من سلفنا انهم كانوا يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق وهو الذي اذهب اليه لست بصاحب كلام ولا ادري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او--- حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن	3393	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0935	true	1770391553959654937	179	300	898	1468	1468	300	البيان فاخبر------ ان القران من علمه وقال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا ق---------------------------------بلتك الي قول----ه ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقران من علم الله------ وفي---- الايات دليل علي ان الذي -------------------جاءه هو ا-لقران------------------------------------------------ وقد روي عن السلف-------------------- انهم كانوا يقولون القران كلام الله غير -مخلوق وهو الذي اذهب اليه لست بصاحب كلام ولا ا-ري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن-	935	4667024795132953625	546	993.0	429	820	66.58536529541016	106	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3413	false	7688759553607474687	203	300	996	1492	1492	300	علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم فقال رجل يا ابا يعقوب من السواد الاعظم فقال محمد بن اسلم واصحابه ومن تبعه ثم قال سال رجل ابن المبارك فقال يا ابا عبد-الرحمن من السواد الاعظم قال ابو حمزة السكوني ثم قال اسحاق في ذلك الزمان يعني ابا حمزة وفي زماننا محمد بن اسلم ومن تبعه ثم قال اسحاق لو سالت الجهال من السواد الاعظم قالوا جماعة الناس ولا يعلمون ان الجماعة عالم متمسك باثر النبي صلي الله عليه وسلم وطريقه فمن كان معه وتبعه فهو الجماعة ومن خالفه فيه ترك الجماعة ثم قال اسحاق لم اسمع-	3413	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0965	true	-8981810533269729727	2	100	10	507	1488	300	علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم فقال رجل يا ابا يعقوب من السواد الاعظم -قال محمد بن اسلم واصحابه ومن تبعه ثم قال سال رجل ابن المبارك فقال يا ابا عبد الرحمن من السواد الاعظم قال ابو حمزة السكوني ثم قال اسحاق في ذلك الزمان يعني ابا حمزة وفي زماننا محمد بن اسلم ومن تبعه ثم قال اسحاق لو سالت الجهال من السواد الاعظم قالوا جماعة الناس ولا يعلمون ان الجماعة عالم متمسك باثر النبي صلي الله عليه وسلم وطريقه فمن كان معه وتبعه فهو الجماعة ومن خالفه فيه ترك الجماعة ثم قال اسحاق لم اسمع	965	4667024795132953625	495	975.0	399	498	99.39759063720703	97	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3417	false	3650413024210574821	130	259	610	1235	1443	300	قال يا ابا عبدال-له ان هءلاء قد كتبوا راي ابي حنيفة وكتبت انا الاثر فانا عندهم علي غير طريق وهم عندي علي غير طريق وقال لي يا ابا عبدال-له اصل الاسلام في هذه الفراءض وهذه الفراءض في حرفين ما قال الله ورسوله افعل فهو فريضة ينبغي ان يفعل وما قال الله ورسوله لا تفعل فينبغي ان ينتهي عنه فتركه فريضة وهذا في القران وفي فريضة النبي صلي الله عليه وسلم وهم يقرءونه ولكن لا يتفكرون فيه قد غلب عليهم حب الدنيا حديث عبدا-لله بن مسعود خظ لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن	3417	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0965	true	-8981810533269729727	168	300	861	1488	1488	300	قال يا ابا عبد الله ان هءلاء قد كتبوا راي ابي حنيفة وكتبت انا الاثر فانا عندهم علي غير طريق وهم عندي علي غير طريق وقال لي يا ابا عبد الله اصل الاسلام في هذه الفراءض وهذه الفراءض في حرفين ما قال الله ورسوله افعل فهو فريضة ينبغي ان يفعل وما قال الله ورسوله لا تفعل فينبغي ان ينتهي عنه فتركه فريضة وهذا في القران وفي فريضة النبي صلي الله عليه وسلم وهم يقرءونه ولكن لا يتفكرون فيه قد غلب عليهم حب الدنيا حديث عبد الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن-	965	4667024795132953625	618	1225.0	490	628	98.40764617919922	127	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3417	false	3650413024210574821	259	300	1235	1443	1443	300	سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وحديث عبدا-لله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وامتي تفترق علي ثلاثة وسبعين كلها في النار الا واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال-	3417	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0966	true	-1602712239405869347	0	42	0	210	1484	300	سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وحديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وامتي تفترق علي ثلاثة وسبعين كلها في النار الا واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال	966	4667024795132953625	207	406.0	167	210	98.57142639160156	41	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3420	false	7026817041789849595	75	245	375	1213	1468	300	واما كلامه في النقض علي المخالفين من الجهمية والمرجءة فشاءع ذاءع وقد كان رحمه الله من المثبتة لصفات الله انها ازلية غير محدثة في كتابه المترجم بالرد علي الجهمية ذكرت منه فصلا وجيزا من فصوله وهو ما حدثناه محمد بن جعفر المءدب ث--نا احمد بن بطة بن اسحاق ث--نا اسماعيل بن احمد المديني ث--نا ابو عبدا-لله بن موسي بمكة وهو عن محمد بن القاسم خادم محمد بن اسلم وصاحبه قال سمعت محمد بن اسلم يقول زعمت الجهمية ان القران مخلوق وقد اشركوا في ذلك وهم لا يعملون لان الله تعالي قد بين ان له كلاما فقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي وقال في اية اخري وكلم الله موسي تكليما فاخبر ان له كلاما وانه كلم موسي عليه السلام فقال في تكليمه اياه يا موسي اني انا ربك فمن زعم ان قوله يا موسي اني انا ربك خلق وليس بكلامه فقد اشرك بالله لانه زعم ان خلقا قال لموسي اني انا ربك فقد جعل هذا الزاعم ربا لموسي دون الله وقول الله ايضا لموسي في تكليمه فاستمع لما يوحي انني	3420	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0966	true	-1602712239405869347	129	300	640	1484	1484	300	واما كلامه في النقض علي المخالفين من الجهمية والمرجءة فشاءع ذاءع وقد كان رحمه الله من المثبتة لصفات الله انها ازلية غير محدثة في كتابه المترجم بالرد علي الجهمية ذكرت منه فصلا وجيزا من فصوله وهو ما حدثناه محمد بن جعفر المءدب حدثنا احمد بن بطة بن اسحاق حدثنا اسماعيل بن احمد المديني حدثنا ابو عبد الله بن موسي بمكة وهو عن محمد بن القاسم خادم محمد بن اسلم وصاحبه قال سمعت محمد بن اسلم يقول زعمت الجهمية ان القران مخلوق وقد اشركوا في ذلك وهم لا يعلمون لان الله تعالي قد بين ان له كلاما فقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي وقال في اية اخري وكلم الله موسي تكليما فاخبر ان له كلاما وانه كلم موسي عليه السلام فقال في تكليمه اياه يا موسي اني انا ربك فمن زعم ان قوله يا موسي اني انا ربك خلق وليس بكلامه فقد اشرك بالله لانه زعم ان خلقا قال لموسي اني انا ربك فقد جعل هذا الزاعم ربا لموسي دون الله وقول الله ايضا لموسي في تكليمه فاستمع لما يوحي انني-	966	4667024795132953625	831	1641.5	662	845	98.34319305419922	165	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3420	false	7026817041789849595	245	300	1213	1468	1468	300	انا الله لا اله الا انا فاعبدني فقد جعل هذا الزاعم الها لموسي غير الله وقا- في اية اخري لموسي في تكليمه اياه يا موسي اني انا الله رب العالمين فمن لم يشهد ان هذا كلام الله وقوله تكلم به والله قاله وزعم انه خلق فقد عظم شركه وافتراءه علي الله لانه زعم ان خلقا-	3420	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0967	true	-7436402636334262604	0	55	0	257	1482	300	انا الله لا اله الا انا فاعبدني فقد جعل هذا الزاعم الها لموسي غير الله وقال في اية اخري لموسي في تكليمه اياه يا موسي اني انا الله رب العالمين فمن لم يشهد ان هذا كلام الله وقوله تكلم به والله قاله وزعم انه خلق فقد عظم شركه وافتراءه علي الله لانه زعم ان خلقا	967	4667024795132953625	255	500.0	201	257	99.22178649902344	54	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3421	false	-7899007396933553026	0	211	0	1076	1515	300	قال لموسي يا موسي انني انا الله رب العالمين فقد جعل هذا الزاعم للعالمين ربا غير الله فاي شرك اعظم من هذا فتبقي الجهمية في هذه القصة بين كفرين اثنين ان زعموا ان الله لم يكلم موسي فقد ردوا كتاب الله وكفروا به وان زعموا ان هذا الكلام يا موسي اني انا الله رب العالمين خلق فقد اشركوا بالله ففي هءلاء الايات بيان ان القران كلام الله تعالي وفيها بيان شرك من زعم ان كلام الله خلق وقول الله خلق وما اوحي الله الي انبياءه خلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما نقضه رحمه الله علي المرجءة الكرامية التي زعمت ان الايمان هو-القول باللسان من دون عقد القلب الذي هو التصديق فقد صنف في الايمان وفي الاعمال الدالة علي تصديق القلب واماراته كتابا جامعا كبيرا حدثنا ابو الحسين محمد بن محمد بن عبيد-الله الجرجاني المقري ثنا محمد -بن زهير الطوسي ثنا عبد-الله بن يزيد المقري ثنا كهمس عن عبد-الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عبد-الله بن عمر عن عمر ان جبراءيل عليه السلام جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن الايمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر كله خيره وشره الحديث وهذا اول حديث ذكره واستفتح به كتابه وبني عليه كلامه قال محمد بن اسلم فبدء الايمان من قب- الله	3421	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0967	true	-7436402636334262604	55	300	257	1482	1482	300	قال لموسي يا موسي ا-ني انا الله رب العالمين فقد جعل هذا الزاعم للعالمين ربا غير الله فاي شرك اعظم من هذا فتبقي الجهمية في هذه القصة بين كفرين اثنين ان زعموا ان الله لم يكلم موسي فقد ردوا كتاب الله وكفروا به وان زعموا ان هذا الكلام يا موسي اني انا الله رب العالمين خلق فقد اشركوا بالله ففي هءلاء الايات بيان ان القران كلام الله تعالي وفيها بيان شرك من زعم ان كلام الله خلق وقول الله خلق وما اوحي الله الي انبياءه خلق اثاره السلفية له كتاب الرد علي الجهمية نظر فيه احمد بن حنبل فتعجب منه كذا في الحلية موقفه من المرجءة جاء في ترجمته في حلية الاولياء قال ابو نعيم واما نقضه رحمه الله علي المرجءة الكرامية التي زعمت ان الايمان هو القول باللسان من دون عقد القلب الذي هو التصديق فقد صنف في الايمان وفي الاعمال الدالة علي تصديق القلب وامار-ته كتابا جامعا كبيرا حدثنا ابو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني المقري ثنا محمد ابن زهير الطوسي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عبد الله بن عمر عن عمر ان جبراءيل عليه السلام جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن الايمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر كله خيره وشره الحديث وهذا اول حديث ذكره واستفتح به كتابه وبني عليه كلامه قال محمد بن اسلم فبدء الايمان من قبل الله-	967	4667024795132953625	1073	2078.0	863	1228	87.37785339355469	211	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3421	false	-7899007396933553026	211	300	1076	1515	1515	300	فضل منه ورحمة ومن يمن به علي من يشاء من عباده فيقذف في قلبه نورا ينور به قلبه ويشرح به صدره ويزيد في قلبه الايمان ويحببه اليه فاذا نور قلبه وزين فيه الايمان وحببه اليه امن قلبه بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر كله خيره وشره وامن بالبعث والحساب والجنة والنار حتي كانه ينظر الي ذلك وذلك من النور الذي قذفه الله في قلبه فاذا امن قلبه نطق لسانه مصدقا لما امن به القلب واقر بذلك وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وا- هذه-	3421	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0968	true	1828703004447335230	0	89	0	441	1527	300	فضل منه ورحمة ومن يمن به علي من يشاء من عباده فيقذف في قلبه نورا ينور به قلبه ويشرح به صدره ويزيد في قلبه الايمان ويحببه اليه فاذا نور قلبه وزين فيه الايمان وحببه اليه امن قلبه بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر كله خيره وشره وامن بالبعث والحساب والجنة والنار حتي كانه ينظر الي ذلك وذلك من النور الذي قذفه الله في قلبه فاذا امن قلبه نطق لسانه مصدقا لما امن به القلب واقر بذلك وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان هذه	968	4667024795132953625	439	868.0	351	441	99.5464859008789	88	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3422	false	6016841122867041900	0	210	0	1083	1549	300	الاشياء التي امن بها القلب فهي حق قاذا امن القلب وشهد اللسان عملت الجوارح فاطاعت امر الله وعملت بعمل الايمان وادت حق الله عليها في فراءضه وانتهت عن محارم الله ايمانا وتصديقا بما في القلب ونطق به اللسان فاذا فعل ذلك كان مءمنا وقد بين الله ذلك في كتابه وان بدء الايمان من قبله فقال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا يرون ان هذا التزيين وهذا النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء اتري ان الناس يمرون وقال في كتابه و----الذين اوتوا العلم والايمان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحارث بن مالك عبد نور الله الايمان في قلبه وقال نور يقذف في القلب فينشرح وينفسح ثم بين الرسول انه يتبين عل- المءمن ايمانه بالعمل حين قيل له هل له علامة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله الا ترون انه قد بين ان ايمانه يعرف بالعمل لا بالقول وقد بين ان الايمان الذي في القلب ينفعه اذا عمل بعمل الايمان فاذا عمل بعمل الايمان تتبين علامة ايمانه انه مءمن فهذا كلامه الذي عليه ابتناء الكتاب وانه جعل الاعمال علامة للايمان وان الايمان هو تصديق القلب وان اللسان شاهد يشهد ومعبر يعبر	3422	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0968	true	1828703004447335230	89	300	441	1527	1527	300	الاشياء التي امن بها القلب فهي حق فاذا امن القلب وشهد اللسان عملت الجوارح فاطاعت امر الله ع-ملت بعمل الايمان وادت حق الله عليها في فراءضه وانتهت عن محارم الله ايمانا وتصديقا بما في القلب ونطق به اللسان فاذا فعل ذلك كان مءمنا وقد بين الله ذلك في كتابه وان بدء الايمان من قبله فقال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا يرون ان هذا التزيين وهذا النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء اتري ان الناس يمرون وقال في كتابه وقال الذين اوتوا العلم والايمان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحارث بن مالك عبد نور الله الايمان في قلبه وقال نور يقذف في القلب فينشرح وينفسح ثم بين الرسول انه يتبين علي المءمن ايمانه بالعمل حين قيل له هل له علامة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله الا ترون انه قد بين ان ايمانه يعرف بالعمل لا بالقول وقد بين ان الايمان الذي في القلب ينفعه اذا عمل بعمل الايمان فاذا عمل بعمل الايمان تتبين علامة ايمانه انه مءمن فهذا كلامه الذي عليه ابتناء الكتاب وانه جعل الاعمال علامة للايمان وان الايمان هو تصديق القلب وان اللسان شاهد يشهد ومعبر يعبر-	968	4667024795132953625	1079	2137.5	870	1088	99.17279052734375	206	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3423	false	-8851669897435355089	141	182	698	898	1515	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا ترون ان هذا التزيين وهو- النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء الا تري ان الناس يمرون	3423	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0968	true	1828703004447335230	144	184	720	918	1527	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا يرون ان هذا التزيين وهذا النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء ا---تري ان الناس يمرون	968	4667024795132953625	195	377.0	155	201	97.01492309570312	37	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3422	false	6016841122867041900	210	300	1083	1549	1549	300	عما في القلب لا ان الشاهد المعبر نفس الايمان من دون تصديق القلب علي ما زعمت الكرامية وضمن هذا الكتاب من الاثار المسندة وقول الصحابة والتابعين احاديث كثيرة قال محمد بن اسلم وقال المرجء ويتقاضل الناس في الاعمال خطا 1 لانه زعم ان من كان اكثر عملا فهو افضل من الذي كان اقل عملا فعلي زعمه ان من الذي كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم عملوا بعده اعمالا كثيرة من الحج والعمرة والغزو والصلاة والصيام والصدقة والاعمال الجسمية-	3422	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0969	true	8534293739404997747	0	89	0	465	1508	300	عما في القلب لا ان الشاهد المعبر نفس الايمان من دون تصديق القلب علي ما زعمت الكرامية وضمن هذا الكتاب من الاثار المسندة وقول الصحابة والتابعين احاديث كثيرة قال محمد بن اسلم وقال المرجء ويتفاضل الناس في الاعمال خطا --لانه زعم ان من كان اكثر عملا فهو افضل من الذي كان اقل عملا فعلي زعمه ان من الذي كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم عملوا بعده اعمالا كثيرة من الحج والعمرة والغزو والصلاة والصيام والصدقة والاعمال الجسمية	969	4667024795132953625	463	914.5	375	467	99.14347076416016	87	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3423	false	-8851669897435355089	0	210	0	1043	1515	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم افضل منهم بالاتفاق ثم من كان بعد ابي بكر الصديق وعمر قد عملوا الاعمال الكثيرة التي لم يعملها عمر ولم يبلغها وعمر افضل منهم ثم من بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين قد عملوا اعمالا كثيرة اكثر مما عملته الصحابة والصحابة افضل منهم فاي خطا اعظم من خطا هذا المرجء الذي زعم ان الناس يتفاضلون بالاعمال وانما الفضل بيد الله يءتيه من يشاء يفضل من يشاء من عباده علي من يشاء عدلا منه ورحمة فكل من فضله الله فهو اعظم ايمانا من الذي دونه لان الايمان قسم من الله قسمه بين عباده كيف شاء كما قسم الارزاق فاعطي منها كل عبد ما شاء الا تري الي قول عبدا-لله بن مسعود اذا احب الله تعالي عبدا اعطاه الايمان فالايمان عطية الله يعطيه من يشاء ويفضل من يشاء علي من يشاء وهو قوله تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا ترون ان هذا التزيين وهو النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء الا تري ان الناس يمرون يوم القيامة علي الصراط علي قدر نورهم فواحد نوره مثل الجبل وواحد نوره مثل البيت فكم بين الجبل والبيت من الزيادة والنقصان فاذا كان نور من خارج مثل	3423	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0969	true	8534293739404997747	89	300	465	1508	1508	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم افضل منهم بالاتفاق ثم من كان بعد ابي بكر الصديق وعمر قد عملوا الاعمال الكثيرة التي لم يعملها عمر ولم يبلغها وعمر افضل منهم ثم من بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين قد عملوا اعمالا كثيرة اكثر مما عملته الصحابة والصحابة افضل منهم فاي خطا اعظم من خطا هذا المرجء الذي زعم ان الناس يتفاضلون بالاعمال وانما الفضل بيد الله يءتيه من يشاء يفضل من يشاء من عباده علي من يشاء عدلا منه ورحمة فكل من فضله الله فهو اعظم ايمانا من الذي دونه لان الايمان قسم من الله قسمه بين عباده كيف شاء كما قسم الارزاق فاعطي منها كل عبد ما شاء الا تري الي قول عبد الله بن مسعود اذا احب الله تعالي عبدا اعطاه الايمان فالايمان عطية الله يعطيه من يشاء ويفضل من يشاء علي من يشاء وهو قوله تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه افلا ترون ان هذا التزيين وهو النور من عطية الله ورزقه يعطي من يشاء كما يشاء الا تري ان الناس يمرون يوم القيامة علي الصراط علي قدر نورهم فواحد نوره مثل الجبل وواحد نوره مثل البيت فكم بين الجبل والبيت من الزيادة والنقصان فاذا كان نور من خارج مثل-	969	4667024795132953625	1041	2074.0	832	1044	99.712646484375	209	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3423	false	-8851669897435355089	210	300	1043	1515	1515	300	الجبل واخر مثل البيت فكذلك نورهما من داخل القلب علي قدر ذلك فالمرجءة والجهمية قياسهما قياس واحد فان الجهمية زعمت ان الايمان المعرفة فحسب بلا اقرار ولا عمل والمرجءة زعمت انه قول بلا تصديق قلب ولا عمل فكلاهما شيعة ابليس وعلي زعمهم ابليس مءمن لانه عرف ربه ووحده حين قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين وحين قال ------------اني اخاف الله رب العالمين وحين ----قال رب بما اغويتني فاي قوم ابين ضلالة واظهر جهلا واعظم بدعة من قوم يزعمون ان ابليس مءمن فضلوا عن جهة قياسهم يقيسون علي الله دينه والله لا يقاس-	3423	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0970	true	8214614364458383761	0	94	0	489	1570	300	الجبل واخر مثل البيت فكذلك نورهما من داخل القلب علي قدر ذلك فالمرجءة والجهمية قياسهما قياس واحد فان الجهمية زعمت ان الايمان المعرفة فحسب بلا اقرار ولا عمل والمرجءة زعمت انه قول بلا تصديق قلب ولا عمل فكلاهما شيعة ابليس وعلي زعمهم ابليس مءمن لانه عرف ربه ووحده حين قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين وحين قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين وحين قال قال رب بما اغويتني فاي قوم ابين ضلالة واظهر جهلا واعظم بدعة من قوم يزعمون ان ابليس مءمن فضلوا عن جهة قياسهم يقيسون علي الله دينه والله لا يقاس	970	4667024795132953625	472	929.5	383	489	96.52351379394531	90	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3424	false	4768190293525052390	0	56	0	322	1511	300	عليه دينه فما عبدت الاوثان والاصنام الا بالقايسين فاحذروا يا امة محمد القياس علي الله في دينه واتبعوا ولا تبتدعوا فان دين الله استنان واقتداء واتباع لا قياس وابتداع قال الشيخ ابو نعيم رحمه الله اقتصرت من تفاصيله ومعارضته علي المرجءة علي ما ذكرت وكتابه يشتمل علي اكثر من جزءين مشحونا بالاثار المسندة وقول الصحابة والتابعين	3424	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms0970	true	8214614364458383761	94	150	489	811	1570	300	عليه دينه فما عبدت الاوثان والاصنام الا بالقايسين فاحذروا يا امة محمد القياس علي الله في دينه واتبعوا ولا تبتدعوا فان دين الله استنان واقتداء واتباع لا قياس وابتداع قال الشيخ ابو نعيم رحمه الله اقتصرت من تفاصيله ومعارضته علي المرجءة علي ما ذكرت وكتابه يشتمل علي اكثر من جزءين مشحونا بالاثار المسندة وقول الصحابة والتابعين	970	4667024795132953625	322	644.0	266	322	100.0	56	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1913	false	-1044534324553596585	142	300	701	1468	1468	300	احدث المحدثون بعده مما قد جرت سنته وكفو مءنته واعلم انه لم يبتدع انسان قط بدعة الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة واعلم ان من سن السن-------------ن قد علم ما---- في خلافها من الخطا-والزلل------- والتعمق والحمق فان السابقين الماضين-------------- عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا قال وذكر اشياء لا احفظها حدثنا ابو احمد 1 محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا عبيدالله بن موسي عن ابي رجاء الهروي عن شهاب بن خراش قال كتب عمر الي رجل سلام عليك اما بعد فاني اوصيك وذكر مثله وزاد ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل لو كان فيه احري فانهم -هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم حدث ما احدث -الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا منه -ما يكفي ووضعوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر-	1913	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1028	true	-163051788756994832	184	292	902	1440	1485	300	احدث المحدثون ف-------------------------------------انه لم تكن----------- بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وا-----------ن السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيهااحري -انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم حدث حدث بعدهم ----ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر	1028	4667024795132953625	446	722.5	355	821	54.32399368286133	74	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3869	false	5261239274377322531	0	58	0	305	1552	300	يوم يتكلم اذ صاح غراب علي سطح الجامع فزعق ابو حمزة وقال لبيك لبيك فنسبوه الي الزندقة وقالوا حلولي زنديق فشهدوا واخرج وبيع فرسه بالمناداة علي باب الجامع هذا فرس الزنديق فذكر ابو عمرو البصري قال اتبعته والناس وراءه يخرجونه من باب الشام فرفع راسه الي السماء وقال لك من قلبي المكان المصون كل صعب علي فيك يهون	3869	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1131	true	-6132919962572135482	5	63	26	331	1548	300	يوم يتكلم اذ صاح غراب علي سطح الجامع فزعق ابو حمزة وقال لبيك لبيك فنسبوه الي الزندقة وقالوا حلولي زنديق فشهدوا واخرج وبيع فرسه بالمناداة علي باب الجامع هذا فرس الزنديق فذكر ابو عمرو البصري قال اتبعته والناس وراءه يخرجونه من باب الشام فرفع راسه الي السماء وقال لك من قلبي المكان المصون كل صعب علي فيك يهون	1131	4667024795132953625	305	610.0	247	305	100.0	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3840	false	-3800744314345777794	250	285	1264	1419	1503	300	فالله بخلاف----- ذلك كله بل هو تعالي اعظم واجل واكمل الم تسمع الي قوله تعالي ليس كمثله شء وقوله عز وجل ولم يكن له كفوا احد اي لا شب-ه ولا نظير ولا مساوي ولا مثل	3840	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1143	true	9005902037642132855	0	31	0	141	1555	300	فالله تعالي بغير ذلك---- بل هو تعالي اعظم واجل واكبر الا تسمع ---لقوله------ ليس كمثله شء وقوله------- ولم يكن له كفوا احد اي لا شبيه ولا نظير ولا مساوي ولا مثل	1143	4667024795132953625	126	203.5	96	161	78.26087188720703	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3768	false	-4593912684036157114	126	153	652	782	1500	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه	3768	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1245	true	1706693014837207956	123	150	629	760	1549	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه	1245	4667024795132953625	127	246.0	100	131	96.94656372070312	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3783	false	5588431176822635148	235	265	1205	1349	1534	300	بن الفضل- ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال	3783	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1245	true	1706693014837207956	121	151	619	765	1549	300	من اقواله ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال	1245	4667024795132953625	137	257.0	107	146	93.83561706542969	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3370	false	4503237955538900175	4	66	17	319	1453	300	اشهد ان لا اله الا الله ثم قلت له ان جدك ابن عباس يحكي ان ----------------------------وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارهم بالايمان بالله -قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من ال-غنم -قال	3370	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1447	true	7170494576016665477	132	189	693	1000	1572	300	يشهد ان لا اله الا الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والتارك لدينه والنفس بالنفس وقال لوفد عبد القيس حين قدموا----------------------- عليه فام---رهم بالايمان بالله وقال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم وقال	1447	4667024795132953625	238	404.5	189	333	71.47147369384766	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2103	false	4937447920178023513	133	166	672	832	1510	300	عليه وسل--م ايما عبد جاءته موعظة من الله------ في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة عليه من الله ليزداد بها انما ويزداد الله بها علي---ه سخطة	2103	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1579	true	-7789021266817262469	94	128	481	645	1627	300	عليه السلام ايما عبد جاءته موعظة من الله تعالي في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها يشكر والا كانت حجة عليه من الله يز-داد بها اثما ويز-اد----- بها من الله سخطا	1579	4667024795132953625	142	247.5	110	171	83.04093933105469	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3370	false	4503237955538900175	15	66	58	319	1453	300	ابن عباس يحكي ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-رهم بالايمان بالله ق-------ال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من ال-غنم قال	3370	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1658	true	-7368270032792445318	128	181	668	937	1562	300	ابن عباس قال- ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله عز وجل قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم فان	1658	4667024795132953625	254	482.0	203	270	94.0740737915039	46	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2391	false	-5340516870622375427	111	171	566	876	1547	300	الصيدلاني حدثنا سليمان بن احمد ثنا ا-----------حمد بن سهل بن ايوب ثنا علي بن بحر قال سمعت---- المءمل بن اسماعيل يقول قال سفيان الثوري-------- خالفتنا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون الايمان قول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول ------------نحن- مءمنون بالاقرار وهم يقو----------------لون نحن مءمنون عند الله	2391	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1665	true	-1369822395577655451	33	98	173	519	1563	300	المهرجاني حدثنا --داود بن الحسين البيهقي سمعت محمد بن مقاتل المروزي وسعيد بن يعقوب قالا حدثنا المءمل بن اسماعي-----ل قال سمعت- الثوري يقول قد خالف-نا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون الايمان قول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول اهل القبلة عندنا مءمنون واما عند الله فالله اعلم وهم يقولون نح-------ن عند الله	1665	4667024795132953625	231	347.0	182	362	63.81215286254883	37	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3392	false	1976637773548999673	0	69	0	354	1512	300	الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات------------ فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم و--يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله	3392	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1733	true	-5190353789848363159	229	300	1147	1508	1508	300	الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة وكان قد ادرك غير واحد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات ولا تكلموهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث -قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله-	1733	4667024795132953625	341	640.0	274	368	92.66304016113281	64	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3287	false	124037658815726845	146	192	744	1002	1578	300	الشافعي الا رحمته مع الشافعي حدثنا---- الحسن بن سعيد ثنا زكريا الساجي قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول رايي ومذهبي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويجلسوا علي الجمال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	3287	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1786	true	1340454908481345103	190	230	984	1203	1539	300	الشافعي ما ارتدي احد الكلام فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمع----------------------------ت الشافعي يقول حكم-------ي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الاب-ل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	1786	4667024795132953625	169	267.0	134	262	64.50381469726562	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0020	false	4642837673509691202	145	176	748	900	1519	300	الطوسي يقول سمعت ابا بكر بن المثاقف يقول سالت الجنيد بن محمد عن التصوف فقال الخروج عن كل خلق دني والدخول في كل خلق سني و-----سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت	20	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1903	true	7859814041734450629	86	119	484	641	1636	300	الطوسي يقول سمعت ابا بكر بن المثاقف يقول سالت الجنيد بن محمد عن التصوف فقال الخروج عن كل خلق ردء والدخول في كل خلق سني وباسناد عن عبد الواحد بن بكر قال سمعت	1903	4667024795132953625	131	234.0	102	157	83.43949127197266	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1642	false	7103809729243386955	211	283	1024	1373	1468	300	اسحاق بن الحسن الحربي قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا عبدالواحد بن زياد قال ث-------------------------------------------نا عمارة بن القعقاع قال ثنا عبدالرحمن بن ابي نعم- عن ابي سعيد الخدري ان عليا--------- بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن--------------------------------- بذهب- في اديم مقروظ لم تخلص من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة ---------------الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد الخيل وعلقمة بن علاثة او عامر بن الطفيل	1642	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1915	true	4530214119787248365	101	184	568	955	1523	300	-----ابن الحصين نا ابن المذهب ثنا احم----------------------د بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد ثني ابي ثنا محمد ابن فضيل ثنا عمارة بن القعقاع عن ا--------------بن ابي يعمر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث عل------ي رضي الله عنه------ من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذهبة في اديم مقروظ لم تخلص من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين زيد الخيل والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن----------- وعلقمة بن علاثة او عامر بن الطفيل	1915	4667024795132953625	235	338.5	180	451	52.10643005371094	40	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1643	false	-5036132022995798718	4	62	18	292	1436	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا و---------------------------------------------------------------------------------------------مساء قالوا يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------له الا نقتله قال لا --------------------------------لعله يكون يصلي -قالوا وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال----------------------------- اني لم اومر ان اشق علي قلوب الناس فلما ولي قال رسو---------ل الله------ صلي الله عليه وسلم	1643	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms1915	true	4530214119787248365	193	300	1003	1523	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء ثم اتاه رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبهة كث اللحية مشمر الازار محلوق الراس فقال اتق الله يا رسول الله فرفع راسه اليه فقال ويحك اليس احق الناس ان يتقي الله انا ثم ادبر فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعله----- يصلي فقال انه رب-- مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس----- ولا اشق بطونهم ثم نظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم-	1915	4667024795132953625	222	337.0	173	533	41.651031494140625	36	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2295	false	3321636721769861395	239	297	1174	1455	1471	300	ابو عروة رجل---- من ولد الزبير قال كنا عند مالك------- فذكروا رجلا ينتقص--- اصحاب رسول الله صلي 3 الله عليه وسلم فقرا مالك هذه الاية محمد رسول الله والذين معه اشداء حتي بلغ يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار فقال مالك من اصبح--------- في قلبه غيظ علي احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابت----ه الاية	2295	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2006	true	-2026263653619271064	71	132	362	658	1525	300	ابو عروة الزبيري من ولد الزبير---- كنا عند مالك بن انس فذكروا رجلا ينتقص من اصحاب رسول الله صلي-- الله عليه وسلم فقرا مالك هذه الاية محمد رسول الله والذين معه------ حتي بلغ يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار فقال مالك من اصبح من الناس في قلبه غيظ علي احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية	2006	4667024795132953625	266	473.5	211	308	86.36363983154297	50	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0323	false	8237199139386910947	10	63	41	327	1437	300	عبدا-لله بن عمر قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم	323	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله بن مسعود-- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد اب-------------------------ر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة----------------- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كا----------------------نوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	171	240.0	137	321	53.271026611328125	27	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0323	false	8237199139386910947	11	63	49	327	1437	300	بن عمر قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم	323	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	206	253	1085	1340	1582	300	---عنه---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اب------ر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة---------------- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كا----------------------نوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	183	279.5	147	312	58.653846740722656	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3461	false	-5447422437725749747	217	272	1201	1483	1630	300	اني ادركت من الازمنة زمانا عاد فيه الاسلام غريبا كما بدا وعاد وصف الحق فيه غريبا كما بدا ان نزعت فيه الي عالم وجدته مفتونا ب---الدنيا يحب التعظيم والرياسة وان نزعت ال----ي عابد وجدته جاهلا في عبادته مجذوعا صريع عدوه ابليس قد صعد به الي اعلي سطح في العبادة وهو جاهل بادناها فكيف له باعلاها	3461	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2451	true	3669402482648265663	184	237	934	1210	1528	300	اني ادركت من الازمنة زمانا عاد فيه الاسلام غريب--------ا وعاد وصف الحق---- غريبا كما بدا ان ترغب فيه الي عالم وجدته مفتونا بحب الدنيا يحب التعظيم والرياسة وان ترغب فيه الي عابد وجدته جاهلا في عبادته مخدوعا صريع عدوه ابليس قد صعد به الي اعلي درجات- العبادة وهو جاهل بادناها فكيف له باعلاها	2451	4667024795132953625	252	460.5	201	289	87.19723510742188	44	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2292	false	-4065011065253714282	190	230	947	1149	1478	300	وقوة علي --دين الل-------------------------ه ليس لاحد من الخلق تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2292	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2587	true	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد--------- تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	177	294.0	141	281	62.989322662353516	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1792	false	1112741528747170978	101	172	471	869	1484	300	العرباض بن سارية -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقال قاءل منهم يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا -قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة للامام وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديي---ن بعدي ------------عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل------ بدعة	1792	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2606	true	-8335384452202166343	4	81	20	439	1604	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم--- ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل------ يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة------- وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة	2606	4667024795132953625	364	653.5	297	435	83.67816162109375	60	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1913	false	-1044534324553596585	245	300	1200	1468	1468	300	ولهم كانوا علي كشف الامور اقوي وب--فضل لو كان فيه- احري فانهم ه-م السابقون و----------------------------------------------------------لءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم حدث ما احدث- الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تكلموا منه ما يكفي و-وضعوا منه -ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر-	1913	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2754	true	-3971611334991194989	3	85	16	431	1643	300	ولهم كانوا علي كشفها----- اقوي وبالفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم ف---ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم صلي الله عليه وسلم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد -وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر	2754	4667024795132953625	240	387.5	188	424	56.60377502441406	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0427	false	-7223939889846802969	127	228	610	1112	1464	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليك- انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك امر نفسك -ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزاد في غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	427	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2785	true	-2481204107799364085	47	140	230	704	1550	300	ابي امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق----------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسكودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيها مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزاد في غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2785	4667024795132953625	455	869.5	363	506	89.92095184326172	84	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1877	false	-5412863793832239453	182	242	899	1223	1529	300	واعلموا ان عليكم ملاءكة الله حفظة عليكم-- يعلمون ما تفعلون في مسيركم ومنازلكم فاستحبوا منهم واحسنوا صحابتهم ولا تءذوهم بمعاصي الله وانتم زعمتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا ولن ينصروا علينا وان اذنبنا فكم من قوم قد سلط او سخط عليهم باشر منهم لذنوبهم وسل-------------------------------------------------------------------------------------------وا الله العون علي انفسكم كما تسالونه العون علي عدوكم نسال-------- الله	1877	8835078452574107142	Shamela0037325-ara1.ms2881	true	-1327093922419953681	147	217	793	1160	1660	300	واعلموا ان عليكم في مسيركم-- حفظة من الله يعلمون ما تفعلون------------------- فاستحيوا من----------------هم ولا تعملوا بمعاصي الله وان------تم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط-- علينا وان ا-سانا فرب--- قوم قد سلط------- عليهم ش--ر منهم كما سلط علي بني اسراءيل لما عملوا بمساخط الله الكفار والمجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا واسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم وقول عمر رضي الله	2881	4667024795132953625	221	325.0	171	425	52.0	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1